Ин рӯй медиҳад, ки воқеаи масъуле, ки шумо барои муддати тӯлонӣ омода кардаед, ба осонӣ ба осонӣ азият мекашад, танҳо хотираи комёбиро тарк мекунад. Бале, баъзан он роҳи дигарро фаро мегирад: имтиҳони "ногаҳонӣ" шумо ба саволи оддӣ "монеа" мекунед, касе, ки дӯст медорад, ақидаи оромиро рад мекунад, ва дӯстон барои шикоятҳои пешакӣ даъво мекунанд. Ин ибораи ғамангезро "Ин рӯзҳои ман нест". Бо ёрии санъати рақамҳо шумо метавонед фахр кунед, ки шумо фардо интизор шудаед ва кадом синфҳо беҳтарин тамаркуз мекунанд. Он дар ин санҷиш - барои ҳисоб кардани коди ҳаёти ҳар як қудрати ҳариф кӯмак мекунад. Ва ҳама чиз аз шумо вобаста аст ...
• Аввал, шумораи таваллудатон муайян кунед. Биёед бигӯед, ки шумо 24 июли соли 1980 таваллуд шудаед: 2 + 4 + 7 + 1 + 9 + 8 + 0 = 31 = 3 + 1 = 4
• Рамзи рақамии рӯзеро, ки ба шумо манфиат меорад, ҳисоб кунед. Масалан, 25 июни соли 2010. 2 + 5 + 0 + 6 + 2 + 0 + 1 + 0 = 16 = 1 + 6 = 7
• Акнун ду рақамро илова кунед: 4 + 7 = 11 = 1 + 1 = 2
Рақами асосии натиҷавонӣ воқеаҳои рӯзи ояндаро муайян мекунад ва нишон медиҳад, ки кадом тактика бояд беҳтар интихоб карда шаванд.
1. Суръати пурраи пешакӣ!
Шукргузории хуб дар тарафи мардуми энергетикӣ. Ба амалиётҳои фаъол идома диҳед, лоиҳаҳои навро оғоз кунед. Ҳеҷ зарурате барои ноил шудан ба ҳадафҳо пайдо нашавад - натиҷаҳои зуд ба бозӣ ба кушод. Барои дертар эълом кардани муҳаббат, сӯҳбат бо сарварро бозмедорад. Пеш аз он, ки овоздиҳӣ ба шумо муқобилат накунад. Ва шумо худатон ҳайрон хоҳед шуд, ки чӣ қадар қобилияти гуфтушунид ва гуфтушунидро афзун хоҳад кард. Ва мардум дар атрофи ҳайрат хоҳанд дид.
2. Интихоби стратегия
Рӯз барои рушди нақшҳои дарозмуддат мувофиқ аст. Дар бораи он мушкилоте фикр кунед, ки аз шумо чораҳоеро талаб мекунанд. Бо варианти тағйирёбии рӯйдодҳо дида баромадани якчанд иқдомҳои ретсептӣ муайян карда мешавад. Ба одамони гирду атроф пайравӣ кунед, ки ба дигар низоъҳои мардум иштирок намекунанд. Ва шумо худписандӣ кунед.
3. Натиҷа
Нармология мегӯяд, ки дар айни ҳол ҳолатҳои тӯлонӣ бо фоидаи ҳадди аққал анҷом дода мешаванд. Масалан, пас аз мулоҳизаҳои тӯлонӣ барои харидани муваффақият. Лоиҳаҳои нав танҳо муваффақ мешаванд, агар шумо шариконро ба кор ҷалб кунед. Муносибати эҷодкоронаи якҷоя метавонад таъсирбахш бошад, аммо рӯҳияи рақобат дар худ бояд бартараф карда шавад - ҳисси аъмоли беасос.
4. Дар танзимоти шинос
Фаъолият оид ба оддии ҳаррӯза, ҳаррӯза диққат диҳед. Ҳал кардани мушкилоти ҳаррӯза, таъмири чизҳои шикаста. Дар кор, ба коркарди пурсидашуда, тиҷорати мунтазам гузаред. Аз сафар даст кашед, дар хона бимонед, бо оилаҳои оилавӣ муҳокима кунед.
5. Барои тасаллӣ омода созед!
Беҳтар аст, ки на нақша тартиб диҳед - вазъият шуморо аз коре, ки шумо анҷом медодед, пешгирӣ мекунад. Дата метавонад як тӯҳфаро пешниҳод кунад, ки пас аз он ки бисёр мушкилот ба даст меоранд, дар он ҷо вохӯрии ошиқона хоҳад буд, онҳо ба шумо пешниҳодоти шифобахшиеро пешниҳод мекунанд.
6. Асосҳои дипломатӣ
Ба шумо лозим аст, ки сӯҳбатро сар кунед, то ки ҳамсари ҳамсӯҳбат шавед. Шабакаи имрӯза умедвор аст. Агар шумо бо касе наздик шавед, кӯшиш кунед, ки муносибати худро бинед. Ба хатогиҳои худ итминон ҳосил кунед - одамон чунин далериро қадр хоҳанд кард. Аз марҳилаҳои хатарнок дурӣ ҷӯед.
7. Имконияти эҷодӣ
Омӯзиш осон аст. Вақти хуб ба синфҳои марбут ба санъат додан хуб аст - талантҳои табиӣ худро ба таври комил нишон медиҳанд. Шўрои шахсони боваринок барои ноил шудан ба лоиҳаҳои даргиршуда кӯмак хоҳанд кард. Акнун рӯйдодҳои сиррӣ имконпазиранд, ҷудоиҳои мӯъҷизавӣ.
8. Фармон диҳед
Имрӯз малакаҳои ташкилӣ муфид хоҳад буд. Бешубҳа дархостҳо, дастурҳо тартиб диҳед. Танҳо ба худатон эътимод кунед, дигаронро роҳнамоӣ накунед. Ин хуб аст, ки гузаронидани амалиётҳои молиявӣ, сармоягузориҳо - дар оянда дар оянда пешбинӣ карда шавад.
9. Иҷро кардани хоҳишҳо.
Пешниҳоди умедҳо ва нақшаҳои бениҳоят пеш аз ҳама аст. Эҳтимол, шумо диққати диққати шумо хоҳед дошт - шумо метавонед қарорҳои ҷиддӣ қабул кунед ва изҳороти расмӣ кунед. Ҳатто фикру ақидаи ғайримуқаррарӣ фаҳмишро дар бар хоҳад гирифт.
Мувофиқи рақамӣ, шумо метавонед кодекси ҳаётро дар ҳар вақти дилхоҳ ҳисоб кунед, шумо танҳо лозим аст. Ин роҳи одилона ва одилонаест, ки барои нақшаҳои ояндаи оянда, дар бораи оқибатҳои ногузир, аз оқибати нохушиҳо фикр кунед. Ва дар хотир доред - ин бозӣ нест, балки илм. Пас, он муҳимтар аст, зеро он дар бораи ҳаёти шумо аст.