Аксар вақт интеллект ба таври умумӣ муайян карда мешавад, аммо он хеле фарқ надорад. Баръакс, ахборот дар бораи қобилияти кӯдак дар бораи чизҳои нав вобаста аст. Ва азбаски ӯ аз ибтидо аз дониши дунё сарфи назар мекунад, амалҳои волид низ бояд мувофиқ бошад. Шояд шумо ҳайрон мешавед, аммо масалан, муаллимон "саводнокии хонагӣ" -ро дар бораи он, ки чӣ қадар вақт ба волидон дар кӯдаки худ китобҳо хондаанд, вобаста аст. Ва на танҳо ин ... Рушди усули кӯдак дар синну соли нав - мавзӯи нашр.
Аввалин эҳсосот
Кӯдаки кӯдаки фавтидаро бо як намуди ҳиссиёт ба таври фавқулодда халос мекунад: ӯ эҳсосоти гармии модар, ҳис кардани шир, қонеъ кардани нури рӯз, дидани нуқтаҳои дурахшони бозичаҳо, шунидани бисёр овози ношинос, бӯй мекунад. Дар бораи мавҷудияти зеҳнӣ дар навзодон, олимон то ҳол ба таври ҷиддӣ ҷавоб додаанд, ки асосан ба табиати реактивии реаксияҳои кӯдакона нигаронида шудаанд. Чӣ тавр одами каме бо дунё шинос аст? Муносибати асосии дониш, тамоми бадан, хусусан дарди он мебошад. Дуюм, ҳисси баланди ҳассосияти кӯдак, баландтар будани ақидааш хоҳад буд. Дар айни замон, ӯ дунёро дар атрофаш бо ҷисми ночизи худ меомӯзад ва тамоми вақти худро ба ин чиз бахшида, аз равандҳои ҳаётан муҳим наҷот меёбад - хоб ва хӯрок мехӯрад. Дунёи ӯ метавонад осеб расонад, ва қариб таваллуд, ӯ аллакай медонад, ки чӣ дард аст. Вақте ки модар ҳуҷумро тарк мекунад, вай метавонад ба мисли чизе паноҳ диҳад, ва қариб таваллуд мешавад, ӯ аллакай медонад, ки чӣ тарс аст. Ӯ сахт ғамгин мешавад, ӯ мехоҳад озодии озодиро дошта бошад, ва қариб таваллуд мешавад, ӯ аллакай медонад, ки чӣ ғазаб аст. Кӯдак эҳсосоти ҷаҳонро омӯхта, дар бораи эҳсосоти дохилии худ ғамхорӣ мекунад. Ҳама ӯ бояд ҳоло эҳсоси тасаллӣ ва бехатарӣ аст.
Кашфиёти аввал
Кӯдак калон мешавад, ва аввалин чизе, ки шумо мефаҳмед, он тақрибан ду моҳ пас ӯ фаҳмид ва бозича намуд. Ҳама чизеро, ки аз ҷониби палмоли сабзи кӯдак гирифта мешавад, фавран аз ҷониби дӯхта мешавад. Кӯдак бозичаи муоширатро пайгирӣ мекунад, ва баъзан метавонад роҳҳои худро барои «ба даст овардан» омода созад. Масалан, ба қобилияти расидан ба объективе, ки ӯ ба ӯ таваҷҷӯҳ дорад, вай ба таври муфассал табдил меёбад: агар шумо дар варақе, ки дар он бозича ламс дорад, онро дар даст доред. Чунин амалҳои ихтироъгари ҷавон аз ҷониби олимон ҳамчун раванди тавлидоти ақлӣ баррасӣ мешаванд. Дигар инкишофи иловагӣ - кўдак на танҳо модари худро эътироф мекунад, балки ба таври худкор ба вай муроҷиат мекунад: "шикастан", хурсандии ӯ, зебову шишабандӣ ва ришвахуркуниро нишон медиҳад.
Амалҳои волидон
• Ба кӯдак иҷозат диҳед, гӯш диҳед, бӯй кунед, бӯй кунед ва ба даҳон ва вараҷаҳои гуногун ноил шавед. Бигзор ӯ хӯрокҳои пухтупаз, боди баҳор, як сабади гарм, барвақт, сурх, картошка судак, як бор гузаштааст. Табиист, нигоҳубин кардани бехатарӣ.
