Мутаассифона, муҳаббат кафолати он нест, ки одамон ҳамеша то абад мемонанд. Он гоҳ рӯй медиҳад, ки одамони пурмуҳаббат иштирок мекунанд. Чаро ин рӯй медиҳад ва чӣ гуна чунин интихоби душвор барои мардон ва занон меорад?
Вазифаҳои гуногун
Дар саросари ҳунармандон ҳамеша бо Cinderellas камбизоат мераванд ва хушбахтона зиндагӣ мекунанд. Аммо дар ҳаёт ҳама чиз метавонад хеле фарқ кунад. Одамоне, ки бо вазъи иҷтимоии гуногун метавонанд якҷоя бо душворанд Далели он аст, ки муносибатҳо танҳо дар муҳаббат сохта шудаанд. Одамон низ бояд манфиатҳои умумӣ, фикру андешаҳо ва ғайра дошта бошанд. Дар охир, одамон бояд бидонанд, ки дар бораи он чӣ гап мезананд. Аммо вақте ки як марду як духтар дар синфҳои гуногуни ҷомеа шинохта шудаанд, онҳо фикри аҷиберо дар бораи ҷиноятҳо, душворӣҳо ва ғайра доранд, дер ё зудтар онҳо эҳсос мекунанд, ки то чӣ андоза онҳо барои якҷоя шудан мушкиланд. Бисёр вақт чунин муносибатҳо ба шӯришҳо, айбдоркуниҳои якдигарфаҳмӣ. Дар айни замон одамон одамонро эҳсос мекунанд, вале ҳаргиз, ҳеҷ чиз наметавонад ба худаш коре карда тавонад. Бо вуҷуди ин, ин тааҷҷубовар нест, зеро шахсият ҳамеша дар зери таъсири ҷамъият, ки дар он мо рушд мекунем. Бинобар ин, агар мо дар ҷои зисти комил қарор дошта бошем, пас огоҳӣ ё бепарвоӣ як шахс ба муқобилат кардани он ки чӣ гуна гирад. Пас, ин рӯй медиҳад, ки Cinderellas принсипҳоро дӯст медорад, аммо ин танҳо ҳамеша қудрати ҷаҳони шарифи интихобшудаи онҳост, ки дар он духтарони оддӣ ҳеҷ коре надоранд.
Ному насаби рақамҳо
Дар ҳолатҳои фавқулодда вуҷуд доранд, зеро онҳо доимо шикастан ва қасд доранд. Сабаби ин инъикоси номутаносиб аст. Гузашта аз ин, ин ҷо дар бораи муқобилиятҳои аломатҳои муқобил, яъне, монанд аст. Масалан, ҳам мард ва ҳам зан бо табиати онҳо лидерҳо доранд. Онҳо барои ҳамеша муносибати тарафайнро истифода мебаранд. Ва он рӯй медиҳад, ки яке аз онҳо бояд коре кунад. Табиист, ки ҳама чиз мехоҳад, ки дуюмдараҷаи консессияҳоро ба даст орад. Витого, байни дӯстдорон мунтазам ба харобазорҳо ва баҳсҳо мебароянд ва ҳеҷ кас намехоҳад, ки ба якдигар бирасанд. Ин аст, ки чаро онҳо ғарқ мешаванд. Ҳамин тавр чунин одамон метавонанд якҷоя зиндагӣ кунанд, дар ин ҷо танҳо дар якҷоягӣ бо онҳо имконнопазир аст. Бисёр вақт чунин ҷуфтҳо якчанд маротиба ҷамъ меоянд, аммо дере нагузашта, баъди ошӯбҳои хушбахтии хушбахт бори дигар оғоз меёбад. Далели он аст, ки чунин занҳо ва духтарон ба таҳаммулпазирӣ ва мутобиқат кофӣ нестанд. Онҳо ҳеҷ гоҳ осебпазир намешаванд, хусусан бо одамони наздик. Барои чунин шахсон бо шарикони хеле содиқона ҳамоҳанг карда мешаванд, ки танҳо ба усули онҳо диққат намедиҳанд.
