Дар ҳама гуна даста, муносибатҳои дохилӣ хусусиятҳои худро доранд. Агар онҳо ба инобат нагирифта бошанд, ин гуна тафаккурҳо ва муноқишаҳои миқёсҳои гуногун имконпазиранд. Аз ин рӯ, онҳо ба шумо таассуроти корро гум намекунанд, мо мефаҳмем, ки чӣ гуна бояд рафтор кунем, агар ...
Гурӯҳи мардон
Дар ин ҷо рақобат, хоҳиши ҳокимият ва диққати ҷиддӣ ба натиҷаи кор. Ҷойгоҳҳо ва эҳсосот вуҷуд надорад, аммо барои ибрози қавӣ ва хоҳиши номувофиқе барои муҳокима кардани масъалаҳои муҳим дар соҳаҳои ба ин мақсад мувофиқ нестанд.
Тарзи рафтор:
Ба муносибатҳо дар гурӯҳи корӣ оид ба фарқияти ҷинсҳо диққат диҳед. "Ман зан ҳастам" - на баҳс дар баҳс, махсусан, агар шумо мехоҳед, ки дар ин макон кор кунед.
Ташаббусҳо барои қабул кардани одати инсон барои «писари дӯст» шудан, ба шумо эҳтироми шумо илова намекунанд, балки ба таври бесавод меистад.
Бе ашки! Мавқеи ҷабрдида дар мардон намехоҳад, ки хоҳиши бештар ва шаффофтар дошта бошад. Баръакс, он зӯроварӣ ё тарсро аз сар мегузаронад, ва аз пешгирӣ кардан.
Дар давоми рӯзи корӣ, вақт ҷудо кунед ва кӯшиш кунед, ки бо занон дар мавзӯи "бепули озод" сӯҳбат кунед. Мавҷудияти доимӣ байни аъзоёни ҷинс муқобил аст.
Гурӯҳи занон
Барои "боғи гули" ва муносибатҳои коллективи меҳнатӣ бо гуфтугӯи мунтазам ва муҳокимаҳо, қашшоқии эмотсионалӣ ва пирожни хона барои чой тасвир мекунанд. Новобаста аз ҷиддият ва масъулияти кор, муносибатҳои шахсӣ барои мо хеле муҳиманд. Ва ришвахӯрӣ дар дастаи занон ба ҳама соҳаҳо мутобиқат мекунад.
Тарзи рафтор:
Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки дӯстӣ ба кори худ дахолат намекунад. Аммо дар гурӯҳҳои занон ин қадар кам аст. Бинобар ин, танҳо худро ба муносибатҳои хуб маҳдуд кунед.
Дар сӯҳбат иштирок накунед ва ба алоқаи шахсии худ бо ҳамкорон дахолат накунед.
Бубахшед. Аксар вақт ва ҳатто дар ҳолатҳое, ки шумо ягон гуноҳи махсусро ҳис намекунед. "Ман ғамгин мешавам, ман мефаҳмам, ки ин нишондод ба шумо писанд аст, аммо ..." Занҳо муносибати шахсиро арзон мекунанд.
Гурӯҳи пирон
Ҳамаи онҳо дар бораи таҷрибаи худ ва дар бораи ҳаёт фикр мекунанд. Ин имкон медиҳад, ки дар тамоми ҳисси эҷоди дастаи муттаҳидкунанда имконият пайдо кунед. Танҳо чизҳое, ки рӯзҳои кориро торик мекунанд, ҳасад мебаранд. Агар касе аз шумо ба воситаи таҳсил, синну сол ва таҷрибаи шумо баробар бошад, ногаҳон муваффақияти бузург ба даст меорад, не, не ва фикри флешдор: "Чаро ман не?"
