Занони муосир шахсияти шахсӣ ва мустақил мебошанд, аммо дар муносибат бо мардон комилан бефоида мегарданд. Агар ҳатто дар байни ҷуфти занҷираи хеле ночиз вуҷуд дошта бошад, зан талаф меёбад, калимаҳои дурустро барои мусолиҳа пайдо намекунад. Чуноне ки дар шарқ мегӯянд, калимаҳои хуб ҳатто мори қадимии бадро метавонанд ором кунанд. Бо мақсади мустаҳкам ё барқарор кардани робита бо мард, баъзан якчанд калимаҳои зебо ва дӯстдоштаи мо. Илова бар ин, зан бояд бидонад, ки кай ва чӣ гапҳо мегӯянд.
Муайян кунед, ки ин калимаҳо мегӯянд. Албатта, ин калимаҳо ба шахси дӯстдошта муроҷиат мекунанд. Ҳоло биёед, вақте ки ӯ суханони хуб гуфтанро фаҳмонед? Бале, ҳама вақт! Кадом фаҳмид, ки кадом як калимаҳо ба мардҳо мегӯянд? Ҳатто баъд аз муносибатҳои дароз, шарикон аксар вақт шикоят мекунанд, ки онҳо якдигарро мефаҳмиданд ва забонҳои гуногун доранд. Ин калимаҳо ба таври мунтазам такрор мешаванд.
Метавонед бозсозӣ кардани ибораи hackeded ва танҳо кӯшиш ба фаҳмидани забони як дӯстдоштаи? Кӯшиши худро ба дили худ ёбед? Ин метавонад бо суханони оддӣ сурат гирад. Масалан, аксар вақт зан ба мард мегӯяд: «Бо ман каме нишаста». Бо ин роҳ, психологҳо мегӯянд, ки чунин суханон аз ҷониби одамон ифода меёбад. Ҳангоме ки ӯ бо зане,
Дар оила аз ибтидо хеле зарур аст, ки қоидае, ки шарикон ҳама чизро якҷоя амал хоҳанд кард, зарур аст. Бо вуҷуди ин, баръакси зан, мард аз лаҳзаҳои шифобахш вақт талаб мекунад. Мо бояд ӯро ҳамду сано хонем ва барои кӯмаки ӯ миннатдор бошем. Баъзан мардон ба кӯмаки як зан дар ҳолатҳои махсус, масалан, маслиҳат, ба тӯҳфае, ки барои сарварӣ харидорӣ кардан лозим аст, вуҷуд дорад. Дар чунин ҳолатҳо, шумо ӯро рад карда наметавонед. Ҳеҷ инсонро рад накунед, беҳтар аст, ки ин вазъро истифода баред.
Далелҳои шукргузорӣ ва миннатдорӣ накунед. Шавҳари шумо қодир аст рӯзи якумро дастгирӣ кунед. Бисёр вақт барои зане, ки ғалабаи худро мушоҳида мекунад, ҳатто хурдтар аст. Агар ӯ ин муваффақиятро бо калимаҳо ба ёд орад, мо метавонем фикр кунем, ки вай дар пойҳои вай аст. Пайдо бо ибора: «зан занонро дӯст медорад ва чашмони мардон комилан дуруст нест. Суханони дилхарош ба монанди шунидани мардон низ. Пас, дар бораи шукргузорӣ макунед, гарчанде ки шумо хеле дуред. Модератор дар ҳама чиз хуб аст.
Калима воситаи аслиест, ки ҳама метавонанд истифода баранд. Аммо, на ҳама метавонанд ин асбобро истифода баранд. Ғайр аз ин, калимаи «fly» -ро метавон метавонад калимаи "бимирад" бошад.
Ин калимаҳои ин истинод нест, онҳо метавонанд дар почтаи электронӣ навишта шаванд ё тавассути почтаи электронӣ фиристанд. Шахсе, ки дар идора аст, ин гуна паёми возеҳро қабул мекунад.
Мардум чӣ гуна суханонро шунаванд? Оё рӯйхати мушаххаси чунин калимаҳо вуҷуд дорад? Чаро? Тафтиш Аммо зарур аст, ки мардро занг занад, ҳатто номҳои беҳтарин номида мешавад: "bunny", "bear", etc. Ин беҳтар аст, ки онҳоро бо анъанаҳои муошират: "мӯй", "ширин", "дӯстдор" ва ғайра. мардон дар ҳолатҳои муайян. Ин метавонад бо озмоиш ва хатогиҳо муайян карда шавад. Зан бояд малакаҳои худро бедор кунад. Вай бояд саховатманд бошад ва дили мардро бо суханони нек кушояд.
