Барои оғози он, мо мефаҳмем.
Аввалан, сабабҳои асосии он, ки шумо фақат барои шавҳаратон истироҳат кардаед. Азбаски ҳар як зан метавонад дертар ҳам дар ҳам ҷинсӣ ва ҳам дар гуфтугӯи бепарвоӣ шавқ пайдо кунад. Мардон ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки вақт, на ақди никоҳ, ҳадди ақал ба чунин зан, ки бо онҳо хушбахтона сӯҳбат ва, бешубҳа, дар хоб аст, пайдо шавед. Ин аст, ки агар марди зеҳнӣ бошад, пас эҳтимол дорад ӯ ба зане,
Илова бар ин, он баргаштан аст, ки зан ҳеҷ гоҳ ҳақ надорад, ки нишон диҳад, ки вай нисбат ба мардаш зеботар аст, аммо ҳатто ҳамин тавр, ӯ бояд аҷиб бошад. Вай бояд актриса бошад, ва барои марди коре кор кунад, то ки шумо ӯро ба роҳи худ оред.
Илова бар ин, дар ҷинс набояд аз шумо маҳрум набошед, он албатта барои ӯ хеле ғамгин аст ва барои роҳ рафтан ба чап мераванд, гарчанде, албатта, онро аз даст надиҳед, зеро ӯ метавонад фикр кунад, ки шумо бисёр мардон ҳастед. Ва, чун қоида, онҳо наметавонанд бо зан, ки пеш аз он мардон буданд, наметавонанд.
Бо вуҷуди ин, низ чунин як чизест, ки номувофиқии аломатҳо вуҷуд доранд.
Дар ҳақиқат, агар шумо аз берун бубинед, шумо одати худро дар ҳама чиз тартиб медиҳед, лекин агар шумо доимо ҷароҳат дошта бошед, ва шумо танҳо ба ҳеҷ ваҷҳ осеб нарасондаед, яъне ба итминони комилан ба мард наравед, пас дар охири он, ҳамаи онҳо суст мешаванд, шумо иштирок хоҳед кард. Занон, фаҳмед, ки инсон табиатан пешвои табиат аст ва ӯ ҳамеша дар ҳолатҳои ҳар гуна душвориҳо мубориза мебарад, ва агар ӯ ҳақиқатан аз шумо ба шумо бирасад, ба ӯ бирасед, аммо агар не, пас ҷавоб нест.
Ба ҳиссиёти худ биёед, он мард барои иваз кардани шуморо иваз мекунад ва интизор нест, ки мард барои ягон чиз барои шумо омода аст, дар 95% ҳолатҳои ин чунин нест.
Илова бар ин, ҳар зан бояд худаш назорат кунад. Зеро ҳеҷ кас намехоҳад, ки бо зане, ки комилан пешгӯӣ карда бошад, зиндагӣ кунад, ки имрӯз, фардо дигар аст ва метавонад чизҳои зиёди нангинро кунад. Шумо бояд худатон назорат кунед ва дар ҷойҳои ҷамъиятӣ ба таври кофӣ риоя кунед.
Ва чунон ки пештар гуфта шуда буд, одамон натавонистанд бо онҳо зиндагӣ кунанд. Ки пеш аз бисёр мардон буд, ҳатто агар дар ҷавонӣ буд ,. Дар ҳар сурат, роҳи ягонаи ҳаёт ба ҳеҷ чиз некӣ намерасонад, зеро одам метавонад дар ниҳоят дар бораи таърихи беҳтарин дар бораи он маълумоте пайдо кунад, ва аз ин рӯ, ки мардон намехоҳанд, ки дар ҳаёти худ дар синни 39-ум зиндагӣ кунанд. Ва ҳатто бештар, агар ӯ бо дӯстони худ, ҳатто пеш аз шиносии худ дар тамос буд ,.
Инчунин қайд кардан зарур аст, ки шумо бояд ба таври худ ҳамчун як баромад истифода баред. Не, ин нест. Шумо метавонед дар бораи мушкилот гап занед, вале онро бартараф накунед. Шумо бояд худро дар бораи он чӣ ба ӯ гӯед, ки ба ӯ гӯед. Ва чӣ не. Беҳтар аст, ки ин дӯсти дӯстдоштаи худро истифода баред, зеро ӯ метавонад онро ба таври пурра гӯш кунад ва ҳатто аз он лаззат бардорад. Мардон танҳо як ором, ороми, ором ва орзу мехоҳанд, ки ҳама чизеро, ки шумо харидед, чӣ қадар ва чӣ қадар. Ӯ дӯсти шумо нест!
