Ҳамон тавре, ки кӯдак кӯдакро бо ёрии ҷаҳон бо камоли хушнудӣ дастгирӣ мекунад ва барои ӯ бозӣ ё шавқовар мебахшад, бояд якҷоя бо корҳои тарбиявӣ дар мавзӯи мавзӯъ: чӣ гуна бояд рафтор кунад.
Дар ду ё се сол, шумо ба он диққат медиҳед, ки пеш аз хӯрок хӯрдани шумо бояд дасти худро бишӯед. Дар ҷадвал, ба кӯдакон фаҳмонед, ки чӣ гуна истифода бурдани мушак, кошона, ки дар он дасти онҳо нигоҳ доред. Баъдтар дертар - бевосита ба мавзӯи фарҳанги рафтор муроҷиат кунед. Диққат диҳед, ки кӯдаке нон мехӯрад, бо ӯ бозӣ намекард, бо даҳони вай пӯшида буд, дар ҳоле, ки бо даҳони вай мехӯрад, гап намезад.
Ин аз кӯдакон аст, ки мо дар хотир дорем, ки: «Вақте ки ман мехӯрам, ман карсак ва гунгонам». Аммо хӯрок набояд дар хомӯшӣ бозӣ кунад: шумо метавонед гуфтугӯ кунед, аммо танҳо дар вақтҳои дарозии ғизо. Агар кӯдакон гӯш накунанд, шарҳ диҳед, ки онҳо ба даҳони онҳо гӯш намедиҳанд. Мавзӯи сӯҳбат бояд диққати махсус дода шавад. Ҳатто ҳам бо кӯдак ва ҳам дар оила дар бораи бемориҳо дар ҷадвал сӯҳбат накунед, тафаккури муносибатҳои аъзоёни оиларо қатъ накунед, чизҳои «бад» -ро ба хотир намеоред, ки ба иштиҳо кӯдаки кӯдакон нестанд, балки барои манфиати ӯ тарбия. Диққати кӯдаконро ба хусусиятҳои бичашароти ин ё он маҳсулот тамаркуз намоед, то ки ӯ метавонад мазмуни худро дарк кунад ва бидонад, ки чӣ гуна он тоз, ширин, шир ва ғайра аст. Шумо метавонед бозиро ба бозӣ бозгардонед. Ин чист? ".
Бисёр вақт кӯдакон дар сари миз нишастаанд, берун мешаванд. Далели он аст, ки онҳо эътимоднокии пасти доранд, ки дар тӯли беш аз 15 дақиқа ба як дарс таваҷҷӯҳ зоҳир карда наметавонанд. Бинобар ин, онҳо метавонанд танҳо раванди худро осонтар гардонанд ё кӯдак метавонад аллакай хӯрок мехӯрад (пас аз ҳама, аксар вақт пеш аз хӯрок хӯрдани волидон «хӯрокхӯрӣ», то ки фарзандаш кофӣ набошад).
Аз синни чорсола, фаъолиятҳои таълимӣ метавонанд дастурамалҳоро барои нигоҳ доштани чӯҷаи дуруст, дар як вақт хӯрок диҳанд. Муваффақиятро нигоҳ доштан лозим аст, ки ба ғизо саргарм шудан лозим аст. Баъд аз ин, волидон ба тадбирҳо рафта наметавонанд "Маро хӯред! ", Азбаски кўдак аллакай калонсол аст ва худи худаш метавонад. Дарҳол бояд нишон диҳед, ки чӣ тавр бояд бо чӯҷа рафтор кунед: чӣ тавр бояд ба даҳонаш дар даҳони худ равған кунед, то он даме, ки кӯдаки хомӯш набошед, чамил намемонад, дандонашро ба дандонаш намезанад). Дар ҳамон синну сол, шумо метавонед нишон диҳед, ки чӣ тавр бо корд ва пашм мехӯред. Дар ин ҳолат дар бораи бехатарӣ фикр кунед.