• Агар кӯдак кӯдаки ширхӯр, парастишчӣ, ангуштшавӣ, дар даҳони вай рехта шавад, хавотир нашавед. Ҳамин тавр, вай худро дар набудани модари худ тасаввур карда, ин объектҳоро "муовини муваққатӣ" медиҳад. Мутахассисон ҳатто бо номи номи онҳо - «объектҳои алтернативӣ» баромаданд. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки пӯсти кӯҳна барои кӯдаки хурдтарини бозичаҳои нав аст.
• Зинда бошед, хуб аст, агар шумо ба кӯдаконатон дар як кангару ё сақф кӯч кунед. Дар ин марҳила, алоқаи ҷисмонӣ бо волид ҳанӯз хеле муҳим аст, зеро кӯдак кӯдакро бо тамоми гӯсола ҳис мекунад! Агар ӯ гарм ва муносиб бошад, ва модари ман наздик аст - ин пешгирии ташвишовар аст.
• Дар хотир дошта бошед, ки кӯдаки «ҷаҳаннамро» ҷаҳаннам медиҳад. Якҷоя ба мусиқӣ, ки шумо мехоҳед, гӯш кунед, бигӯед ва садои сессияи нопурраи модарро бигӯед, бигзор кӯдаки гармии падари худро эҳсос кунад, ҳисси пӯшидани пӯсти либоси модарии худро ҳис накунад ва ба тирезаи чӯбии чӯб пӯшонад. Ҳама чизеро, ки ба кӯдак маълум аст, дунёи ӯро мустаҳкам ва бехатар месозад.
Дунёи як олим
Кӯдаки шаш моҳа буд, ва дар ҷодаи инкишофи ӯ чашм ба чашм намоён аст. Ноил шудан ба муваффақияти асосии кӯдак - ӯ шино мекард. Ба ҷойи ҷойгир шудан метавонад бисёр чизҳоро ба даст орад. Дар айни замон, кӯдак ба шумораи зиёди иншоот манфиатдор аст ва танҳо як фоида ба манфиати кам аст. Муҳим он аст, ки он овезон, чашмдошт, садои мусиқии бозиҳо шуд. Муҳим аст, ки шумо метавонед ба бозичаҳо ба якдигар гузоред, гузоред, ки ҳалқаҳо дар санг, илова кардани мукааб, андоза ва рангҳои онҳоро муқоиса кунед. Он бо мавзӯи худ машғул аст, ки ӯ ба таври бодиққат дар ҳама гуна имкониятҳо омӯхтааст: ӯ зӯровариро дар самтҳои гуногун меорад, ба чашм меафтад, дар сари худ девор мезанад, ба девор мезанад, мекӯшад, ки бо бозича бо шавқу тамошо ва шунидани гӯшҳояш овоз диҳад. Дар айни замон - диққати диққат - ӯ аз фаъолиятҳои ӯ шодии ғайриоддӣ мегирад. Мувофиқи психологҳо, акнун кӯдакон «лаборатория дар лабораторияи худ», босамар, бодиққат ва дар ҳақиқат эҷодӣ (!) Омӯзиши мавзӯи шиносоӣ аст. Илова бар ин, кӯдаки хеле зебо садо медиҳад ва баъзан забони худро месозад. Дарси мазкур хеле шавқовар аст, ки вай аксар вақт овозҳоро танҳо барои хушнудӣ мегӯяд, ва боз аз онҳо овози онҳоро мешунавад.
Амалҳои волидон
• Ба кӯдакон маводи таълимии ҷолибтарро омӯзед. Истифодаи бозичаҳои рангҳои гуногун, намудҳо, андозаҳо. Ин матлуб аст - садо. Дар бораи хариди piramids, ҷӯйҳо, қолинҳо, matryoshkas, шевҳои Séguin, вариантҳои гуногуни lego калонтарин фикр кунед. Акнун таҳияи фикру ақида дар бораи тасаввуроти манфӣ, сохтмон, омӯзиши форма меравад. Агар бозичае, ки фарзандаш таҳсил мекунад, хеле мураккаб аст, шумо метавонед якҷоя бозӣ кунед: нишон диҳед, ки чӣ гуна, масалан, шумо ҷилдро барангезед. Аммо агар кӯдак фарзияи худро гум кунад - ин қадами бузург дар рушди ӯ мебошад. Ҳоло, вақте ки ӯ ба як бозича манфиатдор аст, вай метавонад муддате ба худаш биравад.
