Усулҳои махсуси селексия мавҷуданд, ки ба воситаи он шумо метавонед ба ҷинс муқобилат кунед. Ҳамчунин, шумо метавонед шарики худро дар худ дар бораи манфиати ҷинсӣ ба вуҷуд оваред, ва, албатта, бо муҳаббат ба худ афтед.
Бо шарофати чашмони худ, шумо метавонед бисёр сигналҳоро фиристед. Бо ёрии чашм, шумо метавонед ба шумо норозигии, ғазаб, дилтангӣ, баръаксро барои ҷалб кардани мард ва тасаллӣ диҳед. Инак, ин қисми ҷудонашавандаи сеҳри шумо мебошад.
Агар шумо ба шарики потенсиалӣ манфиатдор шавед, ба кӯдаконе, Ба ӯ нигоҳ кун ва агар ту чашмашро чашм бипӯшӣ, бо чашми худ биистӣ.
Ҳамчунин, шумо метавонед ба амалҳои зӯроварӣ муроҷиат кунед. Ин аст, вақте ки зан як дастаи худро ба мард нишон медиҳад. Беҳтар аз он, вақте ки шумо тамокукашӣ мекунед ё як шиша гиред. Агар шумо марди маъқулро дӯст доред, шумо метавонед ӯро аз рӯи пойҳои худ каме васеъ паҳн кунед. Вақте, ки шумо меравед, hips худро каме бештар аз оддӣ мезанед. Ба таври худкор даҳони худро кушоед ва забони луғавии худро аз лабҳои худ бардоред, ин амал ин амали зӯроварӣ ҳисобида мешавад.
Ҳамчунин, шумо метавонед ба назарраси марговар муроҷиат кунед. Дар рафти сӯҳбат, шарики худро нишон диҳед, ки дар айни замон ӯ ба шумо хеле шавқовар аст. Ҳамаи фикри худро ба ҳамсаратон диққат диҳед ва ӯро дар чашми рост бубинед. Кӯшиш кунед, ки ба ӯ боварӣ дошта бошед, ки ҳама чизи ӯ ба таври оддӣ равшан ва беназир аст.
Кӯшиш кунед, ки бештар дар бораи шарики шумо сӯҳбат кунед. Аз ӯ хоҳиш кунед, ки дар бораи кори худ, орзуҳои ӯ, одатҳоятон сӯҳбат кунед. Кӯшиш кунед, ки худро ҳамчун рӯзноманигор тасаввур кунед, вале кӯшиш накунед, ки хеле мураккаб ва шавқовар бошад. Ҳар як саволро бодиққат ба кор баред.
Аз эҳсосоти худ тарсед. Ба шарикони худ тасдиқ ва ҳурмати худро нишон диҳед.
Кӯшиш кунед, ки доимо номашро зада истодаед. Психологи дигар боварӣ дошт, ки номи худ бефоида аст.
Агар шумо лаҳзае дошта бошед, шарики худро ба мисли садама ба даст оред. Бо роҳи зӯроварӣ ва алоқамандӣ, алоқаи махсуси селексия зан.
Шумо метавонед дар бораи селексияи занон бисёр тасвир кунед. Ҳар як зан бояд ин хислатҳоро ошкор кунад ва ба ҳар як шахс саъй кунад.
Акнун шумо фаҳмидед, ки чӣ гуна тарбияи зан ва чӣ тавр онро иҷро кардан мумкин аст.