Тарзи рафтор:
Аз дастаи дастӣ! Шўро бо кори бевосита нигаронида шудааст. Дар гурӯҳи ҳамсолон рӯҳияи мутамарказ хеле қавӣ аст (хоҳиши ба монанди "ҳама мисли ҳама"), ва дар чунин шароит хеле душвор аст. Вазифаҳои бештареро, ки шумо алоҳида иҷро мекунед, беҳтар аст. Дар бораи кор дар бораи муҳокима кунед. Бо ҳамин сабаб (ҳисси баланди ягонагӣ), гурӯҳи ҳамсолон метавонанд ба ҳар як коргари инфиродӣ сахт фишор оваранд. Шумо намедонед, ки чӣ гуна қарор қабул карда шуд, ба шарте, ки "ҳар як шахс маслиҳат диҳад". Аз ин рӯ, тавсияҳои роҳбарӣ ё душворӣ бо душворӣ, муҳокима, аввал бо оила ё дӯстон баррасӣ карда мешаванд.
Ҳамаи масъалаҳои марбут ба истеҳсолотро бо тамоми даста муҳокима кунед. Беҳтар аст, ки ҳар як фикри худро дар лавҳа нависед ва сипас овози баланд хонед. Ҳамин тариқ, шумо ба ақидаи oglupleniya пешгирӣ. Барои рушди даста ва ҳар як корманди фардӣ хеле муҳим аст.
Гурӯҳи омехта
Мардон ва занон дар аксари ҳолатҳо метавонанд барои мисол намуна бошанд. Дар чунин муносибатҳо дар коллективи меҳнатии маҳаллӣ, инчунин қобили мулоҳиза, нармафзор, муносибати тиҷорӣ ва эҳсосот вуҷуд дорад. Табъизӣ ба монеаҳо монеа мешавад: аз рӯи маълумоти оморӣ, қариб 40 фоизи заноне, ки дар гурӯҳҳои омехта кор мекунанд, ба он рӯ ба рӯ мешаванд.
Тарзи рафтор:
Мубориза бо табъиз ... чизи табиӣ аст. Ҳисси доимии беадолатӣ ва худпарастӣ роҳи дурусти гирифтани танаффусҳои асабӣ ва бемориҳои пӯст аст.
Баъзан вақт, масъалаи табъизро бо занони гурӯҳи шумо муҳокима кунед. Беҳтар бо шитоб ва шакли нисфи шиша.
Озодии гурӯҳҳои корпоративӣ дар гурӯҳҳои омехта хеле хуб аст. Ҳадди аққал вақт баъзан бо шумо шарикон ҳамкорӣ мекунанд, то ки онҳо боварӣ дошта бошанд: оила ба ягон таҳдид нест.
Гурӯҳҳои гуногуни синну сол
Дар чунин коллективҳо, муносибатҳои самаранок ва муносибатҳои оилавӣ аксар вақт ташкил карда мешаванд. "Вай мисли модари ман аст, ҳамеша мешунавед, маслиҳат кунед", "Духтари зебо, зебо, ман мехоҳам, ки ӯро аз хатогиҳо огоҳ созад ва таҷрибаи ӯро бидиҳам". Бо вуҷуди ин, ҳамон вақт барои коршиканӣ дар коллеҷҳои номаълум ҷой дорад.
Тарзи рафтор:
Дар бораи синну соли ҳамсарон изҳори норозигӣ накунед. Одамон аз он чизҳое, ки онҳо наметавонанд тағйир наёбанд.
Бодиққат интихоб кунед. Зане, ки баргаштааст, метавонад дар «аъло» бошад, хеле хафа мешавад:
Дар мавриди пинҳонкунӣ надоштан. "Шумо синну сол ҳастед, ботаҷриба, беҳтар аст, ки бо ин кор мубориза баред", "Хоҳар ба сафари корӣ фиристода мешавад, аммо шумо ҷавон ҳастед, шояд, ба ҷои ман бароед?" Ҳамаи шумо дар мӯҳлатҳои баробар ҳастед, ва шумо коргар ҳастед. Бо истиснои мавридҳо, синну сол набояд муносибатҳои тиҷоратӣ дошта бошад.