Вақте ки фарзандаш аллакай ба мактаб рафтааст, ӯ бояд аллакай оромона рафтор кунад, қобилият дошта бошад, ки ҳангоми хӯрок хӯрдан, оромона бихӯрад, дар сари суфра намемонад. Роҳҳо набояд зери миз гузоштанд, гузаштан (ин низ ба почта таъсир мерасонад).
Шарҳҳо бояд гузориш дода шаванд, ки бо намунаҳои зинда, тасвирҳои қаҳрамонҳои афсонавӣ (Pinocchio, Winnie the Pooh) тақвият дода шудаанд. Ба кӯдакон таълим надиҳед, ки имони қавӣ «то ҳадди зарур», «пас қабул» - ин як рӯз бо шумо шӯхии бераҳмӣ бозӣ мекунад. Ҳатто агар хиҷил шикаста, ором ёбад ва маънии амалиеро фаҳмонад.
Фаъолияти таълимӣ дар мавзӯи отизатсия дар ҷадвал ба фарҳанги рафтор дар давоми хӯрок намерасонад. Ин дар оянда дар ягон мушкилот набуд, кўдакро ба як миз гузошта, баъд аз хӯрок тоза карда мешавад. Дар аввал ӯ ҳадди аққалро ба шустани шустани пӯст, синну соли панҷоҳ ва шашум расонад, шумо метавонед ба кӯдак ба хӯрокхӯрӣ дастур диҳед. Бигзор вай фавран онро нагирад, бояд баъд аз ӯ шустани он, вале ҳатман ба таври ношинос ба камбудиҳо ишора намоем, то вақти дигар вай кӯшиш кунад.
Агар ӯ ба чизе ниёз дошта бошад, ба ӯ иҷозат надиҳад, вале боғайратона пурсед (бо истифода аз калимаи «ҷоду», «лутфан»). Дар ҷадвал, шумо низ набояд аз хӯрокхӯрӣ хӯрок гиред, ба шитоб кашидани бузургтарин порча. Ва вақте чизе чизе аз кор берун намебаромад, ё нопадид шуд, ба ман хуш меояд. Пас аз хӯрдани хӯрок, ба кӯдакон кӯмак кунед.
Волидон низ бояд дар бораи эҳсосоти эстетикӣ дар кӯдакон инкишоф диҳанд. Хӯроки серхаридорона ба таври ғизоӣ дода мешавад, ба равған дар тарабҳои умумӣ гузоред (то ки ба ҳар яке аз онҳо бо дастгоҳи худ даст нарасонед). Аз кӯзаҳо ва лавҳаҳои хӯрокпазӣ намехӯред, дар ҷои кор. Агар шумо хоҳед, ки кӯдакро дар ҳуҷра бихӯред, намуна намерасед ва дар он ҷо ҳеҷ гоҳ ғизо надоред. Бо телевизор нахӯред! Дар ҷадвал, диққати кӯдак бояд ба ғизо равона карда шавад. Агар ӯ қувват мебуд, намехост, ки хӯрок мехӯрад, ӯро дашном надиҳед, аммо танаи онро такрор кунед. Ба назар чунин мерасад, ки ӯ хӯрдан надошт - оғози хӯрокхӯрии пештара. Вақте ки фарзандаш ба таври ғизо аз хӯрок хӯрда мешавад, равед. Ба шумо лозим аст, ки ҳама чизеро, ки ба он хизмат кардаед, бихӯред ва алоҳида барои хӯрдан ба чизҳои хуб ноил шавед.
Бешубҳа, ҳамаи фаъолиятҳои таълимӣ бояд намунаи худро тасдиқ кунанд. Эътиқодоти рафтори худ, азбаски ҳикояҳои сангин дар муқоиса бо «тасвири» ҳеҷ чиз нестанд, зеро кӯдакон рафтори волидонро ба тафсилоти хурдтар нусхабардорӣ мекунанд. Ба шумо лозим аст, ки худро дар ҷадвал нишон диҳед, ки чӣ тавр шумо мехоҳед, ки кӯдакиатон рафтор кунед ва фаъолиятҳои таълимиро тадриҷан бо муҳаббат ва пурсабрии бепарвоӣ гузаронед.