Хатогии якум ин аст, ки аз шумо ташаббус нест.
Дар алоқаи ҷинсӣ, занон аксар вақт ба мусофир мегузаронанд, зеро онҳо намехоҳанд, ки ба харобиовар ё доимӣ назар кунанд. Ҷинояткорон ин хатоеро ҳисоб мекунанд, ки бузургтаринанд, он бо тақсимоти нақши иҷтимои байни марду зан алоқаманд аст. Ба эътиқоди он, ки занон, новобаста аз мардон, камтар фаъолона ҷинсӣ мебошанд. Бинобар ин, мард доимо худро дар нақши ташаббус ҳис мекунад ва ин ба муносибатҳои мутақобила таъсир мерасонад, ки дар онҳо ба таври фарқият дароварда шудааст. Мардон мехоҳанд, ки ҳамроҳи шарикони худ васваса кунанд, то ин ки эҳсосе, ки онҳо фақат ба ҷинси мард эҳтиёҷ доранд.
Ҳар ду шарик бояд ҷинсӣ фаъол бошанд. Агар шумо аввалин қадамро гиред, пас барои таҷрибаҳои ҷинсӣ ҷавобгар бошед. Ин ба баланд шудани сифати ҷинсият такмил дода, ҳамзамон шариконро наздиктар мекунад.
Хатогии дуюмдараҷаи зан - дар бораи он ки шумо чӣ гуна назар мекунед.
Шумо шояд аз ҷинсӣ қаноатманд набошед, агар дар бистар шумо дар намуди зоҳирӣ инъикос ёбед. Мушкилии шумо ба шарики шумо паҳн мешавад, дар ин маврид, ҷинсият метавонад номумкин бошад.
Олимон илҳомбахшанд, ки мардон ҳатто нисфи он чизҳоро, ки шуморо ҳушдор медиҳанд, огоҳ намекунад. Намунаи ориз, шакли гиппошм ва мӯй, як мӯйҳои бодом, cellulite - мардон ғамхорӣ намекунанд. Танҳо дар бистар барои мардон чунин чашмраси чашмрас меояд. Барои онҳо, шукргузорӣ, энергетикӣ ва шавқи шумо дар алоқаи ҷинсӣ муҳимтар аст.
Хатои сеюм - шумо фикр мекунед, ки ҷинс барои мардон аз муносибати худи ӯ муҳимтар аст.
Ин ҳам дар навбати худ ба хашм омадани муносибатҳои ҷинсӣ аст. Дар муносибатҳои дароз, мардон ҷинси худро бештар аз ҷинси муосир бештар арзёбӣ мекунанд. Таҳқиқоти илмии илмӣ тасдиқ карданд, ки дар шароити муносибатҳои занон ва мардон муносибати ҷинсӣ қаноатманд аст. Бинобар ин, байни алоқаи ҷинсӣ аз ҳама бештар ва беҳтарини ҷинсӣ пайдо мешавад.
Ин исбот шудааст, ки мардон нисбат ба занон нисбат ба ҷинс ва муносибатҳои нисбатан ҷиддӣ муносибат доранд.
Хатогии чорум - шумо фикр мекунед, ки мардон ҳамеша барои ҷинсӣ омода ҳастанд.
Ин хосият барои наврасон, на барои мардон маъмул аст. Дар ҳаёти ҳаррӯза, стресс мардро libido коҳиш медиҳад, ин метавонад як зани хеле зебо бошад. Аммо дар хотир доред, ки агар мард намехоҳад, ӯ «умуман» нест, на танҳо «бо шумо».
Хатоги панҷум - дар вақти ҷинс шумо мегӯед, ки аз ӯ чӣ мехоҳед.
Шарики шумо бояд донед, ки чӣ мехоҳед, ва шумо бояд ӯро гӯш кунед. Як роҳи ягона барои расидан ба муносибатҳои мустақили ҷинсӣ гуфтугӯи ошкоро, ҳатто агар шумо онро дӯст надоред.
Ҳангоме ки зан барои таҷрибаи ҷинсии худ масъулиятро ба ӯҳда нагирифтааст, мард наметавонад ӯро ба синхравӣ оварда бошад. Ҳатто дӯстдорони беҳтарин дар ҷаҳон намедонанд, ки зан чӣ мехоҳад.
Мард ба қонеъ кардани хоҳишҳои ҷинсии худ манфиатдор аст, барои ҳамин, ӯ бо ташаббуси худ шодӣ хоҳад кард. Аммо барои он ки ба худхоҳии худ нарасад, шумо бояд калимаҳои дурустро интихоб кунед.
Хатоги шашум - агар он чизи нави нав бошад, шумо ғамгин мешавед.
Пас аз якчанд сол аз ҳаёти оилавӣ, шумо ҳамеша мехоҳед якчанд намуди муносибатҳои ҷинсӣ дошта бошед. Агар шарик барои як чизи наве, ки дар ҷинс меистад, пешниҳод кунад, ин маънои онро надорад, ки ӯ аз ҷинси худ норозӣ нест.
Шумо набояд он чизеро, ки шумо намехоҳед, иҷро кунед. Хусусан он соҳае мебошад, ки ба он алоқамандӣ дорад. Агар шарик шубҳа дошта бошад, биёед шарики худ фаҳманд, ки чаро шумо намехоҳед онро иҷро кунед. Аммо дар айни замон шумо бояд калимаҳои интихобшударо интихоб кунед.