Бисёре аз мо бо консепсияи «ваъдаи омадани душман» шинос мегарданд: режими нав, қоидаҳои нави ҳаёт, парҳези нав, ниҳоят. Аммо натиҷа ин аст, ки баъзе сабабҳои пешгӯишаванда: амалҳо зуд ба даст оянд, motivation buaporates, нотавонии дар сустии худ боқӣ мемонад. Психологҳо мегӯянд, ки ҳама чиз дар «санҷиши таъхирнопазир» аст: аллакай маҳдудияти парҳезӣ вуҷуд дорад - ва ҳанӯз ҳам нишондиҳандаи самаранок вуҷуд надорад. Чӣ тавр бартараф кардани монеаи дохилӣ ва одатҳои зарурӣ нигоҳ доред?
Тағир додани хӯрокҳои. Ин як шӯхӣ нест - зарфҳои ширини зебо ва зебо ба ҷои шӯрчаҳои оддӣ метавонанд муносибати худро ба ғизо тағйир диҳанд. "Ҳашарот" бо мағзи сар бо ранги ранг ва андозаи хурди табақотӣ, мо худро бо пуррагӣ бо миқдори ғизо, ки воқеан ба мо лозим аст, дӯхта истодаем.
Ба чизҳое, ки дар яхдон гузошта мешавад. Бонбониҳо, лӯбиёҳо ва хӯрокҳои баландсифат дар контейнерҳои мӯҳрпарварӣ пӯшонида шудаанд ва чуқурҳоро ба чоҳҳо тоза мекунанд. Дар пеши фурӯшгоҳҳои фоиданок дар ҷойҳои хуби кушода ҷойгир кунед. Мантиқан оддӣ аст: мо мехоҳем он чизеро, ки мебинем, мехоҳем. Ва он чиро, ки пинҳон аст, наметавонад намуди хушбӯй ва хушбахтиро донад.
Обро дар пеши чашмони худ гузоред. Ва на танҳо дар ҷадвал - балки умуман дар куҷо дар куҷо: дар тули шабона бо бистар, дар сари суфра, дар риштаи кафшергарӣ. Ҳамин тариқ, шумо дар бораи ҳукмронии "яктарафа литр" фаромӯш кардаед ва метавонед ба осонӣ миқдори дурусти моеъро бинӯшед. Он бояд бо сабзавот ва меваҳо анҷом дода шавад - тортҳо бо меваҳои зебо пӯхташуда тадриҷан ишғол мекунанд, маҷбур мешаванд, ки дар бораи шикам ва шиша фаромӯш кунанд.