Вақте ки харидани пойафзол, сумка, дастпӯшакҳо, қубурҳо, сумка, сумка, мебел ва дигар маҳсулоти пӯст, мо бисёр вақт ба савол ҷавоб медиҳем: "Чӣ гуна метавонем пӯсти табииро аз селлетҳо фарқ кунем?" Ва каме ҷавоб додан мумкин аст, барои дастовардҳои олӣ дар соҳаи технологияи иваз намудани ҷой дар ҷаҳони муосир, фарқияти байни табақаҳои табиӣ ва сунъӣ мушкилтар мегардад.
Мо ҳама медонем, ки ҳар як истеҳсолкунанда танҳо барои рекламаи мусбат ба молҳои худ, сарфи назар аз он, ки пиёдагардон ва пойафзори пешниҳодшаванда метавонанд аз 2-3 баромади кушод ва шикастанашон даст кашанд. Ғайр аз ин, ҳамаи шумо бояд бидонед, ки технологияи муосир ба ҳар як истеҳсолкунандагон имкон медиҳад, ки ягон чизи синтетики ба пӯсти табиат монанд бошад, ба ғайр аз он ҳама аломатҳои беруна, ҳатто бӯи! Дар бораи маслиҳатҳои машваратчиён, шумо низ метавонед ҳамеша такя кунед, зеро фурӯшандаи мол аз музди меҳнати ӯ вобаста аст. Аз ин рӯ, ба мо лозим аст, ки фаҳмем, ки чӣ гуна пӯсти табииро аз сунъӣ фарқ кунад.
Пештар, барои пинҳон кардани пӯст аз ҷои ивазшаванда, он сӯрохта шуд, вале ҳоло ҳеҷ кас ба сари роҳ намеояд, ки ба мағоза, ба ғайр аз дар мағоза, ба сабаби он ки шумо онро ба даст оварда наметавонед.
Аввалин чизеро, ки шумо бояд ҳангоми харидани маҳсулотҳои пӯст тамошо кунед (аломат аст аломати махсус бо нишонаҳои графикӣ). Агар он аллакай дар алмази алмос тасвир карда шавад, пас боварӣ ҳосил кунед, ки ин синтези муқаррарӣ аст, агар шумо тамғаро дар аломат мебинед, ин маънои онро дорад , ки маҳсулот дар як қисми сеюм дорои матоъ мебошад. Агар шумо дар он суханони "skin skin", "Cuir", "Vera pelle", "Genuine Leather", ё "Эчт Ледер", пас метавонем фикр кунем, ки пӯст табиатан аст. Аммо ҳолатҳое, ки чунин навиштаҷот дар лавҳаҳои пинҳонҳо афтодаанд. Ва ин маънои онро дорад, ки шумо бояд ба дигар хусусиятҳои ҷустуҷӯ назар кунед. Ҳамеша диққат диҳед, ки намунаҳои сифат ҳамеша бо намунаи ҳамоҳанг (бо ибораи дигар, як порча мавод) ҳамроҳӣ мекунанд.
Диққат ба кунҷҳои илтиҳоби маводи. Дар пӯсти табиат «намуди бетафовут» мавҷуд аст, дар ҳоле, ки ивазкунанда як пошидани ҳамвор аст, асосҳои асосии пӯсти сунъӣ матоъ ё полиомид мебошанд, бинобар ин, баъзан шумо метавонед ҷӯйҳои пӯхташуда дар ҷӯйҳо мебинед.
Пӯсти табиат ҳамеша бӯи нурафшонӣ ва бемаҳдуд дорад, дар ҳоле, ки пӯсти сунъӣ бӯи хушк нест, балки чуноне, ки аллакай дар боло гуфта шуда буд, бӯи он нишонаи табиат нест, зеро баъзе истеҳсолкунандагон бо ёрии технологияҳои олӣ метавонанд ба ӯ пайравӣ кунанд.
Дар ҳар гуна пӯсти табиат, ҳамеша пӯстҳои ҷудогона доранд, аммо ба сӯзишворӣ тобовар, сиёҳ, аспҳо, асбобҳо - он ҳамеша аз сифат ва истеҳсолкунанда вобаста аст ва чарогоҳҳои сунъӣ қариб ҳамеша як ҳосили якхеларо истифода мебаранд, ва ҳамеша ҳассос ва устувор аст.
Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки баъзе истеҳсолкунандагони хурдтарини машҳур метавонанд ихтиёрӣ бошанд. Донистани он, ки пӯсти сунъӣ ва табиӣ дорои моликияти сӯрохӣ ва харобшавӣ дар оташ аст, онҳо ба таври мӯътадил истифода партовҳои саноатӣ омӯхтанд - ба пахш кардани он. Маҳсулоте, ки маҳсулотро пахш мекунанд, қудрати хеле паст доранд, махсусан пойафзолҳо, ки дар ояндаи наздик сар аз тан ҷудо мешаванд ва намуди "пӯшида" пайдо мекунанд. Барои шинонидани пӯсти табиат, пахш кунед, фақат каме ба маҳсулоти бо ангушт ҳаракат кунед. Агар он пӯсти хурдро ташкил карда бошад, пас пӯсти табиат фарқ мекунад. Онро аз пӯсти табиат дар бораи чунин маҳсулот ҳамчун пойафзол фарқ кардан осонтар аст, танҳо каме сӯзанакро ба он каме кам мекунад, ки он бояд таркиби хурди таркибиро ташкил диҳад ва дар пӯсти сунъӣ нокофӣ боқӣ мемонад.
Мебошанд, ба диққати гармкунӣ диққат диҳед. Агар шумо ба як равғани гарм ба маҳсулот муроҷиат кунед, шумо мебинед, ки пӯсти ҳақиқӣ зуд суръат мегирад, ва сунъӣ боқӣ мемонад, баъзан як лоақал боқӣ мемонад.
Кӯшиш кунед, ки обро дар пӯст тамаркуз кунед, он зард ва торикии обро меафзояд, айни ҳол дар офтоб бе тағир мемонад.