Мӯйҳои хушк: бартараф кардани сабабҳо

Ба наздикӣ, намояндаҳои занони синну соли гуногун бо мушкилоти мӯйҳои аз ҳад зиёд рӯ ба рӯ мешаванд. Дар байни духтарон, каме се рӯз бе шустани мӯйҳои онҳо «дароз» кардан мумкин аст. Аксарияти ин расм бояд ҳар рӯз анҷом дода шавад, то ки одамонро бо тарзи ғайримунтазира тамошо накунанд. Албатта, шумо метавонед ба ин мушкилот диққати ҷиддӣ диҳед: то ним соат пештар қафо шавед ва бо мӯйҳои шуста хушк карда, сипас бо мӯйҳои шустани шустани кӯтоҳ ба дарсҳо ё ба кор баред. Бо вуҷуди ин, ман мехоҳам, ки ақаллан фаҳмиши каме дар бораи мушкилот дар роҳбарони духтарони муосир чӣ гуна афтад?
Таъмини об дар зери об
Об. Дар минтақаҳои марказии шаҳрҳои калон, он хеле дилхоҳ аст. Агар аксарияти аҳолӣ аллакай иҷро шуда бошанд, «аз чапи чапи чап» чаппа мешавад, баъд аз он, Баъд аз ҳама, об ҳама чизро «хуб», аз аксар вақт, қубурҳои пӯхтааш, ки тавассути он ба манзили истиқоматӣ супорида мешавад, мегиранд. Мавҷудияти ҳар гуна моддаҳои номатлуб дар об, ба организм на танҳо ҳангоми садама, балки аз алоқаи беруна таъсир мекунад. Бинобар ин, баъд аз шустани пӯст дар пӯст ва мӯй, бисёр элементҳо аз обҳои ифлосшуда ғизо мегиранд, ки ба тақсимоти фарбеҳ ва афзоиши босуръати фарбеҳ ва фарбеҳии мӯй мусоидат мекунад.

Усули ҳалли он: ба таври осон кардани таъсири манфии таркиби об, барои он ки напазед ва сипас ба содаи нонпазӣ илова кунед, ё сари шустани шустани обро дар мағозаи худ бишӯед.

Ранг, хок ва экология
Аксар вақт, ки ба як намуди беҳтарин як мӯйсафед оварданд, ҳама чизи дурустро гузоштани мӯйҳои хушк ва пластикӣ, имконпазир аст, ки дар кӯча мондан ва вақт надиҳад, ки баъзе қадамҳоро ба як coop мурғ дар сари сар кунад. Дар муқоваи боди қавӣ ва хок, аксар вақт ҳатто варнишин бо сатҳи ҳадди аққалият беқувват аст. Ва агар шумо дар тӯли теппаи офтоб, ки тӯли муддати тӯлонӣ ба даст меоред, пас фарбеҳро дар мӯи худ паст накунед.

Ҳалли инҳо: аз матои оддӣ, ки дар фасли тобистон аз офтоб муҳофизат мекунад, ва дар ҳавои номусоид аз нобаробариҳо ва мӯйҳои кӯҳна пӯшанд. Ин чӣ гуна занҳои фаронсавии фаронсавӣ, намояндагони кишварҳои мусулмонӣ, ки дар қаламрави кишвари мо кор мекунанд.

Фикрҳо дар ин мавзӯъ нестанд
Намуди зоҳирӣ асосан ба фикрҳои мо вобаста аст. Духтар хеле ташвишовар, афсӯс ва афсурдаҳолро ба ташвиш меорад, ки маҷбур мешавад, ки сари худро зудтар аз дӯстдоштаи вай ором кунад. Ҳолати «таҳқир» фикрҳои ғадуди зери меъдаро ба таври фаъол ва дар натиҷа коркард мекунад - боз аз равған дар решаи мӯи.

Қарор: дар бораи суръати кори ҳаёт, асабҳои батарея ва ранҷиши шампунҳои энергетикӣ. Танҳо осоиштагӣ ва сулҳу осоиштагӣ ба организм имкон медиҳад, ки ба намуди зоҳирии шумо оромӣ оранд.

Чӣ барои ҷустуҷӯ дар мағоза дар мағоза?
"Recipes grandfather agafia" (силсилаи "7 мӯъҷизаи асал, Перги ва баҳорӣ"). Шампунии шаффофияти шаффоф, ки махсусан барои мӯйҳои майли аҳамият муҳим аст. Ин фикр кардан душвор аст. Бо вуҷуди ин, ӯ мӯйро шуста мекунад. Мӯй каме сахттар мекунад.

"Роҳи сафед" (Силсила "Барои мӯй ба равған" бо календула). Кафке хуб Пас аз шустани он, дар муқоиса бо шампаи аввал, мӯй хеле заиф мегардад.

"Криа Криа" (истеҳсоли Булғористон). Албатта, кӯдакон дер давом мекунанд ва мо кӯшиш мекунем, ки худро дар роҳи калонсолон ҳал кунем. Аммо, фаромӯш накунед, ки ҳама чизи нав хуби фаромӯшшудаи фаромӯшшуда аст, хусусан, агар ин сола хуб кор кунад. Шампоӣ барои кудакон бо бӯи хушрӯй аз карамел каме мӯйҳои шуморо пажмурда ва Солидро тоза мекунад.

Решаи алафҳои баном
Забонҳо ҳаҷми онро медиҳад. Онро ба об барои шустани шустани ях ё баъд аз мӯйҳои минбаъда илова кунед, шумо метавонед вақтро то якчанд рӯз шустани якчанд рӯзро таъхир кунед.

Calendula инчунин шуста мешавад. Албатта, селкинес аз он ба даст наомадааст, аммо шумо метавонед аз муддате фарбеҳро халос кунед.

Мастакҳо аз шалғам, ширин ва ширинҳои солимро ҳифз мекунанд. Сарфи назар аз он, ки одатан воситаҳое, ки ба мӯйҳояшон медиҳанд, онҳо зудтар ба фурӯзон мераванд, он чизе, ки дар бораи рӯйхатҳо чизе гуфта наметавонанд.

Оё ин маънои онро дорад, ки ба даст овардани мӯй?
Кадом духтарҳо чанд маротиба ба мӯйсафед барои мӯйҳои нав дар моҳҳои нав мерафтанд ва умед доштанд, ки сохтори мӯйҳо ё чизи дигаре, ки ин тағир меёбад. Бо вуҷуди ин, басомади миқдори мӯй ба сифати ҳар гуна таъсир таъсир намекунад. Барои ин амал дар пойгоҳи "нуре" -и мӯйсафед метавонад дар амал бошад. Идеат, чунин хислатҳо аз ҷониби занон, ки дар бораи бадрафтории худ шикоят намекунанд, ё ҳангоми мурдани онҳо мӯйҳои дигаронро муҳокима мекунанд.