Мардон, чунон ки маълум аст, ба намуди зӯроварӣ дар маҷмӯъ ҷавоб медиҳад: ба рақам, овоз, ханда, калимаҳо ва рафторҳо. Ва чун психологҳо маслиҳат медиҳанд, дар ин ҳолат онҳо метавонанд шикаста шаванд. Бисёр роҳҳои бартараф кардани марди азияткашида вуҷуд доранд.
Забони зебоеро, ки ба шумо кӯмак мерасонад, кӯмак кунед: кӯшиш кунед, ки дар бораи чизҳои каме истироҳат кунед, ва ба саволи тиҷорат, барои он ки 30 дақиқа нафас кашед.
Тамаркузи ҳамшираи худро ҳамарӯза тамошо кунед, ки дар муддати тӯлонӣ либосҳои ҷалбшуда, сипас шампанҳои ширин ё чунин тарзи хуби машғул шуданро ёд гиред. Барои мардон - ин шиканҷаи ҳақиқӣ аст!
Роҳи дигар ин аст, ки ба он тасвири нав ва шаффоф ва ғайриоддӣ табдил дода шавад. Агар мухлиси флотирасон намебошанд - ба вай занг зананд, - гӯсфандҳои дарозро бештар дӯст намедоранд. Ин бадхашмии нав ба навиштан - ба ӯ нишон медиҳад, ки шумо метавонед оромтар гардед. "Шаффоф" -и худро нависед, якчанд рӯз ва натиҷа барои худатон гӯед.
Эҳсосгарӣ ба ҳеҷ кас қобилият намедиҳад, хусусан, агар футбол ва модари ӯ вобаста бошад. Ба ӯ имконият намедиҳам, ки фикри худро ба ӯ бидиҳам - аввал бояд дар бораи он, ки чӣ тавр баста монед!
Барои аз даст додани мард, дарҳол ва дар муддати тӯлонӣ, кӯшиш кунед, ки ӯро дар тозагии худ пазироӣ намоед: бодиққат дар байни ҳолатҳо ба ӯ бигӯед, ки ба шумо лозим аст, ки вирусологро аз ҳисоби ҳассосиятҳои ғайримуқаррарӣ (ва инчунин) ба таври фаврӣ машварат диҳед. Маълумотро аз даст надиҳед. Ин ҳатто хашмгинтарин ва заифтарини муборизаи ҷинсӣ мебошад.
Ҳаёти беинсофонаи худро ҳаёти худро танҳо бо шумо бедор накунед, бинобар ин, ӯ мехост, ки ҳарчи зудтар гурезад. Аксар вақт аз ӯ пурсед, ки чӣ қадар ӯ шуморо дӯст медорад? Духтарони шавқовар, зебо ва қаҳрамонӣ бошанд. Дар ҳамаи ҳуҷраҳо аз ҳама навъҳои занбӯруғи занона, пӯшидани мӯйҳо, клипҳои мӯй, дил, суратҳо, косметика, гамбӯсча гулобӣ, ки аз ҷониби мардон намемонад. Баъзан, дар лаҳзаи муносиб, ба ёд оред, ки писари дӯстдоштаи қаблӣ ва бо номи "boyfriend" -и ӯ якчанд номзади ҷолиб пайдо мешавад.
Ҳамеша, норозигии худро бо қобилияти худ нишон диҳед, ӯро бо ягон сабаб: намуди, волидайн, дӯстони ӯ нишон диҳед. Дар бораи тугмаи барвақтии худ ва шахсан нақлҳои шумо барои зиндагии муштарак дар ҳама рангҳо нақл кунед. Бо роҳи роҳ, модаратон бо шумо зиндагӣ хоҳад кард. Якчанд донача бошед!
Марди солим! Дар муносибати онҳо чӣ бадтар аст? Яке аз роҳҳои кӯшишу ҳақиқӣ ин аст, ки мухлиси фишоровар метавонад танҳо ба эътибор гирифта шавад. Ба зангҳои ҷавобӣ ҷавоб надиҳед, ба ягон сабаб алоқа кунед, на танҳо бо қонеъ шудан, ё на танҳо телефон гиред.
Инҳо фақат якчанд роҳҳоест, ки чӣ гуна марди азияткашида халос. Шумо метавонед, албатта, танҳо бо ӯ сӯҳбат кунед, вазъиятро пайдо кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки вай шуморо тарк мекунад. Истифодаи усул ва усулҳое, ки танҳо ба ақли худ омада ва тасаввуроти худро ба даст оред. Аммо одамро паст накунед ва "раванди назорат" накунед. Ба хати доимии ёфтани муносибати худ ба ҷуръат накунед. Он на танҳо ӯ, балки ба шумо намерасад. Танҳо «сикка» барои муҳаббати худ, дар худ хусусиятҳое, ки ӯ тамомнашаванда аст, пайдо мекунад ва онҳоро дур мекунад. Сипас, тамоми асосҳо барои шӯҳрати ӯ нобуд мешаванд, ва ӯ худаш мехоҳад, ки шуморо тарк кунад. Дар ҳама ҳолат, боварӣ ҳосил кунед, ки ором бошед ва "қисми худро бозӣ" кунед. Шумо метавонед бо дӯстони худ сӯҳбат кунед ва беҳтарин роҳҳоро интихоб кунед, масъалаи ихтилофро ҳал кунед. Мардон офаридаҳои мулоим ҳастанд ва набояд аз ҳад зиёд ғарқ шаванд, аммо бо худ устувор бимонед ва шумо ғолиб хоҳед кард! Шумо зан ҳастед!