Чӣ гуна ба кӯдакон фаҳмондан, ки спирт ва тамокуко зарароваранд

Сигор ва таркиби машрубот дар наврасӣ мушкилоти ҷиддист, на танҳо дар соҳаи тиб, балки аз нуқтаи назари иҷтимоӣ. Ва ҳар сол бештар шадидтар мегардад.

Омори аксарияти кишварҳо нишон медиҳанд, ки тамокукашӣ ва пӯшидани понздаҳсола дар бораи сеяки шумораи умумии наврасони ҷавон ва як қисми зиёди онҳо аз ҳафт то даҳ сол тамокукашӣ ва нӯшиданро сар карданд. Беҳтар аст, ки дар солҳои охир шумораи тамокукашон ва духтарон нӯшидани нӯшокӣ ба бор овардааст, ва пеш аз он ки сигоркашӣ ва писарони нӯшокӣ пеш аз он вуҷуд дорад. Ҷавонон хатареро, ки бо машруботи спиртӣ ва тамокукашӣ алоқаманданд, намедонанд, зеро онҳо мунтазам пирон, ки ба осеби спиртӣ ва дуд истеъмол мекунанд, назорат мекунанд. Барои ҳамин бисёре аз волидон намедонанд, ки чӣ тавр ба кӯдакон фаҳмондан, ки спирт ва тамокуко зарароваранд.

Омили омўзишӣ барои кӯдакон инҳоянд:

Як наврас ҳанӯз нусхаи комилеро ташкил накардааст, ки дар тамоми андозагирӣ аст. Ҳама системаҳо ва органҳо ҳанӯз дар рушд ҳастанд ва хусусиятҳои худро, инчунин метоболизм дар бадан доранд. Азбаски ҷисми наврасӣ бештар ба осебпазирӣ ва ҳассостар кардани амалҳои ҳар гуна моддаҳои зараровар, аз ҷумла спирти этилӣ ва тамокукашӣ, назар ба бадан калон аст.
Сигоркашӣ ва истеъмоли машруботи спиртӣ одатан функсияи системаи дилу рагҳои дил ва асабро тағйир медиҳад. Дар чунин кӯдакон, пеш аз ҳама, ҳисси босуръат, ҳисси зуд, irritability, беаҳамият вуҷуд дорад.
Табиист, вобастагии тадриҷан рушд меёбад. Ва агар сигор вуҷуд надошта бошад, ё имконнопазир нест, пас дар ҳолати саломатӣ, ки аксар вақт аз ташвиш изҳори ташвиш мекунад, нороҳат аст.

Олимон аз Америка муайян карданд, ки ҷавонони ҷавонро дар давоми омӯзишҳо ёдоварӣ мекунанд, дар давоми омӯзиши матнҳо мушкилот пайдо мекунанд. Далели муайян аст, ки нисфи хонандагони сигоркашӣ хуб омӯхта наметавонанд.
Дар ҷисми истеъмоли тамокукашӣ ва нӯшидани нӯшокиҳои нӯшокии наврасон, равандҳои гидролизӣ, ассимилятсияи витаминҳо A, B6, B1, B12 вайрон мешаванд ва витамини C ва умуман нобуд мешаванд. Ин боиси монеъ шудан ба рушди умумӣ, рушди суст, инкишофи камхунӣ ва момопия мегардад. Сигор метавонад боиси илтиҳоби шуш дар равғани рентгенӣ гардад. Ҳамчунин, сигоркашӣ дар синну соли нав бадтар аз шунидани шунавоӣ, дар натиҷаи он ки кӯдакон сигор мекашанд, садоҳои пасттар доранд.
Миқдори маризии никотин барои калонсолон як маҷмӯи сигаретҳо дар як вақт аст. Ва барои як навраси, нисфи бастаи кофӣ аст!


Чӣ тавр ба кӯдакон фаҳмонед, ки спирт ва тамокуко зараровар аст, то ки одатҳои баде надошта бошанд?


