Эҳтимол, зане, ки аз синни томактабӣ ширинтар аст, бештар ва якбора саволе дорад: "Чӣ тавр ба кӯдак аз сина?". Баъд аз ҳама, фикри вуҷуд дорад, ки кӯдаки калонтарини шумо калонтар аст, он қадар сахттар хоҳад буд, ки ӯро ҳамроҳ бо дӯсти наздикаш дӯст бидорад. Бо вуҷуди ин, табибон ҳама мувофиқат мекунанд, ки ҳама чиз танҳо муқобил аст. Қариб як сол ба кӯдак кӯтоҳмуддат имкон надорад, ва бо рафторҳо изҳори норозигии худро баён мекунад - бинобар ин, ба назар мерасад, ки экзоинатсия ба таври осоишта мегузарад. Дар асл, кӯдаки калонсол ба наздикӣ қобилияти физиологиро барои қонеъ кардани рефлексии шӯришӣ гум мекунад - ӯ метавонад мустақилона синаашро тарк кунад. Гарчанде ки чанде одамон интизор мешаванд, ин лаҳза интизор аст.
Ин дуруст аст, ки кӯдакро аз синни аз якуним то якуним солу дуюнимсола аз даст надиҳанд. Танҳо дар ин давра инкубатсияи номҳои ғадуди ғадудҳо, ки дар натиҷаи он санги шир дар шир ба поён расидааст ва он таркиби он тағйир меёбад, ба колиногияи аслӣ табдил меёбад. Он метавонад гуфт, ки синамаки модараи ҳамширакунанда давраҳои худро ба анҷом мерасонад. Дар ҳақиқат дар хотир доред, ки чӣ гуна дар аввал, моҳҳои се моҳ пас аз навъ ё меҳнати меҳнатӣ, шумо ранҷи даҳшатангезе ба амал меовардед ва ҳатто вақте ки як molochko вуҷуд дошт? Ин дуруст аст - он раванди пазироӣ шудан буд, вақте ки сандуқе кӯшиш карда буд, ки «баҳогузорӣ» кунад, ки чӣ қадар кӯдак бояд кофӣ бошад. Ҳама ҳама чиз ба ҳолати муқаррарӣ баргашт, ва ногоҳ дар андозаи ивазшавӣ монанд буд, ба монанди дастаи резинӣ дар дасти кӯдакон. Ҳамаи равандҳои ибтидоӣ ҳалли худро меёбанд, онҳо ба давраи миқдори пашмии пухта иваз карда шуданд, вақте ки синамак ба таври фавқулодда таваллуд шуда буд, ҳамон тавре ки кӯдак лозим аст. Ва баъд аз ин давра, ҳамон ихтилоф бо тағйирёбии ҳаҷм ва таркиби шир меояд, ки дар он тавсия дода мешавад, ки кӯдакро аз сина пешгирӣ кунад.
Сабаби дигар вуҷуд надорад, ки вақтро барои кӯдаки хушнуд кардани шири сина мотам намегиранд. Ҳоло мо дар бораи ҳақиқати маълуме сухан нагӯем, ки синамаконӣ бевосита дараҷаи заъфи кӯдакро таъсир мерасонад. Инчунин муҳим аст, ки агар шумо дар вақти нодуруст ба синамакӣ шустагар бошед, пас хавфи он аст, ки вай сахт бемор хоҳад буд. Дар ҳоле, ки нишондиҳандаҳои ин хато қариб ба сифр кам шуда истодаанд, агар шумо пас аз 1,5 сол ба синамаконӣ хотима диҳед.
- Ин тақвим пеш аз он ки дар фасли сармо як сол ва се моҳ рӯй диҳад, вале он бояд дар муддати 1,5 сол ба 2 сол равона карда шавад.
- Агар пеш аз он ки синамаконӣ ба шумо шодиву хурсандӣ мебахшад, акнун ба шумо хеле ғамгин шудам, шумо бад эҳсос мекунед, ки фарзандаш ҳама чизи ҳаётан муҳимро истеъмол мекунад. Баъзан душвор аст, ки ҳатто аз вохӯриҳо рӯ ба рӯ шавед, шумо мехоҳед, ки ба назди кӯдаконатон хоб рафтан хобед.
- Агар пас аз синхронизатсия тасниф карда шавад, кӯдак кӯдакро ба таври ченкунӣ шир медиҳад, пас дар давоми изтироб ӯ ба шикастани пешравии худ аз пештара шурӯъ хоҳад кард, зеро шир аз ҳисоби камтар дастрас мешавад. Илова бар ин, ӯ метавонад як сина аз як ғизо канорагирӣ кунад, метавонад дуюмро талаб кунад. Онро аз аввалин хӯроки худ хотиррасон мекунад, вақте ки ӯ гулӯлачаашро шир дод, аксар вақт пошид ва натавонист ба фишори шир тағйир наёбад.
- Далели чорум хеле фарқ мекунад ва дар он аст, ки модар аз хастагии психологӣ ва ғизо, ва ҳатто дар ҷойҳои аз baby ба худ хос аст. Аммо он метавонад аз ҷониби андешаи беруна илҳом гирад - онҳо мегӯянд, ки шумо бояд дар давоми сол ба таъом хӯрок диҳед. Ва модар баъд аз як сол фаҳмид, ки вақти он расидааст, ки тарк кунад ва худро ба он табдил диҳад, ки вақти он расидааст, ки кӯдакро бурида гирад. Худро гӯш кунед, на ба дигарон, - оё шумо ҳақиқатан хастаед?
