"Як каме ҳисоб намекунад!".
Ахборе, ки боре якбора баста шуд, бо муносибатҳои "тарафҳо", ба маҳбуси худ хиёнат кард, зеро зане, ки аз санги сиёҳ пӯшидааст. Вай, пеш аз ҳама, ҳисси ҳасанаро гумроҳ мекунад ва дар баробари ин, агар вай интихобкардаашро дӯст медорад, вай тарсу ҳарос дорад, ки пеш аз ояндаро дӯст медорад. Аммо дар ин ҳолат, ба ҳеҷ ваҷҳ набояд паноҳгоҳ пеш аз он вуҷуд дорад. Баъд аз ҳама, бо ақидаҳои пантуркист ва ғарқшавӣ, якум, пеш аз ҳама, танҳо ба беэътиноӣ ва бетафовутии худ, бо вуҷуди он, ки ӯро фишор додан ба фишор болои мард ба вазъият бадтар мекунад. Маслиҳатҳои мо инҳоро дар бар мегиранд: Пеш аз посух додан ба саволе, ки мардон бо дӯстони наздики худ ба хотири ҳусни шаҳвонии нав, фаромӯш мекунанд, зарур аст, ки моҳияти асосии ин муносибатҳо «дар канори» ва дараҷаи онҳо пайдо шавад. Ин маънои онро дорад, ки дар бораи он ки чӣ қадар марди ба дӯкони худ шавқовар аст, ва чӣ қадар зани зебо бошад, дурусттар аст. Агар мафҳуми ҷинсии ҷинсӣ хоҳиши ҷудошавии ҳаёти ҷинсии худро, «бичашед» чизи нав ё фақат «таҷрибаи шайтон», ки ба омӯхтани дониши навтарини ҷинсӣ бо дигар ҳамватан равона шудааст, пас барои таҷрибаҳо сабабҳои махсус вуҷуд надоранд. Фаромӯш кардани яке аз оне, ки ӯ «тамоми ҷаҳонро ба китфи худ бармегардонад», барои як каси нав, ки ба ӯ танҳо шавқи ҷинсӣ - чизи бештар аз худхоҳии худ ҳис мекунад. Ва мард ҳама чизро хуб медонад. Аз ин рӯ, барои садо додани садо ба хотири он, ки дар ҳақиқат, ношукрии ношоям, дар шакли хиёнат ба он нарасидааст. Агар, албатта, зани дӯстдоштаи ӯро ба ин бахш бахшем. Дар натиҷа, содиқона, ки бо «тани» нав хӯрдем, рафтор, рафтор ва баргаштан мегирад, чунон ки ҳеҷ чизе рӯй надодааст. Баъд аз ҳама, мо ҳама суханони як суруди якуми сурудро дар хотир дорем: "Як каме баррасӣ ...". Қабул аст, аммо ин дуруст аст.
"Ман меравам, хушбахтӣ ва муҳаббат пайдо мекунам!".
Рақамҳои дуюм: кори мардона дар тарафи рост ин аст, ки «миёна», ки ҳамсарон дар рафти муносибатҳои худ гум кардаанд, изҳори ташвиш мекунанд. Албатта, гуфтан мумкин аст, ки ҳисси ғафлат аз даст меравад, хеле бардурӯғ аст, аммо ба хотир овардан ба он аст, ки дар ҷое, ки ҳаваси пештара ва хоҳиши ношоиста нобуд карда мешавад, дар ин мавзӯъ хеле фаровон хоҳад буд. Дар ин ҳолат, дар давраи муносибатҳои берун аз муносибатҳо, мард метавонад дар баъзе нуқтаҳо дарк кунад, ки бо дигараш, ӯ ҳамхобагӣ ва гармтар аст ... Чунон ки мегӯянд: ӯ дар ҳуҷраи худ дар муҳаббат ва хушбахтӣ ва ҳусни худ пайдо хоҳад кард. Дар ин ҷо имкон дорад, ки дӯстдоштаи худро фаромӯш накунед, он метавонад хуб бошад, аммо чӣ қадар вақт? Ногуфта намонад, ки дар лаҳзаҳои ӯ вай аз касалии ҷинсии худ берун мебарояд? Дар як калима, на барои ба бадтарин омода шудан, на танҳо дар ҳолате, ки бехатар бошад, ба келине, ки навозиши нави зебо ва рафтори "debauchee" дар бистар ба ҳайрат меорад. Оё кофӣ нест, ки ӯ ногаҳон тарк кунад?
