Масъалаи дӯстии муосир чӣ гуна аст? Дӯстӣ акнун барои одамон аҳамият надорад. Бисёр мехостанд, ки муносибатҳои боэътимодро ба таври расмӣ кам кунанд: ҳуҷраҳои сӯҳбат, форумҳо, шабакаҳои иҷтимоӣ. Ва дар он ҷо: шарҳҳо ба суратҳо ва сабтҳо, зебо, дустии дӯстона ва давраҳои даврӣ аз алоқаҳои шавқовар. Дӯсти ҳақиқӣ, хушбахтона, ба чунин қаҳрамонони чашмакӣ мувофиқат намекунад.
Сабаби ин падида чӣ аст? Албатта, шуғли умумӣ ва ришвахӯрии шадиди ҳаёт аст. Аммо ҳамзамон тағйир додани аҳамияти рӯйдодҳо ва зуҳурот аз ҳаёти воқеӣ ба виртуалӣ. Ҳама шавқовартарин акнун айни ҳол дар шабака, сайтҳои хабарӣ, дар ЛJ ва дигар форумҳои иҷтимоӣ-мубоҳисавӣ рух медиҳад. Истифодаи стереотипҳои чунин Интернет бо рафтори умумии шахс тағйир меёбад, ва ҳоло ӯ аллакай бо веб-дустҳо дар 229 ҷабҳаҳо баста шудааст. Дар ин ҷо, ин аст, ки фарқи дигари муҳими байни дӯсти воқеӣ ва виртуалӣ вуҷуд дорад: дар асл, дӯсти виртуалӣ вақти истифодабарандаашро ҳамчун оҳанини зеб медиҳад. Суханронӣ бо шарҳи псевдо ва дигар расмҳои расмӣ, дӯсти аълосифат «корфармо», «ӯро ба кафедра ва мониторинг тақсим мекунад. Ин муоширати бепоёбист, ҳеҷ чизи шахсро медиҳад. Дигар чизе дӯстӣ дар ҳаёти воқеӣ аст. Ин гуногунҷабҳа ва гуногунҷабҳа аст, моро талаб мекунад ва кӯмак мекунад, хурсандӣ, самимият ва садоқатӣ. Шумо фардо вақти худро партофтан наметавонед, шумо на танҳо "бегуноҳанд" -ро напазиред.
Сиёсати ихтиёрӣ.
Ё, дар Русия, чӣ гуна пайдо кардани дӯстон (дар сурати мо дар ҷаҳони воқеӣ). Дӯстони ҳаёти воқеӣ заруранд. Ин на танҳо кумакҳои мо, тасаллӣ ва ҳамкорон аст. Дӯстӣ ба мо кӯмак мекунад, ки худро баён намоем, ба мо имконият медиҳад, ки самимона бошем, барои фаҳмидани иқтидори инсонӣ. Эҳсоси рӯҳафтодагии рӯҳонӣ, ғамхорӣ барои ҳамсоя, эҳсоси ношоям барои касе, Боварӣ надорад, ки дӯстӣ ҳамеша дар ҳама ва дар байни халқҳо арзёбӣ шудааст.
Аммо пеш аз он, ки дӯстон ҷустуҷӯ кунед, худро ба як саволи худ ҷавоб диҳед: оё шумо ин ҳақиқатро мехоҳед? Ҳамаи протсесҳо ва ҳаводиҳоро ҳаматарафа кунед, зеро роҳи бозгашт нест.
Якум.
Худро тасдиқ кунед, ки кор ва мубориза барои наҷот то ҳама вақт ва қувваи худ хӯред. Ин ҳолат дар аксар ҳолатҳо нест. Вақте ки шумо худро дар давоми рӯз мебинед, шумо худфиребии худро мефаҳмед. Шумо дар Интернет чӣ қадар вақт сарф мекунед? Ҳар рӯз бештар ва бештар, оё ин аст?