Акнун биёед тарзҳои аз ҳама маъмултарини селлюлозаҳо дар бораи сандуқи сина. Ман намехоҳам, ки дар бораи якчанд вариантҳои "barbaric" сӯҳбат кунам, масалан, мӯйҳои шалғамро бо хардал ё бо шишагин бо сиёҳ кашидан. Бо роҳи, охирин ниҳоят, бешубҳа, помидорро қатъ намекунад, балки барои мусоидат ба рушди маститҳо осон аст!
Як роҳи аввал: "Модар!"
Танҳо қайд кардан мумкин аст, ки ин усул имкон намедиҳад, ки mummies бо фанатизмҳои шинохтаи худ дар бораи ҳама чизҳое, ки ба кӯдакашон дахл доранд, мувофиқат кунад. Ғайр аз ин, он метавонад ба шумо сабабҳои дигарро пешниҳод кунад: масалан, дар шаҳри шумо шумо хешовандони наздиктарин, эҳтимолан паррандаҳо надоред.
Бинобар ин, ин модарон бояд танҳо дар як ҳафта аз як кӯдак ҷудо карда шавад (мӯҳлати беҳтарин, он имконпазир аст, ки аз онҳое, ки бо кӯдаки боқӣ мондаанд ва аз сабаби норасоии модарам боқӣ мемонанд) вобаста аст. Тавре ки шумо аллакай фаҳмидед, дар ин муддат кӯдакон бояд бо бобою бобои худ, ки бояд ҳамаи самимият ва муҳаббатро ба кор баранд, кӯдакро шуста, то ки дар бораи сина дар хотир надошта бошад. Эҳтимол, шабона душвор хоҳад буд - аммо тӯфони якчанд рӯз ба тарзи нав ба хоб меравад. Ва баъд модарам метавонад ба хона баргардад, дар айни замон шарҳ диҳед, ки вай дигар шир надоштааст, агар фарзандатон чунин савол дошта бошад.
Дар давоми ин гуна истисно, ба модараш бигӯед, ки вай кӯдакро як шабнам ё як шиша аз хӯрок ҷудо намекунад, бинобар ин, вай танҳо бо модараш иваз карда мешавад, ва вақте ки модар бармегардад, кӯдаки ҳанӯз ба чизи ночиз мефиристад. Ин дар ҳақиқат метавонад барои шумо дар миёнаи шаб ба шумо фоиданок бошад - ин нӯшидан барои кӯдак аст, чунки ӯ ширро дар хоб мебинад, бинобар ин ташна мемонад.
Вақте ки модар ба хона бармегардад, эҳтимол кӯдакон кӯшиш мекунанд, ки синамакро талаб кунанд - аммо шумо бояд бедор ва беғаразона ба ӯ фаҳмонед, ки шир дигар нест. Ин аст, ки ҳамеша бо вазъияти стресс кӯдакон ҳамроҳӣ мекунанд, пас дар ин муддат ба шумо лозим аст, ки ба ӯ диққати бештар дихед, беҳтар аст, ки чизи навро нависед ё коре, ки дӯсташ медоштед, беҳтар аст.
Роҳи дуюм: "Мо шабона хӯрок нахӯрем"
Таъом додани шабонарӯзӣ барои модарон, аксар вақт, вақте ки кӯдак аллакай калонсол аст, ӯ пеш аз хоб рафтан - хӯроки нисфирӯзӣ ва шом хӯрок мехӯрад, бинобар ин мо бояд ӯро аз ӯҳдаи он гирем, то ки ӯ бе айшу нӯшад. Дар ин ҳолат, шумо аз ҷониби тамоми падари номатлубе, ки ба фоҳишагӣ ва нармдилӣ шомил мешаванд, кӯмак хоҳанд кард, то онҳо ба хоб наздик шаванд, то бӯи ширро бедор накунанд. Дар натиҷа, кӯдак кӯдакро шабона бедор мекунад ва ба ин анъана таъсири бениҳоят нокифоя мекунад. Усули эътимоднок аст, аммо он вақти бештарро мегирад - дар як моҳ.
Ҳар як роҳи интихобкардаи шумо, муҳимтарин вазифаи он аст, шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки шумо кори дурустро анҷом медиҳед. Агар шумо қарор қабул кунед, ки буттаҳо аз сандуқҳо - муттасил бошанд ва ба ӯ иҷозати шир надиҳанд. Ӯ гуворо ва гиря мекунад - ва шумо бояд мулоим бошад, вале бесамар. Sisi no. Соҳ нест. Танҳо пас шумо метавонед кӯдакро ба ғизои калонсолон интиқол диҳед ва дар бораи синамаконӣ фаромӯш кунед.
Мо мехоҳем, ки шумо дар ин мушкилиҳо шукрона ва сабр кунед! Ҳамаи проблемаҳо ва ҳаводиҳоро натарсед, кӯшиш накунед, ки синамаконӣ зудтар ба синамаконӣ халал нарасонад, агар вақти муайян надошта бошед, ва баъд шумо метавонед аз сутунҳо аз сандуқи доғи ҳамсаратон пушаймонед, ва кӯдак ба таври қавӣ ва солим хоҳад буд.