Маслиҳати тибби халқӣ
Шабакаҳои ангишт муҳиманд, зеро 80 фоизи ороиши чашм аз сангҳо вобаста аст. Хати сиёҳҳои функсионалии ҷисмҳо равшантар ва равшантар мегардад, ки онҳо рӯяшонро ба ҳам мезананд. Мӯйҳои замонавӣ демократия дар робита ба хатти пояҳост. Талаботе, ки дар ҳайвонҳо ҷорӣ карда мешаванд - мувофиқати боқимондаи рӯ, намуди солим, дақиқ, табиат. Ба онҳо ростқавл будан, онҳо хеле осон нестанд. Далеле, ки ҳайвонот бояд шакли табии дошта бошанд, маънои онро надорад, ки онҳо бояд дар ҳама гуна самтҳо ва иродаи худ инкишоф диҳанд. Ҳеҷ чиз набояд фаромӯш кард, ки шумо дар бораи дурустии хати сангҳо кор карда истодаед. Ҳеҷ кас намедонад, ки оё шумо нурҳои нурро мушоҳида кардаед, ё онҳоро бо косахонаҳо тасаввур кунед.
Мӯд барои ҳайвоноти табиӣ, мегӯяд, ки ҳайзҳо бояд ба кор равад. Вақте ки шумо пинҳон кунед, шумо бояд хати табиии мӯйро нигоҳ доред. Диққат диҳед, ки масофаи дарозро байни дарахтон гиред, зеро ин рӯъёи бунафши худро васеъ месозад. Ба хатти болоии гиёҳҳои тамошобоб ниёз надоред. Ҳар як намуди ин шакл дорад - бинии як каме васеъ ва тадриҷан ба сатр ба паҳлӯҳои берунии дардҳо дучор меояд.
Ҳоло барои ранги абзори, ва дар ин ҷо зарур аст, ки ба табиат риоя шавад. Сиёҳ бо сояҳои ангишт ва сиёҳ боиси табассум мегардад. Дар табиат ягон ранги радикӣ вуҷуд надорад ва агар шумо мехоҳед, ки табиатан ба назар гиред, шумо бояд интихоб кунед, ки нисфи шабонарӯз ва сояҳо. Як варианти истифоданашаванда, вақте ки рангҳои сиёҳ дар оҳанг нисбат ба ранги мӯй ториктар мешавад. Маблағе, ки инҷо мефаҳмонад, ки абрҳо нишон медиҳанд.
Аз паси дарахтон бояд инчунин бодиққат назорат карда шавад, ба монанди hairdo. Мӯйҳо дар қабатҳои, қабат ва қабатҳои болаззат мебошанд, ва бо онҳо душворӣ осон нест. Барои мубориза бо мӯйҳои ноком вуҷуд дорад, аломатҳои гуногун ва ҷаббидаҳои ширин, шампҳо ва штампҳо, ҳамчунин барои мӯйҳо дар сари роҳ. Касоне, ки санги пӯстро аз мӯйҳои дароз доранд, ба мӯи коснӣ ташбеҳ медиҳанд.
Ба ҳайвонҳо ҳамеша зебо буданд, баръакс, рӯшноӣ рӯ ба рӯ шуданд, ки онҳо бояд бодиққат ва мунтазам назорат шаванд. Диққати махсус бояд ҳангоми даргиронидани пояҳо, риояи қоидаҳои гигиенӣ пардохт карда шавад. Пеш аз оғози ин тартиб, шумо бояд дастони худро бо собун ва шустушӯӣ кардани ҳамаи воситаҳои барои таркибиро тоза кунед. Ва пас аз пошидан дар бораи пошидани зарбаи, ки хориҷ аз илтиҳоби. Барои тоза кардани ҷӯйборҳо ҷӯйҳо бояд дар муддати 10 рӯз камтар аз 1 бор лозим бошанд, ё сатри сангҳо мушоҳида мешавад, ва сипас нуқтаҳои торикии мӯйҳои лаблабу соя ё хокистарро намебинанд. Гӯшҳо беҳтарин пас аз дӯкҳо пошида мешаванд, чунки гармӣ пӯсти пӯстро васеъ мекунад, ва ҳамаи ин ба бартараф кардани мӯйҳо мусоидат мекунад. Агар шумо ба таври фаврӣ рафтан лозим бошед, пеш аз он ки сиёҳро дӯхтед. Баъд аз ин тартиб, шадидан ва сурхӣ вуҷуд дорад ва онҳо танҳо пас аз як соат ё ним. Барои кӯтоҳ кардани вақти интизорӣ, шумо бояд пӯстро пас аз ислоҳ кардани тиреза, қубурҳои ях, ки мо аз шўлаи помидор мебароем ва яхмос намак кунед, пӯшед.
