Биёед дар кӯча роҳ бирем ва тасаввур намоем, ки тасвирҳои гуногуни ҳаёти оилавӣ ба назар мерасанд.
Аввалин ранг. Волидон дар пеши якдигар мегузаранд ва онҳо қариб ба якдигар нигоҳ намекунанд ва бо якдигар сӯҳбат намекунанд. Шумо шояд фикр кунед, ки ин ду бегона бо ҳам мераванд. Ҳар як шахс дар бораи худаш фикр мекунад ва кӯшиш намекунад, ки фикру мулоҳоро бо ҳамсараш мубодила кунад. Ба назар чунин мерасад, ки онҳо ҳатто дар хотир доранд, ки дар паси онҳо тақрибан сӣ метр металабанд. Кӯдак метавонад дар паси падари худ пинҳон монад ё худро бо худ бипӯшонад: чӯбҳои гуногунро дар роҳ, сангҳои ҷуфт гиред. Худи танҳо барои ӯ шинохта шудааст, он ҳам маъмул аст, ки волидон ба ӯ монанд нестанд ва агар бо онҳо ҳатто саволҳои хеле боэътимод ба онҳо биёяд, онҳо эҳтимол ба ӯ занг мезананд ва аз онҳо дахолат накунанд.
Тасвири ду. Волидон низ дар назди фарзандони худ алоҳида ҷудо мешаванд, вале дар айни замон онҳо зуд-зуд муносибати байни худ пайдо мекунанд, на аз шармандагони мусофир ва на бештар аз он, ки фарзандашон. Бисёр вақт волидон дар зоҳир намудани эътиқодоти худ нисбат ба якдигар изҳори назар намекунанд, суханони онҳо бо лаънҳо ва бадрафторӣ пур мешавад. Чӣ тавр кӯдаки ин ҳодисаи нанговар чӣ гуна рафтор мекунад? Ӯ ба волидонаш диққати ҷиддӣ намедиҳад! Ин нишон медиҳад, ки ин рафтори падар ва модари ӯ комилан оддӣ аст ва дар хона, ӯ ба шубҳаҳояш шаҳодат медиҳад. Ва волидон аз он огоҳ нестанд, ки кӯдаке, ки дар шароити шиддатнокии доимии зиндагӣ зиндагӣ мекунад, дар синну соли калонсолон аз шикастнопаймоҳои рӯҳафтода, рангҳои ноустувор азоб мекашад. Агар муносибати умумие, ки волидайн ба кӯдак кӯчидааст, пас ӯ метавонад маҷмӯи маҷмӯаро пайдо кунад ва дар оянда дар навраси «душвор» гардад.
Сифати сеюм. Модар падару моддро пошид. Боз бори дигар рафтор мекунад ва ҳеҷ кас ғамхорӣ намекунад. Дар ин ҳолат, кӯдакон медонанд, ки беҳтар аст, ки аз волидон огоҳона дур мондан аз он, ки падари мӯй метавонад зада шавад. Ин вазъият дар бораи хушбахтии оила сухан меравад. Кӣ медонад, шояд ин танҳо як қисми хурди хурди оилавии бузурги оила аст, ки аз он бачаҳо бештар аз ҳад зиёд ҳастанд.
Чор дона. Яке аз волидайн дар алоҳидагӣ фикр мекунад, ки дар бораи чизи худашон фикр карда, ду фарзандашонро бо якҷоягӣ ва кӯдаки худ нигоҳ медоранд. Дар ин ҳолат, яке аз волидон бо кӯдак муносибати хубтар дорад, онҳо метавонанд дар бораи чизе, хандон гап зананд, вале волидон намехоҳанд, ки ба масхараомез дохил шаванд, ки аз он берун нест. Кӯдак ҳатто кӯшиш намекунад, ки ба волидони дуюм рафта, кӯшиш кунад, ки хубаш хуб медонад, ки ӯ ҳеҷ чизи аз ӯ беҳтарро интизор нахоҳад буд, ба истиснои калимаҳо: «танҳо маро тарк кунед».
Панҷум. Модар, падар ва кӯдак ҳама якҷоя дастонро дастгирӣ мекунанд. Онҳо хандиданд, онҳо филмеро, ки онҳо дар кино диданд, муҳокима мекунанд, намуди онҳо хушбахт ва хушбахтанд. Падари кӯдакон метавонад ба дӯши худ баргардад, ки хурсандии бузургро ба бор меорад. Агар аксарияти чунин оилаҳо вуҷуд дошта бошанд, ҷомеаи мо ба чунин шумораи зиёди кӯдакон, кӯдакон ва ноболиғон ва кӯдаконе,
Оё шумо дар ягон мисоли оилаатон ягон чизро дидаед? Пас, бидонед, ки дар оилаи шумо танҳо ба шумо вобаста аст ва хушбахтии кӯдакон танҳо дар дасти шумо аст. Он кӯшиш намекунад, ки сарвари оила шавад, то ки ҳама ва ҳама чизро ба худ ҷалб кунад. Ба мо лозим аст, ки бо ҳамаи аъзоҳо нуқтаҳои табодули якдигарро пайдо намоем. Муваффақияти қудрати оилавӣ мувофиқат намекунад, ҳатто ҳатто аз ҳадди талхе, ки волидон метавонанд ба рӯҳияи осебпазири кӯдак кӯмак расонанд.
Ба оилаи худ ва муносибат бо тамоми масъулият дар тарбияи фарзандатон дӯст бидоред. Бале, сулҳ, муҳаббат ва ақли солим дар оилаи шумо!