"Ҷинс ва боз ҳам зани!".
Ӯ, он танҳо "мошини ҷинсӣ" аст. Аз ин рӯ, бепарҳезӣ, ҳатто агар ӯ намехоҳад, дасти содиқро ба тарафи чап ва ба рост (ба чапи ӯ, аз ин рӯ, ӯ хеле хубтар мекунад). Дар ин ҷо хобҳои вай ва танҳо варзишӣ мебошанд. Шахсе, ки зери таъсири он ҷинсии вай аст, сарашро дар пеши ҳар як духтури зани зан мезанад, дар ҳама ҷо кӯшиш мекунад ва бо ҳар як «муҳаббатро муҳаббат» мекунад. Албатта, чунин ҷанбаро дар бораи маҳбуби худ фаромӯш намекунад ва ҳатто баръакс, ба вай диққати зиёд медиҳад, суханони муҳаббатро медиҳад ва шабҳо хурсандиро пур мекунад. Аммо ӯ наметавонад «ба тарафи чап» ҳаракат кунад. Дар як калима, тамоми ҳаёти ӯ як маҳорати доимӣ аст. Ҳамаи shura-mura дар тарафи он, ӯ метавонад танҳо ба осонӣ ва табиатан, инчунин навоварӣ фаромӯш кунад. Дӯстдорони ӯ, албатта, ӯ намехоҳанд, ки аз роҳи дуруст истифода баранд, чунки ӯ мард аст, ки бояд ба худ исбот кунад. Чӣ набояд гӯяд, аммо қарор қабул кунед, ки оё ин ҷанобон ҳама вақт, дертар ё дертар лозиманд. Албатта, ҷинс, ки ӯ тайёр аст, ки «зани» (ва якчанд занони дигар) аз субҳ то шом хӯрок хӯрад, хуб аст, аммо худшиносӣ ва ифтихор беҳтар аст!
"Ман аз ин бадан хаста шудаам, ман тиҷорати нав мегирам!".
Ва вазъияти охирини охирин, вақте ки мард дар муносибатҳои дӯстонааш ба даст меорад, зеро ӯ танҳо фаҳмид, ки масалан, муносибати онҳо ба чизи дигар табдил ёфтааст. Инчунин дар амал татбиқ намудани он, ки онҳо одамони комилан гуногун мебошанд, ё ин ки аз онҳо ношоям нестанд, вале «ҳушёру бедиққат» -и хурд, ки дере нагузашта истодааст. Дар чунин лаҳза, "hobby" дар канори роҳ роҳи фиреб аз зан ва муносибати бо вай аст. Ин бозигарӣ ба зудӣ вазъияти ҷиддиро ба даст меорад. Аз ин рӯ, эҳтимолияти чунин шавқу рағбати марде, ки дар пушти зан ҷойгир аст, барои тағйир додани ҳаёт ва шахсе, ки дар назди шумо қарор дорад, изҳори беэътиноӣ мекунад. Албатта, ин намунаи рафтори мардон нишонаи равшане нест, ки ҳамаи мардҳо ба зудӣ ба қудрати нав баромада, дар бораи муносибатҳои гузашта ва зани дӯстдошта фаромӯш мекунанд. Инчунин сабабҳои дигар мавҷуданд, масалан, ҳадди аққал се нафар қаблҳои пештара мегиранд. Пас, ин ҳолат охирин ҳадяест, ки метавонад дар ҳаёт рӯй диҳад. Ва чун хулоса, ба ҳама болотар ман мехоҳам илова кунам, ки мард як занро фаромӯш кунад, агар вай дӯст дошта бошад, аз сабаби табиии ҷинсӣ ҳаргиз наметавон кард. Дигар ҳолат, агар дар ин ҷо ягон муҳаббат вуҷуд надошта бошад. Бо ин роҳ калимаи "хоббинӣ" дар ягон ҳолат зарар надорад, он танҳо хурсандӣ аст, ки аз он фаромӯш кардан ва аз шустани он сар кардан осон аст. Аммо танҳо дар ин ҳолат, бахшидан ва ҳама чизи дигар аллакай аз зан сар мезанад.