Оқибатҳои ин бузургвор чӣ гунаанд ?
Бо шахсе, ки ба шумо сахт рӯҳафтода шуда буд, сари худро аз даст дод, баъзан бисёриҳо фикр намекунанд, ки то чӣ андоза онҳо мехоҳанд, ки имконияти бо дӯстдоштаи шумо буданро дошта бошанд. Ҳодисаҳои зиёде вуҷуд доранд, ки дар натиҷаи амали ҷодуӣ, муносибатҳои байни одамон оғоз ёфта, баъзан никоҳҳо ба анҷом расидаанд. Баъзе ҳамсарон хушбахтанд, баъзеҳо барои шоҳидони ношинохта танҳо як намунаи даҳшатноке, ки оқибатҳои он ба сарнавишти шахси дигар монеа мешаванд, пайдо мешаванд.
Кадом оқибатҳои навзод барои як мард метавонад бошад ?
Хавфи асосии ҳусни он аст, ки ҳамаи ҳодисаҳои минбаъдаи ҳисоб кардан ғайриимкон аст. Ҳангоми зӯроварӣ, як зан, ки мехоҳад марди зебо бошад, аксар вақт «чашмони вайро пӯшонад», ҳатто ба ногузирии комил. Одатан одам аз сулҳ маҳрум аст. Одамон дар бораи зане фикр мекунанд, ки бо ӯ бо ӯ сӯҳбат кунад, аммо танҳо дар ҳолатҳои нодир, вақте ки ӯ ва ҳиссиёти ӯ барои ӯ ҳис мекард. Шахсони алоҳида мехоҳанд, ки иродаи қавӣ, маҷбурӣ кунанд ва ин аксар вақт мухолифати дохилии қавмиро ба вуҷуд меорад. Марде барои зане аз ҳад гармтар меистад ва ояндаи танҳо аз табиат ва хусусияти ӯ вобаста аст. Аксар вақт, ин амали ҷодугарӣ ба марде, ки танҳо ба зан лозим аст, ба воя мерасонад, аммо хоҳиши ба нафақа додани neostatsya.
Одатан, мардон, дар рӯҳи қавӣ, ба муқобили чунин зӯроварии беруна муқобилат мекунанд. Дар бисёр мавридҳо ҳолатҳо вуҷуд доранд, вақте ки барои кушодани шавҳар аз оила ва ӯ кӯшиш мекард, ки ба азоби дарду азоб кашида, оиларо тарк кунад, вале на ба касе, ки ҷаззоб аст. Бисёр вақт дар ин маврид, мардон саломатӣ мекунанд ва дар гирду атрофи масофа, харитаҳо ва ғ.
Баъзан одамони рӯҳи заифе баъзан ба шӯру шавқ меоянд, вале бо сулҳ бо зан наметавонанд ёфт. Ҳавасмандӣ ва ҷуръатҳо танҳо дар масофа рӯ ба рӯ мешаванд ва вақте ки онҳо бо вай зиндагӣ мекунанд, мард фаҳмида мешавад, ки дар ин ҷо ӯ дар худаш нест. Ҳамаи ин боиси scandals ва шикастани асабҳо мегардад. Марде, ки ба калимаҳо ишора мекунад, ба чизҳои каме ишора мекунад. Ӯ чунин аст, ки чунин давлат - давлати маҷбуркунӣ ва аз ӯ канорагирӣ карданаш мумкин аст. Бинобар ин, системаи асабӣ осебпазир аст, ӯ доимо дар ҳолати изтироб аст, бинобар ин, вай ба зан ба ғазаб мепарад. Мутаассифона, вақте ки оқибатҳои садақа ба дромҳои хунӣ ва худкушӣ оварда мерасонанд, вуҷуд доранд.
