То имрӯз, шеъри асосии бисёр занҳо ҳақиқатест, ки онҳо кӯшиш мекунанд, ки барои расидан ба ин ё он чизҳои дигар кӯшиш кунанд. Аммо баъзан ин роҳи ҳаёт комилан муқобил аст. Баъд аз ҳама, ҳар он чӣ мекунед, ҳар чӣ мехоҳед, ҳаргиз боқӣ намемонад, ҳатто агар комилан ночиз бошад, аммо бо захираи энергияе, ки бояд то охири охирин истифода шавад. Агар шумо доимо энергия истеъмол кунед, дертар ё дертар шумо қудрати наверо барои муваффақиятҳои нав ва комёбиҳо надоред. Пас, чӣ тавр шумо дурустро сарф мекунед, истироҳат мекунед?
Ягона душмани асосии хушмуомилагӣ аст.
Агар шумо зуд-зуд дар бораи хушнудии бад ва ҳаёти шумо шикоят бикунед, ба он диққат диҳед, ки оё "ришваситонӣ" -и ҳаёт хеле зинда нест. Эҳтимол аксар вақт хаста мешавед ва шумо бояд ҳарчи зудтар истироҳат кунед. Нишондодҳои аввалин ва асосии ҳашарот дардоваранд, тамоман беғаразона хурсандии рӯҳонӣ ва ҳамоҳангӣ ва аз даст додани ҳаёт мусбӣ аст. Чизҳое, ки чанде пеш ба шумо хурсандӣ ва лаззатбахшии эстетикаро оварданд, ба шумо писанд омаданд. Пеш аз ҳама, нагузоред, ки ин ба шумо рӯй диҳад. Барои ин, шумо бояд аз фишор ва хушки рӯзона пароканда ва тарк кунед. Ба театр, кино, осорхона, галереяи санъат ё ба хона баромадан, бо витамини санав ё ношиносе гузаред. Ё, ки низ хеле дуруст аст, пухта дӯстдоштаи худ пухтан, тамошо филм, ки шумо дар ҳақиқат дӯст медоред ва лаззат танҳо бо шумо дар вақти хурсандӣ сарф кунед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки барқро аз даст диҳед.
Ҳамчун илм илмӣ.
Ҳамеша дар ёд дошта бошед, ки бо ҳар як амал ё амале, ки шумо медонед, эҳсос мекунед, ё шумо дар бораи он, ки шумо захираи энергетикии худро харҷ мекунед. Ин аст, ки ба шумо як лаҳза барои аз нав дида баромадани ҳаётатон ва вақт барои истироҳат. Бо роҳи роҳ, шумо метавонед истироҳат кунед, ки оё шумо метавонед истироҳат кунед, новобаста аз он ки чӣ тавр бадбахтиҳои он садо медиҳанд, хеле воқеӣ аст. Бисёр одамон ба тозагии оддӣ баробаранд ва ба таври ҷиддӣ хато мекунанд. Агар шумо ин ду консепсияро фаромӯш карда бошед ва фаҳмед, ки чӣ гуна ба осонӣ истироҳат кунед, бартараф кардани шиддати шумо, шумо албатта қобилияти худро дуруст ва дуруст ба даст меоред. Дар хотир доред, ки ором будан илмест, ки ба усулҳои табиии ҳамоҳангӣ бо табиат ва ҷаҳони ботинии он дар ҷои аввал мегузорад.
Дар хотир доред, ки бештар аз эҳсосоти эҳсосӣ, бештар аз он манфиати меорад. Аз ин рӯ, гӯш кардани мусиқӣ ин тарзи истироҳат ва тарбияи хуби рӯҳбаландкунанда аст. Он ба садои аниқ муайяншудае, ки шумо метавонед хеле хурсандии хубро интиқол диҳед.
Агар шумо ҳоло нишаста натавонед .