Пеш аз он ки дубора ҷароҳат бардоред, шумо бояд эҳсосоти худро бо либоси тоза мепартед. Азбаски мӯйҳои фарбеҳро аз слайдҳо берун мекунанд. Барои ислоҳ кардан бо осебпазирии ҳадди аққал, пӯстро байни ду ангушт ҷудо кунед ва мӯйҳоро дар самти афзоиши мӯй дар як вақт тоза кунед. Чунин рафтор бояд зуд ва равшан бошад, шумо бояд мӯйро аз реша гузаронед, то ки мӯй вайрон нашавад. Хориҷаҳои ҷарроҳиро лозим аст, ки ба рост ва чап гарданд, сипас шакли ҳайзҳо симметрия мешаванд.
Роҳ ва дарозии шоҳро бо қадами осон муайян кардан мумкин аст: нуқтаи ибтидоии ҷояш аз хати рост аз канори дарунии чашм нишон медиҳад. Мо қаламро дар канори бӯй гузоштем, ростро пешакӣ ба роҳ мемонем, ки аз тарафи хонанда сурат мегирад, бинобар ин мо қисми болоии шишаро мебинем. Аз ин нуқтаи қисми поёнӣ оғоз меёбад. Сипас мо аз як канори бинӣ ба гӯшаи берун аз чашмҳо кашида, сипас тамрин ба поён мерасад.
Намуди сангҳо бо боқимондаи рӯшан бояд мувофиқ бошад. Ва он гоҳ пас аз як маротиба ба шумо лозим аст, ки маслиҳат аз косметолог ё санъат фармоиш. Албатта, дар бисёр ҷиҳатҳо ислоҳ кардани сангҳо ва намудҳои онҳо аз тасвири худ ва тамизии шумо дида мешавад, аммо шумо инчунин бояд бидонед, ки чӣ гуна шаклҳои сангҳо бо хати лаб ва рӯмолчаи рӯшноӣ ҳамроҳ мешаванд. Қоидаҳои асосӣ гуфтаанд, ки хатҳои лабҳо ва ҳайвонҳо бояд дараҷаи якравӣ, инчунин, паҳншавии он бошанд.
Лабҳои пӯсида бо садақа ва як чашм ба назар намоён аз абрҳо мисли қисмҳои гуногун аз рӯъёҳои гуногун мебинанд. Ҳамчунин лутфан ламсҳои лоғариро бо абрҳо васеъ намоем. Бо рӯъёи рӯъё дар ин ҷо ҳамаи роҳ, атрофии рӯи рӯи шамшери шӯришро танзим мекунад, рӯдаи паҳншудаи остинӣ ба абрҳои васеъ мувоҷеҳ мегардад. Барои 100% боварӣ дошта бошед, пеш аз он, ки ислоҳ кунед, шумо бояд қисме аз мӯйҳоро, ки шумо бо яхмои tonal ё қаламрави қалбакӣ кашида мегиред, сар диҳед. Агар шумо аз натиҷа қаноатманд бошед, шумо метавонед корро оғоз кунед.
Агар шумо бо ислоҳ кардани ҳайвонҳо муқоиса кунед, ин танҳо як лаззати ҳаррӯза аст. Қолин барои ҳайвонот бояд вазифаи ороишӣ, инчунин вазифаи ғизоӣ ва муҳофизатиро иҷро кунад. Пешгуфтор бояд дар тарозуҳои офтобӣ, витаминҳо, равғанҳои шириншударо дар бар гирад. Ин қолинҳо аз сӯзанҳо муҳофизат мекунанд, онҳоро бештар фишурда, сусттар ва мустаҳкам кардани сохтори ҳайвонотро муҳофизат мекунад. Қутбро бо хатҳои ягона бо қалам шарҳ диҳед, рахнаи қалам бояд танҳо мӯйҳои гумшударо пайравӣ кунад.
Пас аз маслиҳати тибби анъанавӣ, шумо бояд эҳтиёт шавед. Ҳар он чиро, ки шумо мепарастед, интихоб кунед, ба шумо лозим аст, ки онҳо ғамхорӣ кунед ва ҳамеша эҳсос кунед. Баъд аз ҳама, дар таркиби, пӯсти тафсилоти муҳим, ва мо бояд дар бораи он фаромӯш накунем.