Оқибатҳои муҳаббат ба занон
Касе, ки ба муҳаббат тоб меорад, одамро дӯст намедорад. Ҷавонзан як зани меҳрубонеро, ки метавонад ҳаёти шахсро халалдор кунад, кор намекунад. Аз ин рӯ, аксар вақт занон барои ношинос ва ё ба хотири "манфиатҳои варзишӣ" баҳо медиҳанд. Хоҳиши ба даст овардани одамро ба воситаи ҳар гуна восита, ки ба чунин қувваҳо муроҷиат мекунад, ки он бо шахси беэҳтиётӣ алоқаманд нест. Инҳо муҳаббат ба хун, ҷодугариҳои ҷодугари сиёҳ, бо энергияи пуриқтидор, ки аксар вақт зарар ба онҳое, ки онро истифода мебаранд, зарар меорад. Бадбахтӣ ва фишори равонии шахсе, ки муҳаббатро ба ҷо меовард, танҳо вақте ки ӯ дар кораш тавба карда, фаҳмид, ки чӣ корҳояш ба чӣ оварда мерасанд.
Шахси аксар аксарияти қобилияти энергетикӣ дар қобилияти инсон пайдо мешавад, то ин ки бисёре аз шунавандагоне, ки метавонанд шунида шаванд, метавонанд оқибатҳои муҳаббатро барои шахсе, ки дар талафи шахс ба халал мерасонанд, бо ҳодисаҳое, ки дар ҳаёти худ алоқаманданд, монанд кунанд. Ин мушкилот дар оила, дар кор, мушкилоти молиявӣ, саломатии шадид мебошанд. Бисёр вақт чунин мушкилотҳо «талафот» номида мешаванд, на ин ки воқеаҳои ҳаёти онҳо метавонанд дар роҳи бад тағйир ёбанд. Агар шумо каме айбдор карда бошед, пас гунаҳкор бояд ҷустуҷӯ кунад. Инҳо оқибатҳои инъикос, ки шумо наметавонед пешгирӣ кунед. Ва ҳол он ки шахси имондор ҳеҷ гоҳ чунин коре намекунад, зеро ӯ дар бораи оқибатҳои он медонад.
Агар муҳаббати муҳаббат содиқона ва хасисона бошад, пас дере нагузашта, ӯ чӣ гуна азобро чӣ гуна тасаввур мекунад, ки ба дӯстдораш дода шудааст. Он зан фаҳмид, ки ӯро дӯст намедоранд. Ва ин аст азобест бузургтарин аст! Дарк кардани он, ки мард ба наздикӣ наздик шудан мехоҳад, ки ӯ бо ҳар калима рабт дорад, як зан танҳо тарс мекунад. Дар он ҷо харобшавии пурраи дохилӣ вуҷуд дорад, ки ҳама чиз бефоида аст. Ин натиҷа ба даст меояд, ки ҳар як шахс ба он чизе, ки мехоҳад, меорад. Суръатбахшии баъзе рӯйдодҳо бо зебоӣ, шумо метавонед дар як занги зебои худ нақл кунед ва ба виҷдон ва саломатии наздикони худ сазовор шавед.
Чӣ гуна бартараф кардани оқибатҳои муҳими муҳаббат
Барҳам додани оқибатҳои ин нома аз он вобаста аст, ки шумо то чӣ андоза дур шудаед ва чӣ гуна қувваи сеҳрнокро истифода бурдед. Интизор нест, ки шумо якҷоя хушбахт хоҳед буд. Агар чизеро, ки фавран хато хато буд, шумо бояд кӯшиш кунед, ки муносибати қаблии худро баргардонед. Барои исбот кардани он ки ҳеҷ чиз нодуруст аст, он албатта кор намекунад, мо бояд амал кунем. Баъд аз ҳама, зиёда аз як мард дучор мешавад, ки оқибат барои шумо душвор хоҳад буд. Бояд кӯшиш кард, ки мардро фиреб диҳад. Агар зан фаҳмид, ки ҳаёти ӯ ё ҳаёти оилавии вай мушкил шудааст, пас тавре ки ба дуоҳо муроҷиат кардан тавсия дода мешавад. Танҳо ғавғо, беш аз ҳама, ба зан кӯмак мекунад, ки мушкилоти худро бартараф кунад. Ва агар ин рӯй диҳад, ҳаёт беҳтар мегардад. Оқибатҳои муҳими муҳаббат метавонад хеле бад бошад, бинед, ки оё ин гуна рафтор ё беҳтар шудан барои интизори он аст ё не.