Суханони муҳаббат ва эҳтиром ба маслиҳат бо ҳамроҳӣ тавсия дода мешавад. Ҳангоми ба даст овардани гуфтугӯ, алоқаи ҷинсӣ ҳамеша дарк накардааст. Шумо метавонед кӯчаи ё тиҷоратро, даст доред. Телевизиони телевизорро дар сюжет, гирдоварӣ, инчунин дар бадбахтии сарвари одамони худ ҷойгир кунед ва калимаҳоро илова кунед: «Чӣ хуб, чӣ қадр». Пас аз чунин шарҳ, як бӯсае аз марди бебаҳо кафолат дода мешавад. Чӣ гуна донистани чунин муносибат ва шарикони кофӣ барои муддати тӯлонӣ намедонанд. Дар муносибатҳои ошиқона, тарафҳо бояд эҳтиёт бошанд. Ин аст, ки ба диққати ҷиддӣ ё изҳороти шӯхии нимсолаи дуюм диққат диҳед. Муҳим он аст, ки ба дӯстдорони худ гӯш диҳед ва диққататонро ба чизҳои зарурӣ диққат диҳед. Чӣ ӯро бештар дӯст медорад: суханони дилхоҳ, тӯҳфаҳо, роҳҳои муштарак ва ғайра?
Табиист, муҳаббатҳо ҷинсӣ доранд. Марде, ки дар давраи ҷинсӣ чӣ мешунавад, чӣ гуна аст? Илм нишон дод, ки мағзи зан тарҳрезӣ шудааст, то он дар як вақт якчанд чизҳоро кор карда тавонад. Дар ин ҷо, мардон, ҷинсӣ метавонанд танҳо дар як дарс бошанд. Аз ин рӯ, аксар вақт дар давоми ҷинс, мардон хомӯш мешаванд. Бо вуҷуди ин, ин маънои онро надорад, ки онҳо дар давоми ҷинс намешунаванд. Бо табиат, ҷинси қавӣ зӯровар аст. Ин аст, ки чаро ӯ ҳангоми зиқии занаш хеле шавқовар аст. Чунин вазъият занро на танҳо ба амалҳои худ, балки ҳамчунин баён мекунад. Духтар бояд мардро бо калимаҳо, дар кадом зинаи раванди қаноатмандӣ ба ӯ хабар диҳад. Суханҳо дар вақти ҷинс ба афзоиши бачошавии мардон мусоидат мекунанд.
Калимаҳо бояд на танҳо ҷалби ҷинсии одамро беҳтар карда тавонанд, балки ба духтар кӯмак мерасонад, ки худро дӯст медоранд. Бинобар ин, шарикон дар давраи ҷинсӣ бояд ҳамаи хоҳишҳои худро садо диҳанд. Шумо наметавонед суханони худро дар вақти ҷинс танзим кунед. Касе мехоҳад, ки дар ин бора суханони дилхушии шунавоӣ дошта бошад, касе - тендер, касе - мураккаб, ва ҳатто ҳатто саргармӣ. Аммо аксар вақт, вақте ки мардон дар ҷомеъа хушбахтанд, ки ӯ шарики хуби хуб аст. Илова бар ин, издивоҷ бо духтаре, ки дар дилаш суханронӣ намудааст, аз ӯҳдаи на он қадар дилхоҳаш ҷаззоб хоҳад хурд. Ҳамин тариқ, ин калимаҳо метавонанд ба таври оддӣ ва ғайриоддӣ, масалан, мегӯянд, ки ӯ дар хоб ё беназир аст.
Калимаҳои бепарвоӣ бояд бо тамоюли ламсӣ ва ҳаракатҳои дастон ва бадан ҳамроҳӣ шаванд. Дар ҷинс, нақши муҳиме, ки аз ҷониби озодкунӣ аз ҷонибҳо ва иброзҳои эмотсионалӣ бозӣ карда мешавад.
Дар хотир доред, ки агар мард на танҳо бо амалҳо ва муҳаббат, балки бо суханони самимӣ сурат гирад, пас саволи ҳалли муносибатҳои муошират ҳатто ба миён намеояд. Зан бояд ба интихоби суханони марде,