• Ҳангоми дарсҳо ба кӯдак кӯтоҳ нашавед, ӯро напазиред, ба ӯ имконият диҳед, ки бозии худро инкишоф диҳад - ин оғози қобилияти эҷодии кӯдак мебошад. Вақте, ки бозича пурра таҳқиқ карда мешавад, ҳатто ҳатто якбора хӯрок мехӯрад, ба «ҷанбаи иҷтимои» -и мавзӯҳои омӯзишӣ диққат диҳед: «Ва чӣ тавр лаблаб ба каш мехӯрад?».
• Ба кӯдак бештар сӯҳбат кунед, ба ӯ шеър хонед. Ба таври кӯтоҳ ба кӯдакон дар адабиёти хуб диққати ҷиддӣ диҳед - бо дараҷаи муайяни эҳтимолият ин асосҳои тарҷума, навишторӣ ва чӣ гуна яке аз муаллимон баъдтар "хонагии ношинос" номида мешавад?
Суханронии ҷавон
Қадами навбатӣ дар рушди кӯдакон намуди сухан аст. Ин пас аз нӯҳ моҳ рӯй медиҳад. Дар ибтидо ин суханон мисли гулӯла аст, аммо он хеле муфид аст. Барои калимаи пурра ба кўдак хеле мушкил аст - ва он бо як ќисми калима, ки ќоида ќайд карда мешавад, мањдуд аст. Машина "Маш" аст; Инчунин, ҳар як калимаро аз ҷониби кӯдак ба вуҷуд оварда метавонад, метавонад якчанд маъноро дошта бошад: масалан, "либос" - пӯст, обанбор, lotto, собун. Ин гуна забон аз ҷониби модаре, ки кӯдакро ғамхорӣ мекунад, хеле хуб фаҳмид. Дар ҳоле, ки ӯ ҳамчун "тарҷумон" кор мекунад, ҳама медонанд, ки чизи зарурӣ барои кӯдак зарур аст. Ғолиби дигари беҳтарин дар соли аввали ҳаёти кӯдакон меравад - аз синни 12 моҳ кӯдаки навзодро дар ҷойи ба ӯ ҷудогардида, аввал бо кӯмаки волидон ва баъд мустақилона сар мекунад. Ин тарзи ҳаракат ҳарчи зудтар имконоти зиёдро боз мекунад, ҷаҳони берунаи ҳуҷраи наздикро ба тасаввуроти ноустувори кӯдаки бесарпараст табдил медиҳад.
Амалҳои волидон
• Ба кўдак пайравӣ кунед. Оё кўдак обро дӯст медорад? Биёед бозичаҳои шинокунанда, тилло, кубҳо - ҳама дар ванна харидорӣ. Ин хуб аст, ки ба кӯдакони худ ба ангуштони ангуштонро барои ванна диҳад - шустани хурсандии калон ба кӯдак.
• Кӯдак дӯст медорад, ки ба бозича ва disassemble ба дастгоҳҳо - пайваст намудани имконоти имконпазир: пайваст кардани торт - биёед аз конструктор аз хамир, себ ба якчанд қисмҳо бурида - пеш аз шумо "designer apple".
• Оё шумо медонед, ки кӯдакон фаъолона қадам мезанад, дӯст медорад? Қобилияти ҳаракат дар роҳҳои мухталифро ташкил кунед: қобилияти ҳаракат кардан дар роҳҳои гуногун: толор дар ҳуҷра, дар каме болишт, каме тезтар, ба шубҳаҳои тиллоии сиёҳ ё собун, ба болои "кӯҳҳо" -и роллерҳо аз болохона меравед, дар "jumpers" ҷадал кунед.
• Агар кӯдак ба мусиқӣ гӯш диҳад, овозҳо - ба суруди «мусиқии мусиқии» кӯдакон диққат диҳед: ба суруд хонед, шеър хонед, бо овози гӯшаҳои гуногуни мусиқии гӯшӣ, сурудҳои парранда гӯш кунед. Фаромӯш накунед, ки кӯдакро ба хоб рафтан, суруд хонед, адибро ба ҳикоя кунед ва CD-ро бо мусиқии хуб гузоред. Эҳтимол акнун фарзанда маънои мафҳумро тамоман намефаҳмад, вале аллакай медонад, ки садои мусиқӣ чӣ гуна аст.
• Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед: бадтарин чиз барои ҳама гуна шахс, ва барои хурдтар, махсусан беэътиноӣ аст. Эҳтимол, ҳоло фарзанди шумо ҷарроҳии беназири худро эҷод мекунад, ва шодии шумо, фахрии шумо ба ӯ ва хурсандие, ки бо ӯ алоқа дорад, зарурати асосии зарурӣ барои рушд аст.