Қадами ду
Тасаввур кунед, ки тасвири дӯсти шумо ва худро бо худ муқоиса кунед - оё шумо метавонед дӯсти хуб ва дӯсти содиқ гардед? Агар не, пас ба худатон корро оғоз кунед, амалҳоятон ва амалҳои худро назорат кунед, барои рушд кӯшиш кунед. Ин маънои онро надорад, ки то лаҳзаи муваффақ шудан ба он, шумо бояд дӯстро оғоз накунед. Танҳо бо хоҳиши дигарон ба назар гиред, дар бораи он ки чӣ тавр шумо метавонед ин талаботро асоснок кунед, фикр кунед. Ба касе кӯмак кунед, ки як чизи хубе дошта бошед, дар як лаҳзаи душвори дастаи шахсӣ, танҳо як шунавандаи эҳтиёткорона, ба касе бирасед, ки вақти ройгонро ба даст оред. Натиҷа мешавад.
Албатта, на ҳамаи одамон дӯстони худро хоҳанд гирифт, касе танҳо барои кӯмаки шумо миннатдор хоҳад шуд, касе метавонад аз шумо истифода барад. Аммо дар ин гӯшти хурди ғарқшавӣ, ҳадди ақал як дона меҳрубонӣ, ки аз ҷониби шумо кошта мешавад, дер мешавад. Дар хотир доред, ки баъзан як тасурси қавӣ аз ҷониби касе, рафтори фидокорона сурат мегирад. Чунин шахс дар назари дигарон қавӣ ва қаноатманд аст.
Қадами се.
Дар атрофи нигаред. Бояд ҳатман як бегангии зебое, ки аз дурдони дар шоми тирамоҳи тирамоҳ пайдо мешавад, дӯсти шудан хоҳад буд. Баъзан мо мушоҳида мекунем, ки худамонро маҳдуд месозем, ки дар атрофи мо низ бисёр одамони танҳо, одамони бесарем, ки метавонанд бо якчанд дақиқа ҳаёти онҳо ҳамроҳ шаванд. Дигаре метавонад танҳо як дӯсте бошад, ки шумо барои сӯҳбати дил ё ба пиёла чой вақт ҷудо мекунед; дӯсти кӯҳна, ки дар кори баде фаромӯш карда нашудааст; ҳамсоя дар сақф, ки ба он ранг гирифтани мошин ё нишастани кӯдакро таъмин мекунад. Роҳҳои зиёде вуҷуд доранд ва ҳаёти аксар вақт моро ба чунин лаҳзаҳои муҳим мепартоянд, чизи асосӣ ин аст, ки аз онҳо истифода баранд.
Қадами чаҳор.
Бо вуҷуди ин, агар натиҷа аллакай пайдо шуда бошад, бо сари худ ба дӯстии дӯстона роҳ надиҳед. Чуноне, ки Ҳайдар гуфт: "Беҳтар аст, ки танҳо аз дӯстӣ бо касе бошад. "Агар касе ба шумо нокомил бошад, агар шумо бо арзишҳои ахлоқии худ ғарқ шавед, агар ӯ« пойафзоли шуморо »хомӯш кунад ва аз шумо истифода барад, аз ӯ дур шавед. Дар як ҷомеаи шахсе, ки чунин шахсро шумо ҳамеша нороҳат ва нороҳат мешуморед, ё ҳатто ба душворӣ рӯ ба рӯ мешавед.
Қадами панҷум
Умедворам! Ҳатто агар шумо melancholic заҳролуд, кӯшиш кунед, ки ба дўстии худ бо ғамгини умумӣ маҷбур накунед. Ҳаётро ҳамчун фоҷиа напурсед, лаҳзаҳои хуб пайдо кунед ва ҳамеша дар сари худро нигоҳ доред. Баъзан мо танҳо ба суханони меҳрубононае, ки дар лаҳзаи душвориҳо гап мезанем, ниёз дорем.
Нуқтаи шашум.
Ҷустуҷӯи ҷаҳони достони воқеӣ нисфи дигари ин масъала аст. Дар бораи онҳо фаромӯш накунед, онҳоро ба онҳо диҳед ва онҳоро қадр кунед. Дар хотир доред, ки онҳо на танҳо дар мушкилот дастгирӣ мекунанд, балки ба шумо имконият медиҳанд, ки корҳои хубу хубтарро ба даст оранд.