Чӣ гуна аз тарси таваллуди кӯдак таваллуд мешавад

Ин аллакай наздик аст, ки кӯдак таваллуд мешавад, аммо модари ӯ барои ягон сабаб пинҳон буд. "Ҳама чӣ гуна меравад? Оё ин бад аст? Оё ман метавонам ҳама чизро дуруст иҷро кунам? "- чунин фикрҳо дар қариб ҳамаи модарони оянда, хусусан дар давраи ҳомиладорӣ пайдо мешаванд. Чаро мӯъҷизаи таваллуд бо тарсу ҳарос ва алоқамандӣ бо инҳо мумкин аст? Маълумоти муфассал - дар мақолаи "Чӣ гуна бартараф кардани тарбияи таваллуд".

Дар он ҷо зиндагӣ дар рӯи замин бисёр вуҷуд дорад. Ҷисми зан аз рӯи табиат офарида шудааст, ки ӯ метавонад таваллуд ё таваллуд кунад. Бештар мо ташвиш медиҳем, ҷисми мо бештар заифтар аст, ҳаракатҳои ҷисмонӣ зиёд мешаванд, эҳсосоти ногувор ва ҳатто дард. Кӯшиш кунед, ки чизҳои бо ангуштҳои ғарқшударо кашанд ё сухан гӯед. Зан, маҷбур шуд, ки тамоми давраи таваллудро дар як вазифа сарф кунад, барои осоиштагии фикр ва назорати худ душвор аст. Маълумоти бештаре, ки шахсе дорад, боварӣ дорад, ки ӯ дар вазъияти ношоям ҳис мекунад. Ва дар ин ҷо таваллуд ягон истисно нест. Қоидаҳои муҳим ин аст, ки иттилоот бояд боэътимод бошад. Пас аз он аз манбаъҳои боэътимодтар гиред. Барои оғоз намудани он зарур аст, ки дар бораи принсипҳои умумии гузариши навъҳо, ҷанбаҳои физиологиҳо фаҳмем. Онҳо метавонанд дар воситаҳои гуногуни тиббӣ пайдо шаванд. Ва он на танҳо барои омӯхтани он, балки ба ёд овардани ҳамаи марҳилаҳои раванди умумӣ хотима меёбад. Пас, дар вақти таваллуд, имкон дорад, ки фишурда нашавед ("Oh, my God, ин чӣ бо ман аст? Оё ин маъмул аст?"), Аммо боварии оромона ("Пас, инҳоянд, пешгӯиҳо. фармоиш "). Хушбахтона, дар қувваи мо на танҳо равандҳои шиддат, балки ҳамчунин истироҳат. Ва шумо низ метавонед инро дар ду тарз иҷро кунед: модари ту ба тавозуни дохилӣ ниёз дорад, ки тасаллӣ мебахшад. Ва тасаллии ҷисмонӣ хуб аст.

Фикрҳо дар бораи хуб

Албатта, дар арафаи як чорабинии муҳим, аз он баҳраманд шудан душвор аст. Муносибати мусбат лозим аст. Шумо метавонед техникаҳои гуногунро истифода баред, масалан, ба худписандӣ ("Ман ором, хушбахт ва солим" мебошам). Бо роҳи, баъзан роҳи роҳи парадоксикӣ кӯмак мекунад, ки аз ташвиш бошад. Дар баъзе модарҳо он воқеа рӯй медиҳад ё худ рӯй медиҳад: пеш аз оғози таҷриба, дар охири ҳомиладорӣ онҳо танҳо "сӯхтанӣ" ва ҳафтаҳои охир дар якҷоягӣ ба таври пурра баробаранд. Аммо алалхусус, ба ин усули мазкур, албатта, ба маблағи он нарасидааст.

Муҳити зист

Ин хуб аст, агар зан занро бо зане таъмин кунад, ки ба ӯ кӯмаки қавӣ мерасонад. Дар солҳои охир, вариантҳои гуногуни интиқол дастрасанд: ҳоло имконнопазир аст, ки танҳо ба наздиктарин беморхона бипайвандад, аммо ҳамзамон бо бастани шартнома бо як клиникаи муайян, табиб ва мушаххаси махсусро интихоб кунед. Шумо метавонед психологро аз маркази перинаталӣ ва ё дӯстон ва хешовандонатон (шавҳар, модар ва ҳатто дӯстдоштаи шуморо) ба таваллуд даъват кунед. Танҳо тамоюлҳои мӯдро пайравӣ накунед, ё, анъанае, анъанаҳо.

Гимнастика барои занони ҳомила

Миқдори махсуси машқҳо вуҷуд дорад, ки ба шумо имкон медиҳад, ки мушакҳоро, ки дар меҳнат иштирок мекунанд, омода созед. Боварӣ надорад, ки бисёре варзишгарон, ки ҳамаи гурӯҳҳои мушакҳоро хуб таҳия карда, хеле осон ва бемаҳдудият таваллуд мекунанд.

Машқҳои сулҳовар

Бифеҳ дар таваллуди кӯдак аҳамияти калон дорад. Технологияҳо вуҷуд доранд, ки барои хотима додан ба ҷангҳо осонтар аст, ва кӯшишҳои танзимкунанда вуҷуд дорад. Шумо метавонед "саг" ё "локомотив" -ро нафаскашӣ кунед, онро хомӯш мекунад, аммо он дар ҳақиқат кӯмак мекунад. Радио (аз relaxat Латино - истироҳат, истироҳат) - истироҳати чуқурии мушакӣ, ки бо бартарафсозии стрессҳои равонӣ ҳамроҳ карда мешавад. Тибқи иттилои коршиносон, дар давоми истироҳат ҳама эҳсосотҳо, аз он ҷумла тарсу таҳдид ба амал меоянд.

Посухҳои солим дар таваллуд

Вақте, ки зан занро ба он бовар мекунад, хуб аст. Сипас, ҳангоми таваллудкунӣ кофӣ аст, ки ба эҳсосоти худ гӯш диҳед ва онҳо ба шумо чӣ гуна мавқеъ ва ҳаракатҳои шуморо дар ҳар марҳила хубтар хоҳанд кард. Агар ягон маҳдудият вуҷуд надошта бошад (масалан, тарки мактабҳо), ногузирии худро нигоҳ надоред: шумо мехоҳед, ки рафтор кунед - агар бозии калон вуҷуд надошта бошад, шояд ба осонӣ ба азоб кашед ё ҷеғ мезанад ... кӯшиш, назар, иваз кунед.

Диққат кунед, ки дигар дар бораи худатон кӯшиш кунед

Бисёр модарон таҷрибаҳои худро тақвият медиҳанд: «Ман дар ҳақиқат писари нимсолаамро дӯст медорам, лекин ман ҳанӯз таваллудро аз ваҳшат ва тарс ёд мегирам - ҳатто тасаввур карда наметавонистам, ки ин қадар зарар меорад. Ин хеле бад аст, ман ҳеҷ касро барои ягон чиз таваллуд наменамоям. Ҳадди аққал - худи ". Дар хотир доред, ки ҳар як таваллуд беҳамтост. Ба боварӣ бовар кунед, ки ҳама чиз барои шумо хубтар хоҳад буд. Ва ин мукофот як дақиқа хоҳад буд, вақте ки ин садақаи нодир ба синаатон оварда мешавад. Акнун мо медонем, ки чӣ гуна бояд аз тарси таваллуд таваллуд ёбем ва кӯдакро тавлид намоем.