Одамоне ҳастанд, ки наметавонанд барои истироҳат дар тамоми ҷабҳаҳои банду сӯзишворӣ иқдом кунанд, хатои он аст. Чунин одамон мунтазам худро дар фишори равонӣ нигоҳ медоранд, ки ба партовҳои энергетикӣ таъсир мерасонанд. Дар ин ҳолат, шумо бояд худатон назорат кунед. Аз ин рӯ, агар шумо эҳсос кунед, ки шумо ҳис мекунед, ба шумо лозим аст, ки фавран ба осонӣ истироҳат кунед Баданро аз ҳад зиёд накунед, бигзор мушакҳои худро ором кунед. Он албатта кӯмак хоҳад расонд, ки захираи нави захира кунад ва онро муддати тӯлонӣ нигоҳ дорад.
Чаро мо энергияро аз даст медиҳем ё бо ёрии мушакҳо истироҳат мекунем.
Бештар аз ин, энергияи мо ба ин гуна сегментҳо ҳамчун ғолибан тӯҳфаҳо, бесарусомонӣ, ҳамлаҳои аз ҳад зиёд дар ғазаб сарф мешавад. Дар ин ҳолатҳо, мо қувваҳои ҳаётамонро ба таври беохир партофта, бе тағироти бузург дар ҳаёти мо дар роҳ ба камолот бурдем. Дар ин ҳолат шумо танҳо ба эффекти сатҳи шумо ниёз доред, ки ба шумо танҳо эҳсосоти мусбӣ оварда мерасонад. Бо шарофати ин, шумо қобилияти худро аз эҳсосоти манфии таҷрибаҳои манфӣ оред. Худро табассум кунед, ва дарҳол бинед, ки чӣ тавр ҳамаи гирду атрофатон оҳанги худро ба равшантар ва идона тағйир дод.
Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки дар ҳоли ҳозир, вақте ки мушакҳои мо дар истироҳат ҷойгиранд, мо метавонем оромии воқеӣ ва амиқе пайдо кунем. Аз ин рӯ, ба шумо лозим аст, ки ҳарчи зудтар аз имкон берун истад Ва ин ҷо якчанд калимаҳои ман мехоҳам, ки дар бораи омӯзиши ҷисмонӣ илова кунам. Бо ҳар роҳе, ки имконпазир аст, ба пиёда равед, он ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳаёти худро дар меъёр нигоҳ дорад.
Ҳамчунин, барои истироҳати пурра ва истироҳати ҷисмонӣ машқҳои зерин муфид мебошанд.
1. Рӯятонро пеш кунед ва чашмони худро бедор кунед, сари худро партофтан, нафас кашед. Барои нафратангез, сари пешванди худро ҳифз кунед. Ин машқ барои 5 маротиба иҷро карда мешавад. Бо ин машқ, шумо метавонед тамоми баданро хомӯш кунед.
2. Ба рӯйхат афтодан, нафас кашед ва як пои ростро кашед, онро ба сандуқи худ пахш кунед. Сипас мо зону мезанем ва боз такрор мекунем. Ин таҷҳизот бояд 4 маротиба иҷро карда шавад. Ин машқ бомуваффақияти мушакҳоро осон мекунад.
3. Ба пушт баргаштан, ҳам ду занро ба шиками худ кашед ва ба панҷяк тақсим кунед, онҳоро паст кунед. Ин машқ барои ду маротиба тавсия дода мешавад. Пас, шумо ба мушакҳои дасту пойҳоятон оромед.
Истифодаи оқилонаи энергия .
Ҳар як инсон бояд ҳамеша таъминоти энергетикиро дошта бошад, ки дар он вақт ӯ бояд эҳтиёт кунад. Роҳи хуби наҷот додани энергия ин аст, ки агар шумо дар реҷаи рентгении ҳаётатон дар давоми рӯз нигоҳ дошта бошед. Агар шумо фикр кунед, ки имрӯз "рӯзҳои шумо" - ин ҳама маънои онро дорад, ки «говҳо аз шохҳо», агар баръакс, «аспҳо» -ро давом диҳед ва он бароятон монад. Ҳеҷ гоҳ дар назди худ мақсадҳои беасос гузошта нашавед ва кӯшиш накунед, ки аз шумо дур дар масофаи хеле калон ба даст оред. Ҳамеша дуруст ва пурсаброна интизор шавед ва худатонро ба даст оред.