Баъзан, албатта, муноқишаҳо байни кӯдакон ба чунин ҳадяҳо ниёз доранд, ки ҳатто волидон намедонанд, ки чӣ тавр аз ҳолати дуруст берун бароянд. Қарори аз ҳама росте, ки волидон метавонанд дар давоми ҷанҷолҳои кӯдакон ба даст оранд, инҳоянд, ки онҳо дар марҳилаҳои аввалини онҳо канда шаванд, то ки онҳо ба одати худ даст нарасонанд. Барои беҳтарин натиҷа, шумо бояд якчанд марҳилаҳоро риоя кунед, ки мо ҳоло дида мебароем.
Марҳилаи якум: эҳтимоли эҳтимолияти баҳс ва ихтилоф байни кӯдакон, ба ҳадди ақал расонда шавад. Бо кӯдаки калонтар дар мавзӯи бозича сӯҳбат кунед ва агар имконпазир бошад, онҳоро ба онҳое, ки бештар дӯст медоранд, дӯст медоранд, ва бозичаҳои, ки ҷавонтар метавонанд барои бозӣ кардан иштирок кунанд.
Кӯшиш кунед, ки бо бозичаҳои дӯстдоштаи худ, фарзанди калонтар бозӣ кунад, ки ҷавонтар онҳоро дида наметавонад ва онҳоро қабул намекунад. Масалан, дар гӯшаи бозича дар дигар ҳуҷра ҷойгир кунед, ё дар он вақт, ки ҷавонтар аст, хоб кунад.
Онҳое, ки ба осонӣ шикастан ё зарар дидан мумкин аст, ҳамаро пинҳон мекунанд, аз ин рӯ, пеш аз ҳама, бехатар нестанд, ва дуюм, дар ин замин, байни кӯдакон низ дар ҷанги дигар вуҷуд дорад.
Бо вуҷуди ин, ин марҳила ба волидон кӯмак намекунад, ки байни баҳсҳо байни фарзандон бартараф карда шаванд, аммо танҳо шумораи онҳо коҳиш хоҳад ёфт.
Марҳилаи дуюм: ҳангоми ҳар баҳона, кӯшиш кунед, ки кӯдаконатонро бовар кунонед ва тавзеҳ диҳед, ки набояд байни чунин одамони наздики чунин низоъҳо набояд бошад. Пеш аз ҳама, бо фарзанди калонтар сӯҳбат кунед. Ба ӯ бигӯй, ки ҷавонтар мехоҳад, ки бо бозичаҳои худ танҳо бо он ки ӯ шавқовар аст, на аз сабаби он, ки вай аз ҳар гуна бародар ё хоҳари калонии ғазаб мехоҳад. Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки чиро дар хотир дошта бошед, ки дар кадом ҳолат ба дарди калонсолон ва ғазаб оварда мерасонад. Танҳо бо омӯзиши фаҳмидани дигарон ва ба ҷои дигар гузоштани кӯдак, фарзанди шумо барои марҳилаи 3 омода аст - барои ҳалли мушкилот.
Марҳилаи сеюм: фарзандони худро бо тарзҳои гуногун, ки шумо метавонед мушкилоти ҳалли худро пайдо кунед. Шумо, ҳамчун волид, якчанд имконоти худро пешниҳод карда метавонед, аммо беҳтар аст, ки кӯдакон низ дар бораи мушкилот фикр мекунанд ва роҳҳои ҳалли онро ба шумо мегӯянд. Бисёре аз кӯдакон дар ин раванд иштирок мекунанд, эҳтимолияти он аст, ки баъд аз он ки кӯдакон дарк мекунанд, ки чӣ гуна бояд рафтор кунанд, бе кӯмаки волидони худ, қарор қабул мекунанд ва роҳи берун аз вазъиятро пайдо мекунанд.
Ҳамчунин, кӯдаки калонсол бояд омӯхтани "не" -ро ба овози хурд, сабр ва оромона баён кунад.
Албатта, кӯдакон ҳама вақт якҷоя вақт мегузоранд, якҷоя бозӣ намекунанд, вале баъзан зарур аст. Волидон метавонанд ҳар чизро тартиб диҳанд, то ки кӯдакон дар як ҷо зиндагӣ кунанд, вале онҳо ба тиҷорати гуногун машғул мешаванд. Барои он, ки кӯдакон барои якҷоя кардани якҷоя истифода баранд, дар аввал шумо метавонед ба бозии онҳо ҳамроҳ шавед ва се-се бозӣ кунед.