Якчанд маслиҳат вуҷуд дорад:

Яке аз модарон гуфт, ки вай духтари худро ва писари ӯро дар ошхона дуздидааст. Вай қуттиҳои сигаретӣ ва пакетҳои холӣ аз сагро дар чӯб кашиданд. Хушдоштанаш, модараш инро ба шавҳараш хабар дод, ки низ сигоркаш нест. Барои он ки кӯдаконро аз васвасаҳо нобуд созанд, волидон онҳоро барои барномаи кӯмак ва барқароркунӣ сабт карданд.
Агар шумо фарзандони худро аз тамокукашӣ ё машруботи спиртӣ гумонбар кунед, аммо шумо наметавонед ба ҳама чиз сусттар шавед, шумо бояд кӯшиш кунед, ки дар куҷо пас аз мактаб ва бо онҳо сӯҳбат кунанд. Касе шуморо ба шумо мефаҳмонад, ки кӣ аз шумо фарзандони худро нӯшидан ва дӯст медорад.
Талабот ба духтар ё писаре, ки бо тамошобинон ва дӯстони машруботи спиртӣ алоқаманд нестанд, эҳтимол ба шумо ягон натиҷаҳои рӯҳбаландкунӣ надиҳанд. Баръакс, кӯшиш кунед, ки дӯстони худро ба хонаи худ даъват намоед, ва видеоро дар Интернет ё видеоро нишон диҳед, ки маълумоти муфассали таъсири манфии тамокукашӣ ва нӯшокиҳои ҷисми инсониро нишон медиҳанд.

Ҳамчунин кӯшиш кунед, ки ба онҳо китобҳои дар бораи хатари спиртӣ ва тамокукашӣ гузаронидан ва ё дар якҷоягӣ бо иштироки кормандони соҳаи тиб омӯзед ё дар вохӯрии волидайн хатареро, ки бо тамокукашӣ ва спиртӣ алоқаманданд, муҳокима кунед. Ташвиқ ба волидайн ва роҳбарони мактабҳо ва муаллимон барои мубориза бар зидди тамокукашӣ ва машруботи спиртӣ. Мактаб набояд барои тамокукашӣ ва ҷои тамокукашӣ ҷой надошта бошад. Барои ин, тамоман пурра тамокукашӣ тамоман манъ аст. Дар сурати эътирозҳо, шумо бояд шарҳ диҳед, ки баъзан, барои он ки меҳрубон бошанд, муаллимон ва волидон бояд сахтдил ва ҷиддиро нишон диҳанд. Чун тамокукашӣ ва нӯшокии спиртӣ метавонад бемориҳои марговар дошта бошад.
Яке аз кӯшишҳое, ки барои мубориза бо тамокукашӣ ва машруботи спиртизмии наврасон қарор дода шудаанд, бояд ҷиддӣ бошанд. Сигор ва нӯшидан ба ҷавонон чун калонсолон тамокукашӣ ва нӯшиданӣ хоҳад буд, ва дар ояндаи наздик, эҳтимолияти аз оқибатҳои одатҳои бад азоб мекашад. Ба ҷои интизорӣ ба офат, то имрӯз мубориза баред. Агар шумо дар ҳақиқат фарзандони худро дӯст доред, қарори қатъӣ кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки рӯзҳои кӯдакон ба шумо миннатдор хоҳанд шуд, ки ҳамаи кӯшишҳоятонро ба даст овардед ва барои ба онҳо кӯмак расонидан ба одатҳои аҷоиб ва даҳшатноки онҳо кӯмак расонидам.

Кӯшиш кунед, ки ин қоидаҳоро риоя кунед ва шумо дӯстони худро ва худатонро наҷот хоҳед кард.

Ҳамчунин, як наврас бояд донад, ки:

Аммо агар шумо аллакай мунтазам ва ё баъзан ба тамокукашӣ ва нӯшидан шурӯъ мекардед, он вақт вақти боздошт кардан аст. Аз ин манфиати дубора: фоидаи бебаҳо ба саломатии шумо ва шумо бисёр пулҳоро сарфа мекунед. Илова бар ин, тамокукашӣ ва ғайри истеъмолкунандагон намуди зебо ва солим доранд. Аз либос, аз мӯй ва аз бӯи хушрӯи хушрӯй, инчунин барфу сафед ва ширин.
Шумо ҳамеша бояд ба манфиати саломатӣ интихоб кунед!