Инчунин қайд кардан зарур аст, ки занон аксар вақт худро ғамхорӣ намекунанд, зеро боварӣ доранд, ки аз нуқтаи ягонаи ин дар он ҷо ягон нуқта вуҷуд надорад. Ин ногузир аст! Мардон ҳамеша духтаронро дар роҳи нав арзёбӣ мекунанд. Дирӯз шумо беназир будед, имрӯз шумо ба хубӣ намебинед, ба шумо ва муносибати шумо мувофиқат мекунад. Ҳама чиз доимо тағйир меёбад. Шумо бояд ҳамеша доимо ба хурсандӣ ва таассуроти шумо бо марде тамошо кунед. Худро бедор кунед! Ин асос аст! Ва баъд аз ҳомиладорӣ, занон одатан нӯшокиро мебинанд ва бо тарбияи кӯдак ва дар либосашон хеле амалан кор мекунанд ва дар бораи он ки чаро мардон занонро партофта истодаанд, хеле зиёданд? "Дар ин банди мазкур дақиқ аст.
Илова бар ин, фаромӯш накунед, ки одам як банд аст. Бале, ҳамаи мардон барои ғамхорӣ ба зан кӯмак мекунанд, онҳо боварӣ доранд, ки хушбахтона бо шумо дар ошхона, гулҳо, харидани чизҳои бебаҳо, аммо дар навбати худ, мехоҳанд, ки ҷинс ва муҳаббат мехоҳанд, муҳаббати он, зеро онҳо бояд эҳсос кунанд, Чӣ тавр ҷинсро барои пул харидорӣ кардан мумкин аст.
Бисёр занҳо аз мардоне, Дар чунин ҳолатҳо онҳо танҳо муҳаббатро дӯст медоранд. Пас, дар охир, шумо ҳама чизро аз даст медиҳед.
Хулоса худи худро пешниҳод мекунад. Бо хурсандии худ, шумо мехоҳед ғорат кунед, онро дӯст медоред ва агар шумо мехоҳед ягон чиз, онро бо маслиҳат кунед.
Хатои дигар ин аст, ки мард худ ба худ, вақте ки ӯ мехоҳад, ки шумо ба шавҳар барояд, лекин вақте ки ӯ маҷбур аст, ки ин корро бикунад, вай дар бораи он хеле хурсанд нест ва шумо танҳо аз ӯ метарсед.
Ҳамчунин, ҳар зан бояд донад, ки мардон ҳама чизро, ғайр аз хиёнат, метавонанд бахшида метавонанд. Агар чизе ба шумо писанд нест. Онро бевосита бигӯ, ва ба scandals не.
Бо вуҷуди ин, нуқтаи дигар вуҷуд дорад, он хеле шавқовар аст ва бояд дақиқ бошад, дар ин ҷо чӣ аст.
Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки зани шавҳардо бештар аз шавҳари худ сар мешавад, зеро аз як вақт ба марде, ки соҳиби як сарватманд ҳисоб мешавад, имконияти пайдо кардани марде, ки бо он хушбахтӣ меҷӯяд, душвор аст. Ва агар мо низ ба мардони мо фахр кунем, ки мо хубтар аз гирифтани фоида ва ғайра, пас мо дар бораи танаффус фаромӯш насозем, он 100% хоҳад буд.
Ва дар охир шумо танҳо мемонед, ки хеле ғамгин аст ва ҳеҷ кадоме аз мо ниёз надорад.
Бинобар ин, занони зебо бояд шавҳарони худро барои беҳтар кардани шубҳаҳо айбдор накунанд, ба шарте, ки онҳо дар маҷмӯи камбизоатӣ дар онҳо кор накунанд.
Дар ҳолате ки шумо ҳомиладор ҳастед ва қоидаҳои рафтори дар боло овардашуда иҷро нашуда буд, мард ба худ савол медиҳад: «Оё ман инро мехоҳам? Оё ман метавонам онро иҷро кунам? Аммо агар ӯ ҳоло хуб нашавад, пас ҳама чиз бадтар хоҳад шуд ". Ва ҳамин тавр. Ҳамин тариқ, дар охири яке аз бузургтарин қабати болоӣ, ва ҳамаи 9 моҳии ҳомиладорӣ, ба таври ноаён ва норозигӣ сурат мегирад, ва дар натиҷа, шумо танҳо аз зане, ки зани бадро, ки ба он ниёз надорад, беэътиноӣ дар бораи тарсидани падари баде ба фарзандатон, баъзан ҳатто шаҳр ва ҳатто кишваре, ки бо мақсади боз ҳам бо шумо вохӯрӣ ва дидани фарзанди шумо, аз нав оғоз кардан ва дарёфти зане, ки бо ӯ ӯ боварӣ пайдо мекунад, меравад. Ман умедворам, ки ин мақола ба шумо кӯмак мекунад, ки ба саволе, ки чаро мард метавонад зани ҳомиладорро бипӯшонад, кӯмак кунад? "