Одамони худпешбарӣ чӣ гуна фарқ мекунанд? Чун қоида, онҳо муваффақанд. Дар муддати тӯлонӣ аллакай калимаҳои "эътимод" ва "муваффақият" табдил ёфтаанд. Касоне, ки аз зери пойи мусоҳибон аз саҳро дур намешаванд, онҳо хаёл мекунанд, онҳо эҷодкор ҳастанд, онҳо медонанд, ки чӣ тавр алоқа кардан ва иҷро кардани он чӣ ба охир расиданд. Чунин одамон метавонанд кор ва истироҳатонро истифода баранд. Агар ба шумо сахт кор кардан зарур бошад, на melancholy бо депрессия, ё бемории тӯлонӣ бо кӯҳҳои планшетҳо монеа намешавад. Аммо вақте ки вақтҳои истироҳат фаро мерасад, онҳо беэҳтиром ба телефони мобилӣ пайваст мешаванд ва дар пажӯҳишҳои зебо тамошо мекунанд. Тақвимҳои баландии худшиносӣ бояд дар кӯдакон муайян карда шаванд. Якчанд нуқтае вуҷуд дорад, ки онро тасвир мекунанд.
Давраи пеш аз таваллуд ва таваллуд
Дар асоси норасогиҳо, мувофиқи психологҳо, тарси модарии модарии оянда мебошад. Вай пеш аз таваллуд пайдо мешавад, зеро дар бало, дар кӯдак эҳсос мекунад, ки чӣ қадар ӯ мехоҳад ва интизор аст. Агар модаре дар бораи додани нав ба дунёи нав ё коркарди аборт фикр кунад, кӯдак аввал ин эҳсосоти ношоямро эҳсос мекунад ва эҳтимол дорад, ки дар ҳаёти калонсолон ӯ ба одамони гирду атроф боварӣ дошта бошад ва эҳтиёткор бошад.
То ба наздикӣ, тифлони навзод дар папа келинро пӯшидаанд, ба тавре ки онҳо ба гиря ва сар ба нафрат сар карданд. Чӣ рӯй медиҳад? Кӯдаки таваллуд 9 моҳ, тозагӣ, каналҳои канали пеш аз омодагӣ ва аввалин чизи ҷаҳонӣ ба ӯ задааст. Чӣ тавр ӯ ба ӯ боварӣ дорад ва бехатариро ҳис мекунад? Ин хуб аст, ки имрӯз чунин як вохӯрӣ амалӣ намешавад, - психологҳо дар ин бора хушҳоланд.
Иҷлосияи аввал. Ин чӣ маъно дорад? Бе беғубор, шумо бе он кор карда наметавонед: баъзан як кӯдак метавонад бо он чизе, ки ӯ пеш аз ним рӯз пеш хӯрд. Волидон, ӯро барои чунин рафтори худфиребӣ эътироф накунед ва фишор надиҳед, аз дигар ҷиҳат аз синни ҷавонӣ, боварӣ дорад, ки ҳама чиз аз ҷониби ӯ офарида шудааст ва ба ӯ ҳукм мекунад.
Қадамҳои аввал. Агар кӯдак ба муддати кӯтоҳ тозиёна кунад ва зуд ба омӯхтани волидон кӯмак расонад, эҳтимол ӯ дар ҳаёташ ба эътимод меравад. Ҳисси дастгирӣ ва хокистарии зериобӣ ҳамеша бо ӯ мемонад. Чӣ гуна ором ва эътимод доред, ки шумо дар як гурӯҳи нав эҳсос мекунед, чӣ гуна ба ҳуҷрае, ки бо бегонаҳо дохил мешавед, вобаста аст, ки оё шумо ба синну солатон иҷозат додаед, ки дар курсии кӯдакон кушода шуда бошед ва дар он ҷо «фармон» кунед. Он рӯй медиҳад, ки манъ кардани кашфиёти нави офаридаҳо дар хотима мемонад.