Мубодилаи иҷтимоӣ
Бисёр одамон аз ҷониби ақидаҳои ҷамъиятӣ дучор меоянд, зеро бисёре аз ҷуфтҳо шикастаанд, зеро одамоне, ки дар атрофи онҳо мунтазам муносибат мекунанд ва беғаразона гап мезананд. Вале шумо метавонед гуфт, ки вақте ки шумо дӯст медоред, шумо ба ақидаи ҷамъият таваҷҷӯҳ зоҳир намекунед. Аммо ҳар чизе, ки ба назар мерасад, хеле осон нест. Масалан, дар оилаҳои динӣ, онҳо ҳеҷ гоҳ ягон шахси дин ё атеистро қабул намекунанд, новобаста аз он ки духтар ё писарро дӯст медорад, ӯро интихоб намекунад. Чунин ҷомеа мунтазам ба муқобили ин шахс эътироз баён мекунад. Дар ин ҳолат касе дар бораи ҳисси ҷавонон фикр намекунад. Ҳар як инсон бовар дорад, ки онҳо коре мекунанд, ки ақидаҳои ҷавонро аз бадӣ муҳофизат мекунанд ва дар асл ҳарду ҷониб дар муҳаббат ҳар рӯз таҳдид мекунанд, таҳдидҳо. Дар чунин мавридҳо, дер ё зудтар онҳо метавонанд танҳо якбора равад, зеро психикӣ чунин фишорро нигоҳ намедорад. Ба онҳое, ки метавонанд ба ҷои дигар, аз ҳамаи онҳое, ки кӯшиш мекунанд, ки ҳаёти худро вайрон кунанд, бо ниятҳои одилона ба даст оранд. Аммо бештар аз он ки чунин ҷуфтҳо имконият надоранд, ки шаҳр ё деҳаи худро тарк кунанд ва вусъатдиҳии фишори ҷомеъа ба таври ноаён такрор нашавад ва мо бояд ба хотири фаромӯш нашудан ба содда нашавем. Мутаассифона, вақте ки чунин издивоҷҳо наметавонанд бидуни якдигар зиндагӣ кунанд, аммо онҳо намехоҳанд, ки дар чунин фишор зиндагӣ кунанд. Дар ин ҳолат, ҷуфтиҳо аксар вақт ба дучандонкушиҳо дучор мешаванд, то ки фишори ҳаётро давом диҳанд ва ҳеҷ гоҳ ба қисм нагиранд.
Ман намехоҳам зиндагиро бад кунам
Дар қисмати мардум метавонад сеҳри ибтидоӣ бардорад. Дар ин ҳолат, шахси оддӣ мефаҳмад, ки ӯ ба он чизе, ки ба ӯ сазовор аст, дода наметавонад. Сабабҳо метавонанд гуногун бошанд: аломатҳои муқобил, мақсадҳои гуногун ва ғайра. Масалан, як марде дид, ки духтари дӯстдоштаи ӯ хеле хушбахт, хушбахт ва романтик аст. Вай ба афсонаҳои аҷиб бовар мекунад ва мехоҳад, ки шахси дӯстдоштаро барои эҷоди ин ҳикоя ба ӯ диҳад. Вай орзуҳои зиёд ва хоҳишҳои зиёд дорад. Вай доимо бояд муошират карданро дошта бошад, бо чизи нав, сафар ва ғайра бардорад, ва марди ҷавоне, ки бевосита ба зане, ки занашро мехоҳад, мекӯшад, ки корашро иҷро кунад, аммо ҳама чиз ба ӯ бо душвории зиёд дода мешавад ва ӯ медонад, ки ӯ ҳеҷ гоҳ наметавонад чунин шахсе, ки ӯ ниёз дорад. Баъзе вақт ӯ самимона кӯшиш мекунад, ки ҳама чизро ислоҳ кунад, вале баъдтар фаҳмиданӣ аст, ки шахс танҳо дар назди ӯ азоб мекашад. Ҳатто агар ӯ инро намебинад, вайро ҳис мекунад, ки чӣ қадар душвор аст ва дарк мекунад, ки он ҳатто душвортар хоҳад шуд. Дар чунин ҳолатҳо, аломатҳои дуюм ҳаргиз дарк намекунанд, ки чаро он ҳодиса рӯй дод. Онҳо бо онҳое, ки дӯсташон медоранд, ғазаб мекунанд, танҳо аз ҳаёташон нобуд карда шудаанд, онҳо онҳоро танқид мекунанд, танбал ва дуздона ва ғайра. Фаҳмидани вазъият бо вақт меояд. Дар ин ҳолат шахси муҳаббат ба таври аҷиб амал мекунад. Ӯ ба қурбонӣ меравад ва боварӣ дорад, ки интихоби беҳтарини ӯ акнун азият мекашад ва ин муҳаббатро ба шахсе, ки ба ӯ дода метавонад, пайдо кунад. Албатта, на ҳама бо ин золим хушбахтанд. Баъзеҳо ҳанӯз ба хулосае омадаанд, ки беҳтар аст, ки бо дӯстони наздикатон қабул карда шавад, то ки онро бе он ки зиндагӣ кунед, қабул кунед. Аммо дар аксари мавридҳо, одамон эътироф мекунанд, ки ин қисмҳо ба онҳое, ки чунин корро анҷом медоданд, фоида оварданд. Эҳтимол, ин сабабест, Дар асл, дар ин маврид ҳама чиз мумкин аст, вале мутаассифона, шахси дуввум кай ва кай онро дарк мекунад. Ӯ талаб мекунад, ки ӯ барои ҷудоӣ бедор монад ва намефаҳмад, ки ин барои ӯ буд, ки мард амалан ҳаёти ӯро рад кард. Ва ҳангоме, ки ба ақрабо меояд, он хеле дер аст, ки ҳама чизро тағйир диҳед.