Бӯҳрон дар соли аввал
Бале, он низ рӯй медиҳад: пас аз чанд вақт гузаштани тӯҳфаҳои арӯсӣ, ва зани ҷавон сару либоси шавҳараш ва дар атрофи он нигоҳубин мекунад. Ва ӯ чиро дид? Ба таври муназзам бо масъалаҳои хизматрасонии ҳамсар, хушбахтии оилавӣ, ки он ба назар мерасад, дар як ҷашни тафсон ва дар як телевизионҳои оддии телевизион иборат аст. Ва "дар тарафи рост" ҳамсари ҷавон мегӯяд, ки дӯстони муҷарраде, ки барои хушбахтии худ зиндагӣ мекунанд, намехӯрад, касе онҳоро гарм намекунад ва барои истироҳат аз шаҳр бо дӯстон меронад. Дар марҳилаи якум оилаи арӯсии занаш "Чаро ман мехоҳам издивоҷ кунам"? Агар дар ин марҳила шавҳари ӯ ба кор рафта, тағйир наёбад, он гоҳ ҳама чиз ба афзоиш меорад, яъне он танҳо бадтар мешавад. Чӣ бояд кард? Шумо танҳо лозим аст, ки гузоришҳоро ба оташе, Азбаски муҳаббат, албатта, гузашт, вале каме ба осонӣ фарқияти байни издивоҷ ва издивоҷи ҳамсари ҳамсоя монеа намешавад. Занони хирадманд мухтасари кори худро тарк карда, ба зани худ, ки романтикӣ ва эҳсосотро бармегардонад, ки дар асл онҳо иттифоқ меафтанд. Он чӣ онҳо доштанд? Якҷоя якҷоя, дар якҷоягӣ, ғизо. Ҳамагӣ якҷоя. Ва бисьёр суханони бисьёр муҳаббат ва залил. Одатан ду ҳафтае, ки чунин «ғамхорӣ» зан барои муддати дароз кофӣ аст. Баъд аз як сол, ӯ метавонад дар ин "инфузия" нигоҳ дошта шавад ва шавҳараш боз як бори дигар бо виҷдони пок ба корҳои корӣ ва меҳрубонии касбӣ афтад, дар кафедра дар фардо нишастан ва оромона хӯрок мехӯрад. Бидонед, ки бӯҳрони муносибатҳои оилавӣ 1 сол хеле маъмул аст.
Бўҳрони соли сеюм
Соли сеюми зиндагии якҷоя, мувофиқи психологҳо, мушкилтарин аст. Агар зан бо меҳрубонӣ ғамхорӣ накунад, ва оилаи ӯ касбияти асосии худро ҳисоб мекунад, пас он дар соли сеюми никоҳи худ, ки ӯ «каме истодааст» оғоз меёбад. Ба таври оддӣ гузориш дода мешавад, ки вай аз шавҳараш хаста шудааст. Вай пеш аз он, ки гӯяд, гӯяд, ӯ медонад, ки чӣ гуна рафтор ва кайфияти ӯро медонад. Оё хуб аст? Ин хеле ғамгин аст. Ҳар рӯз ҳамон як аст: шавҳар. Ин марҳилаи дуюми арӯсии тӯй аст. Чӣ бояд кард? Ин албатта мумкин нест, ки ин хастагӣ танҳо бо танҳоӣ муносибат кунад. Дар дорухона комилан муқобил аст - дастаи хурди шумо бояд дубора суст шавад. Дониши хубе, ки ба беморӣ роҳ надиҳад, табобати дурустро интихоб мекунад. Вай бо зани худ ба ҳизбҳои корпоративӣ, ки дар он ҷо бисёр одамон ҳастанд, ва барои бештари он, ношинос. Вай дар якҷоягӣ бо корпоративӣ бо ширкати калон, ки дар он ӯ, шавҳар, ҳатто метавонад аз даст рафтааст, бо вай меравад. Вале ин танҳо як намуди зоҳирӣ аст: ӯ дар ин ҷо аст, ӯ наздик аст ва ӯ барои нисфи худ, ки дар бораи он намедонад ва намуди озодӣ дорад, тамошо мекунад. Муҳим аст, ки шавҳари пурмуҳаббат ҳеҷ гоҳ ба зане, ки аз ҷониби шарикони муҷаррад ва издивоҷи ҳамсараш хӯрда намешавад, ба таври алоҳида ба фаровардани муносибатҳо мусоидат хоҳад кард. Натиҷа: баъд аз таҷрибаи нав, зан зани шавҳардор, аммо аз ҷониби шавҳар, вале аз ширкатҳо, дӯстони сершумори нав ва кӯҳна, аз бӯйҳои онҳо, овозҳо ва шӯхӣ. Як рӯз ӯ намехоҳад, ки ба ягон ҷо дар як ҷо равад, ва ӯ шавҳарашро дар хонаи худ якҷоя оромона ором хоҳад бахшид. Ғалаба! Азбаски ин вақт дер хоҳад монд, пас аз ин чунин «хурсанд». Якчанд сол. Ин маънои онро надорад, ки дар давоми ин солҳо шавҳар ба ӯ таваҷҷӯҳ нахоҳад кард, бо ӯ боздид кунад ва шавқовар бошад, ба дарёи гарм рафта наметавонад. Аммо як тағирёбии хурд - онҳо ҳамеша танҳо якҷоя хоҳанд шуд; Дӯстони муосир, ки дар рухсатӣ гирифта шудаанд, ва дӯстдоштаи мактаб, ки ба театр гирифта шудаанд, ҳамин тавр, нӯшанд.
Бӯҳрони ҳафтсола
Дар бисёре аз оилаҳо, марҳалаи сеюми арӯсии тӯй, аз ҳама ногувор, метавонад рӯй диҳад. Азбаски таҷрибаи издивоҷ аллакай хеле назаррас аст, ва шавҳар, кофӣ нопадид, бори дигар ташвиш меёбад. Аммо ӯ чунон ғамгин нашуд, чунон ки дар борааш борон буд, аммо ӯ дар ҳисси худпарастии калисо ғамгин шуд. Ин чӣ маъно дорад? Дӯстдорони дертар издивоҷ карданд, ва чизҳои хубтарро таъмин мекунанд. Як ҳамсоя ба ҳамсояаш Порс ва нависандаи сиёҳе дод, ки ҳарчанд ки ҳамсоя беҳтарин зани худ нест, ҳатто дар бораи он ки гӯяд, ки баръакс. Ва ҳамин тавр. Ин марҳилаи сеюм бештар барои хоб аст, зеро агар шавҳар вақт ҷудо накунад, чизҳо метавонанд дар романҳои романтикӣ ба охир нарасанд, ки бо роҳи он танҳо хонда нашуд, аммо табиист, зеро вай дар бораи хӯроки нисфирӯзӣ - пуркунандаҳо. Пухтупаз қариб қатъ шудааст.
Чӣ бояд кард?
Пеш аз ҳама, чӣ бояд кард. Дар гӯшаи раҳмдилӣ наҳй накунед. Ба кӯҳҳои тиллоӣ ваъда надиҳед. Ҳамчунин, кӯшиш накунед, ки ҷойгиршавии занро тавассути бистар баргардонед. Ҳамаи болотар - роҳи роҳ, яъне, барои ғолиб шудан. Пеш аз ҳама, шавