Усули 1, ҳуқуқӣ.
Шумо медонед, ки ҳар гуна садо аз хонаҳои ҳамсоя аз соати 7 то 23 соат иҷозат дода шудааст, дар дигар вақт ҳамаи иҷорагирони биноҳои истиқоматӣ бояд софдилиро талаб кунанд.
Аммо рӯзҳои истироҳат низ вуҷуд доранд, ва рӯзҳои ҳафта мушкилоти фишурдани радио осонтар аст, агар пӯчорони ҳамсоя ҳар рӯз як моҳ кор кунанд. Маълум аст, ки ҳамаи ин ба таври ҷиддӣ монеа мешавад, хусусан онҳое, ки дар хона кор мекунанд ё бо кӯдакашон нишастаанд.
Шумо ҳақ доред, ки ба милитсия дар ноҳия бо хоҳиши ба ҳамсоягон таъсир расонидан муроҷиат кунед. Агар онҳо одамони солим бошанд, онҳо суханони полисро гирифта, эҳтимолан садои телевизор ё маркази мусиқиро кам мекунанд, кӯшиш накунед, ки хӯрокҳоро вайрон накунед ё деворҳоро барои хӯроки нисфирӯзӣ напазед. Дар сурати он ки ҳамсояатон «дар ақлу фикри шумо» бошанд, шумо бояд ба таври қатъӣ амал кунед.
Барои оғоз кардан, SES-ро занг занед ва фаҳмед, ки сатҳи садоҳои дар иҷораи манзили зисти шаҳр ё ноҳия худ пайдо кунед. Агар шумо боварӣ ҳосил кунед, ки он аз ҳад зиёд аст, пурсед, ки сатҳи садо ва чора андешиданро пурсед. Бо ин амал, шумо ҳақ доред, ки ба суд муроҷиат кунед ва даъвои зидди иҷорагиронро ҳал кунед. Дар бораи ҷуброни зиёди ахлоқӣ набояд ҳисоб карда шавад, вале ором, шояд, хоҳад.
Агар ҳамсояҳо шабона сигор мекашанд, ба полис занг занед 02. Даъвои шумо бояд реаксия бошад, баъзан чунин рафтор бо вокуниш ё ҷаримати вобаста ба вазъият вобаста нест.
Агар ғайр аз шумо иҷоракороне бошанд, ки дар бораи садо аз хонаи ҳамсоя ҳам ташвиш доранд, дастгирӣ намоянд - имзои коллективӣ ва кӯшишҳои аксар вақт самараноктаранд.
Агар дар хонаи шумо ягон раиси ноҳия вуҷуд дошта бошад, ягон каси дигаре масъул аст, ки ба ӯ муроҷиат кунад. Он мумкин аст, ки ӯ метавонад ба иҷорагирон таъсири манфӣ расонад, аммо барои назорат кардан онҳо комилан қобили итоатанд ва дар ҳолати вайронкунӣ шумо шаҳодати дигаре дошта бошед.
Муҳим аст, ки ором мондан, дар чунин ҷанги бузург ҷалб карда шавад. Эҳтироми номаълум ё хатари таҳдид накунед, ба ҳамсоягони худ таҳқир накунед. Агар шумо боварӣ надошта бошед, ки шумо метавонед бо роҳи мутақобилан муошират кунед, ё шумо шубҳа доред, ки ҳамсояҳо метавонанд ба талабот ҷавобгӯ бошанд, камтарин муошират дар ҳузури кормандони ҳукуматро кам кунед.
Усули 2, сулҳ.
Новобаста аз он, ки чӣ гуна аҷиб аст, ин метавонад садо диҳад, бисёре аз ҳамсояҳо бо сулҳ сӯҳбат мекунанд.
Аввалан, дар бораи он чизе, ки ба шумо мувофиқат намекунад, фикр кунед, ва ба ҳамсоягон чӣ хоҳед гуфт? Барои фаҳмидани хатогиҳо, одатан ин ба буҷа оварда мерасонад, на ба ҳалли мушкилот. Агар шумо ҳақиқати хубе дошта бошед, ки даъвои худро талаб кунед, шумо ҳақ доред, ки ин корро кунед. Аммо фикр кунед, ки ба шумо ғамхорӣ накунед? Ин як чизест барои мубориза бо мусиқии баланд дар шаб, чизи дигар хеле баланд аст, чунон ки шумо фикр мекунед, дар телефон гап мезанед.
Вақте ки ҳама чиз ором мегирад, ҳамсояатон наздик шавед. Хоҳишмандем, ки шумо намехоҳед, ки барои чӣ ва чӣ гуна вазъиятро аз вазъияти шумо мебинед. Масалан, агар ҳамсояҳо таъмирро оғоз кунанд ва шумо фарзанди хурдеро, ки ба хоб рафтан мехостед, шарҳ диҳед. Агар шумо барои муқоисаи сокинони дигар аз хоб хабардор шуда бошед, фикр кунед, ки чӣ гуна муносибати шумо аз берун ба назар мерасад.
Биноҳои замонавӣ гарминигоҳдорона хуби хуб надоранд, аз ин рӯ бисёр вақт равшан нест, ки аз ҷониби чанг аз садо меояд. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳангоми ба шартнома расидан шумо ба рости гап занг мезанед.
Эҳтиёт бошед, ки имтиёзҳо диҳед. Ҳатто агар шумо худро ба ҳамсояҳо намоиш диҳед, ба ҳайрат намеафтед, агар он рӯй диҳад, ки баъзан касе ба шумо осеб мерасонад. Бинобар ин, розӣ шудан ба имтиёзҳои мутақобила.
Ба ҳамсоягон таҳдид накунед ё таҳқир накунед. Ин метавонад онҳоро ҳатто ба рафтори шадидтар барорад ва муноқиша марҳилаи нави ҷанги сард гардад.
Дар ҳолате, ки кӯшиш кунед, ки тамос кунед ва ҳамсояҳоро дар бораи мафҳуми мушкилот огоҳ созед, муваффақ нагаштед, вазъиятро бадтар накунед, вале бо милитсияи ноҳиявӣ муроҷиат кунед. Муҳим нест, ки ин масъаларо ба муқобили ҳамдигарфаҳмӣ ва зӯроварии бештар муаррифӣ кунед, пас ҳамсояҳо метавонанд ба шумо шикоят баранд.
Албатта, ҷанг бо ҳамсояҳо ҳамеша ба манфиати худ нест. Одамоне ҳастанд, ки ба дархостҳо ҷавоб намедиҳанд, бо полис, ба таври ошкоро ба низоъҳо роҳ медиҳанд, ҳатто мунтазам пардохти ҷарима, вале садо медиҳанд. Дар ин ҳолатҳо, шумо бояд кӯшиш кунед, ки садоеро то ҳадди имкон собит кунед, ки сақфҳо ва деворҳо, беэътиноӣ накунед ва идома диҳед. Дар вазъияти аз ҳад зиёди одамон қарор баровардани қарор, вале ин ягон кафолат намедиҳад, ки шумо боз як ҳолати дигар надоред. Ҳама гуна роҳҳоро барои рафъи ҳамсоягони худ, яке аз онҳо кор хоҳад кард. Танҳо ба маслиҳатҳои ифлоси кӯтоҳ намеояд ва аз қафо мемонад, он метавонад бадиро ба анҷом расонад ва боиси оқибатҳои ногаҳонӣ гардад, ки барои он шумо масъулият доред. Ва шумо тайёр ҳастед, ки ба дарвозаи хонаи худ ҳар вақте, ки дарвозаро кушоед, ба ҳамсоягони ғазаб вохӯред?
Агар шумо дар нақши зӯроварон бошед, ба ҳамсоягонатон бахшиш пурсед, сабабгори нороҳатӣ нашавед ва кӯшиш накунед, ки хатогиро такрор накунед. Дар сурати он ки шумо хурсандӣ ё таъмири зӯровариро ба даст меоред, онро ба ҳамсояҳо дар бораи пурсабрӣ дар муддати муайян ва аз ҳад зиёд розӣ шудан хоҳиш кунед.
Ман хурсандам, ки вазъият дар ҳақиқат душворӣ аст, вақте ки роҳи ягонаи берун аз он нест, аз он каме онҳое, ки метавонанд чизеро иваз кунанд.