Дар айни замон шахсе, ки аз тарси зулмоти кӯдак дур мешавад, марҳилаи нав дар ташаккули шахсияти ӯ дар ҳаёти худ қарор дорад ва танҳо пас аз муддати муайяни вақт маълум мегардад, ки комплексҳо ва тарсҳо паси сар мешаванд ва ба синни шом расиданд. Баъзан ин тарсҳо ба даст оварда мешаванд. Масалан, аввалин муҳаббат, чун қоида, дар ҳар як ҳодиса рӯй медиҳад, аммо аз ҳама, он бе огоҳӣ мегузарад. Бисёр вақт муносибати манфӣ ба марде, ки аз тарси он, ки ӯ дорои вазифаи муҳофизаткунанда аст, аммо ба инкишофи муносибатҳои ҳамоҳангшуда таъсирбахш мебахшад ва омиле мегардад, ки марде аз зане,
Чаро одамон аз вохӯрӣ метарсанд: хусусиятҳои умумӣ
Пеш аз он ки ягон вохӯрӣ як мард камтар аз як зан тарсид. Ва ӯ умедвор нест, ки ояндаи дурахшон дар ҳама чиз, ӯ дар бораи он чизҳое,
Дар бораи он ки чӣ қадар мард аз зан аст, аз қобилияти ӯ барои ба ӯ супорида шуданаш вобаста аст. Ин тарс ва таҷрибаҳое, ки наметавонанд бекор карда шаванд, хеле пеш аз он ки мард худро аз боварии эътимод дар санаи худ дур кунад, аз ин рӯ, аз тарси вохӯриҳо бармеояд. Аксар вақт ин тарс аз сангҳои кӯҳна дар муносибатҳои муҳаббат, тарс аз бозгашти боздоранда ва хато кардан ё эҳсосоти эҳсосоти худро нишон медиҳад.
Кадом мардон метарсанд ё тарсу ҳарос аз мардон ҳастанд
Бисёр вақт мардон метавонанд аз сабаби тарсонидани мардон бо ҳамсараш муқобилат кунанд. Ҳамаи мо медонем, ки мардон ҳастанд, ки озодандешонаанд, то ин ки эътироф накунанд, ин ба назар мерасад, ки шумо ҳатто психологияи психологии мард надоред. Марде, ки аз яке аз ин вохӯриҳо метарсад, бевазан бевосита дар бораи ҳуқуқҳои худ ба озодӣ сухан мегӯяд. Ин мард бештар аз оташ аст. Дар чунин ҳолат, мо метавонем чунин навъи мардонро муҳофизат кунем, ки метарсанд, ки муносибати ҷиддиро барои ҳамин сабабҳо комилан сар мекунанд. Баъзан мард ба кӯшиши зане, ки ӯро дидан мехоҳад, ба мисли шавҳараш шавқ дорад. Ин як мардро то ҳадди имкон пинҳон мекунад ва барои ҳама чиз дар ҷаҳон ба воя нарасидааст. Агар ҷаноби худаш ба фикри таъсиси оила биёяд, вай албатта якумин ташаббускори вохӯриҳо ва муносибатҳои минбаъда хоҳад буд.
Мардон аз зане, ки аз тарафи зан тарсиданд, метарсанд. Баъзан он рӯй медиҳад, ки намояндагони ҷинсҳои қавитаре, ки вақт ва кайфияти занро дидан намехоҳанд. Ҳайат, дар навбати худ, бо мардон бо суханони нақш пазиро оғоз мекунад: «шумо бояд», «шумо бояд» ва ғайраҳо, ки дар натиҷа ба натиҷаҳои пурра муқобилат мекунанд. Он мардро метарсонад ва ба ҳар роҳе, ки имконпазир аст, барои вохӯрии вохӯрии «ба қуттиҳои дур», ё ҳатто аз он даст кашад.
Тарс аз он ки худро ба зан нишон диҳед. Инчунин, аз тарси марде, ки дар пеши марҳилаи қавӣ ва ҳассоси муносибатҳо - душвориҳо дар бар мегирад, дохил мешаванд. Одамон метавонистанд, ки ба як зан ғамхорӣ кунанд ё қобилияти ғамхорӣ кардан дошта бошанд, бинобар ин, ӯ омода аст, ки бо ӯ вохӯрӣ кунад ва танҳо аз он худро халос кунад. Бо ин роҳ, бо камоли майл ва нодурусти мардон низ ба ин таъриф дахл дорад.
Тарс аз наздикӣ. Аз тарси ҷинсӣ - ин низ далели қавӣ аст, вақте ки намояндагони ҷинсҳои қавитартар бо алоқаи бевосита бо тамошобин алоқа надоранд. Дар ин ҷо, чун қоида, на марди танҳо аз тарси рад кардан, ӯ ҳанӯз ҳам шубҳанокии ӯро шубҳа дорад. Ин ҳама дар алоқамандӣ бо мушкилоти ҷинсӣ нест, эҳсоси шарм ва тарси парано аз бемориҳои тавассути роҳи ҷинсӣ гузаранда вуҷуд дорад.
Тарс аз маҷмӯаҳои он. Бисёре аз аъзои ҷинсии қавӣ барои як ё сабабҳои дигар (ҳар як мард, чун қоида, метавонанд сабаби ин сабаб дошта бошанд), ҳангоми ҳузури зан бо нороҳатии ҷиддӣ рӯ ба рӯ мешаванд. Маҷмааи маъмулӣ ин мардест, ки аз ӯ метарсанд, ки ба зане писанд наояд, ки ин аллакай рӯй додааст. Аз ин рӯ, ӯ дар бораи ҷамъомадҳо дар бораи худ ҳис накунад ва худро аз он рӯҳафтода хафа мекунад.
Мардон аз тарс дар ҳаёт метарсанд. Ҷазоҳо ҳамеша аз тарсу ҳарос ва ҳаёти зиндагии одами пас аз ҷамъомадро вайрон карда метавонанд.