Чӣ тавр ба мӯи мӯй халос шудан

Ҳар як духтари, албатта, орзуҳои ҳамвор ва ҳатто пӯст. Аммо мӯйҳои хиёнаткор, ки дар ҷои беҳтарин ба воя мерасанд, метавонанд осониро канда гардонанд. Он махсусан бад аст, ки онҳоро дар рӯи худ мушоҳида кунед, ки онҳо бояд комилан набояд бошанд: аз лавҳаи болоӣ ва баъзан дар бораи гул. Чӣ тавр шумо онҳоро аз рӯи пӯсти нозук ва ҳассос аз рӯи шумо мешуморед? Биёед роҳҳои якҷояро бубинем.
То ба имрӯз, усулҳои гуногун ва методҳо барои ҷустуҷӯи мӯйҳо, ки барои соҳаҳои мухталифи бадан ва ҳамаи навъҳои пӯст мувофиқанд, ҳатто ҳассосанд, то ки зироатҳои нокифоя дар рӯи рӯсарӣ халос шудан осонтар мегардад. Агар шумо хоҳед, ки мӯйро як маротиба ва барои ҳама аз байн бубаред, пас шумо бояд ба чунин амалиётҳое, ки пӯсти ламсӣ ё фотоепилатсияро диққат диҳед. Агар шумо хоҳед, ки металлӣ ва пайваста мӯйҳоро тоза кунед, пас шумо метавонед яхмос, муми ва яхмосро бештар истифода баред. Ҳамаи ин расмиётҳо метавонанд дар хона ё дар салон гузаронида шаванд. Шумо фақат дар бораи интихоби қарор қарор доред. Барои осон кардани он, биёед ҳар як намуди парваришро дар тафсилоти бештар дида бароем.

Электроепилатсияи Мафҳуми расмӣ ин аст, ки бо як сӯзанаки махсус, як миқдори ками мавҷи электрикӣ ба ҳар як мӯй супорида мешавад. Акнун ба мӯй пайғамбар дохил мешавад, онро вайрон мекунад. Ҳамин тариқ, мӯй қариб то ба воя мерасонад.

Одатан, раванди бисёр вақт сарф мешавад: баъзе беморон бояд якчанд сантиметри пӯстро барои коркарди якчанд сентментҳои пӯст, дигарҳо бояд якчанд тартибро, ки метавонанд якчанд моҳ давом кунанд, талаб кунанд. Бо вуҷуди ин, ин намуди парвариши пӯлод аз ҳама самараноктаринтарин аст ва натиҷаҳои нисбатан мӯътадил ба назар мерасад: паррандаҳо барои солҳо зиёд намешаванд ва агар "меҳмон" номатлуб бошад, он гоҳ мӯйҳо кам, нарм ва қариб рангубор хоҳанд шуд.

Албатта, давомнокии тартиби яке аз камбудиҳои асосӣ ин аст: барои бартараф кардани мӯи пурра аз лавҳаи болоӣ, шумо бояд беш аз як семинарро талаб кунед. Ғайр аз ин, мушкилоти электротатсиякунӣ (бемории зудӣ, вале хеле ҳам ғалат аст) ва арзиши баланди он мебошад. Аммо агар ҳамаи ин ба шумо осеб нарасонад, ва мақсади асосии шумо ба шумо осон аст, пас ин роҳи шумо барои шумо аст.

Photoepilation (бартараф кардани мӯйҳои лазерӣ)
Ин усул, ба мисли пештара, барои онҳое, ки мехоҳанд натиҷаҳои зуд ва бе зӯровариро дар salon пайдо кунанд, таъсис дода шуд. Photoepilation роҳи зудтарро барои хориҷ кардани мӯйҳои номатлуб дар расмиёти сахти дарозмуддат ҳисобида мешавад.

Принсипи дастгоҳ барои бартараф кардани мӯйҳои лазерӣ ин аст: «чароғи махсус» ба ҷилд, ки решаҳои мӯйҳоро равшан мекунад ва афзоиши онҳоро қатъ мекунад. Дар айни замон, мошин ба сатҳи паҳншавии пӯст машғул аст, ки он вақт вақти корро коҳиш медиҳад. Барои пурра бартараф кардани мӯйҳои иловагӣ, шумо метавонед аз яке аз се вохӯриҳо эҳтиёт кунед. Илова бар ин, фотоэффисатсия нисбат ба акнун мавқеи нисбатан вазнинтаре дорад.

Мушкилоти ин усули арзиши арзиши он арзонтар аст: ҳатто аз электротатсия хеле гарон аст. Илова бар ин, усули пањншавии лазерї барои њамаи одамон мувофиќ нест: барои ноил шудан ба натиљаи дилхох, зарур аст, ки мўйњои тоза аз пўстатон ториктар бошанд. Мӯй пас аз тартиби метавонад аввали ба воя аввали - пас аз як сол. Ин асосан дар асоси заминаи ҳозираатон вобаста аст.

Воҳиди бо тасмаҳои ё шакар
Ин яке аз расмҳои маъмултарин барои бартараф кардани мӯйҳои мӯй дар байни духтарон мебошад. Ва он бо арзон ва дастрасии он шарҳ дода шудааст. Дар мағозаҳо маҷмӯи васеи маҳсулоти парвариши муми ва шакар, ки барои андозаи гуногуни чой ва намудҳои пӯст сохта шудаанд, пешниҳод мекунанд. Агар шумо ин корро ба таври мунтазам анҷом диҳед, натиҷа аз ҳошияи мӯйҳои касбиро фарқ намекунад, аммо нархи он хеле паст аст.

Усули нигаҳдории ғизо хеле осон аст. Дар байни ду қуттиҳои коғаз ин пӯлод аст, ки бо воситаи ангуштони бо ёрии шиша гарм карда мешавад, сипас тасмаҳо ҷудо мешаванд ва ба пӯсти мӯй бо пойафзоли пӯст. Ҳаракати фишурда ва фишурдаро пӯшидани пӯст дар якҷоягӣ бо миқдори боқимондаи он барпо мекунанд.

Принсипи рахи шакар монанд ба муми мебошад. Танҳо дар муқоиса бо он шакар ба пӯст тамоман нест, балки танҳо бевосита ба мӯй, ки ин усулро на он қадар вазнин мекунад. Илова бар ин, чун қоида, тасмаҳои мазҳабкунандаи шакар аз маҳсулоти табиӣ, ба мисли фаровонӣ, ки метавонанд дорои иловаҳои сунъӣ сунъӣ, ки ба ҳашароти пӯст оварда мерасанд, дода мешаванд.

Мӯйҳо барои тақрибан 4-5 ҳафта мерӯянд. Бо вуҷуди ин, хеле хурд, ҳанӯз ҷуфтҳо зиёдтар нест карда наметавонанд, чунки сандуқи онҳо танҳо онҳоро дастгирӣ намекунад. Дарозии мӯй бояд на камтар аз 5 милиметр бошад.

Кимиёи саодат
Тарзи камтарини каҳкашон ба мӯйҳо, комилан ба онҳое, ки мӯйҳои кофӣ надоранд, мувофиқат мекунанд. Барои тоза кардани мӯйҳои ҷигарҳо, шумо ба воситаи асбоб, оина ва равшании хуб, ба таври беҳтарин ба офтоб ниёз доред. Пӯстро бо дасти худ дароз кунед, мӯйҳоро бо чӯбдаҳо кашед ва онро ба самти афзоиш нигоҳ доред.

Ин аз ҳама муҳим аст, ки мӯйро пас аз гирифтани ванна, вақте ки пӯст пӯсидааст, пас чашмҳо кушода мешаванд ва мӯйҳои осонтар пайдо мешаванд. Барои он, ки мӯй барои мӯй каме ғамгинтар гардонад, шумо метавонед равғанҳои махсуси анестетрикиро истифода набаред. Онҳо, илова бар ин, низ пӯсти ғарқшударо шӯранд. Натиҷаи пушаймонҳо тақрибан 3-4 ҳафта мешавад.

Қуттиҳои химиявӣ барои парвариш
Услуби оддӣ ва нармафзори бартараф кардани мӯй. Бо вуҷуди ин, он як мушкилоти калон дорад. Аксар вақт, кимиёвӣ, ки кремҳои таҳшинро ташкил медиҳанд, ба пӯсти ҳассос ва ҳассоси рӯшноӣ сахт осеб мерасонанд. Аз ин рӯ, пеш аз истифодаи яхмос, барои он, ки барои реаксияи аллергиягӣ дар соҳаи дигари пӯст, барои мисол, дар дохили дастпона санҷед, зарур аст.

Давомнокии кремак барои таркиби аз 2 то 3 ҳафта, вобаста ба суръати афзоиши мӯйҳо мебошад.

Барои рӯ ба рӯ кардани мӯйҳои номатлуб, ба шумо лозим аст, ки усули бартараф кардани онҳо, ба шумо барои хароҷот, басомади тартиб ва сифати он мувофиқат кунед.