Муаллими аввал . Вай якумин хонандаро ба дунёи нав муаррифӣ мекунад, дар ҳоле, ки дар як вақт ӯ нақши модарро мебозад. Он аст, ки оқибат метавонад, дар охири имтиҳони имони худ дар нобуд кардани нобуд ё нобуд ёбад. Он ҳама аз он вобаста аст, ки синф бояд ба хонандагони болаёқат ҷудо карда шавад ва дуздҳо дар рӯҳ ва дар кадом "бегона" кӯдак хоҳанд буд.
... Ман бо роҳи рафтор
Худфиребӣ ба омилҳои дохилӣ ва берунӣ асос ёфтааст. Аввалин дониш, малака, таҷриба, хислатҳои шахсӣ, ихтисосҳо дар бар мегирад. Арзиши гаронбаҳо, хонаи калонҳаҷм ва зани намунавӣ ҳисси псевдо-эътимодро медиҳад. Ҷолиб аст, ки мардуми афғон ҳамчун эътимоди ҷудогона ба назар мерасанд - ба шарофати дониши мусбии ҷаҳониён, вале одамони ҷомеашиносон эҳтимолан пиндо-боварӣ доранд. Он рӯй медиҳад, ки ҳатто дар намуди зоҳирӣ одамонро бо худписандӣ баланд ва паст арзёбӣ мекунанд. Ҳар яке аз онҳо иштибоҳҳои худ, ифодаҳои мўътадил, мавқеъҳо, навъи сухан, ки эҷоди қобилияти эътимоди ном дорад, дорад.
Роҳи боварӣ
Қадами 1. Натарс аз тарс. Тарзи осон - онҳоро дар коғаз нависед, ба табассум ва сӯзондан - оташ пок мешавад.
Қадами 2. Сабти муваффақиятро нигоҳ доред, ҳар рӯз ғалатҳои хурди худро нависед. Масалан: "Имрӯз ман гуфтам ва ман аз ин сабаб худро гунаҳгор намедонам". Барои рад кардан маънои онро дорад, ки нуқтаи назари шумо.
Қадами 3. Кор бо нохунакҳо. Манфиатонро дӯст медорам, шуморо ба шумо як чизи муҳимро хотиррасон мекунад, фикру ақидаатон мустаҳкам ва боварӣ ба худ.
Қадами 4. Оё шумо чизеро, ки аз он баҳра мебаред, иҷро мекунед, - як чизи хоббинӣ, хушбахтӣ, алоқа бо дӯстон. Хурсандии натиҷаҳо ба худ боварӣ мебахшад.
Қадами 5. Ба таври муваффақ зиндагӣ кунед. Аз ҳар рӯз нақша гирифта мешавад, ки танҳо 60% одатан иҷро карда мешавад, аз ин рӯ дурустии қарорҳо ва қарорҳои оқилона қабул кардан.
Қадами 6. Мақсадҳои воқеиро муқаррар кунед, онҳоро аз вазифаи "Ман аллакай доштаам". Вазъияти худро дар хотир доред.
Қадами 7. Бештар бо одамони эътимодбахш муошират кунед ва аз худомӯзӣ, амалҳо, маҳдудиятҳо ва дигар хислатҳое,
Қадами 8. Принсипҳои ахлоқӣ ва ахлоқиро дар коғаз нависед. Мавқеи шумо хок, фикри шахсӣ мебошад, ки бе он тасаввур кардани шахси боваринок душвор аст.
Қадами 9. Қайд кардан ба курсҳои ороишӣ, ин кӯмак мекунад, ки аз тарс аз сӯҳбатҳои ҷамъиятӣ ва аҳолӣ дар муҳити атроф халос шавем.
Қадами 10. Ҳар як дақиқа барои як дақиқа як амалиётро анҷом диҳед: якбора ба девори сақф (девор) истода, ба пушти сар, сарпӯшакҳо, сӯзанакҳо, пахш кунед. Ин вазъияти дурустро ташкил хоҳад дод, шумо эҳсос хоҳед кард, ва ба одамони баланд бо эҳтиром муносибат мекунанд.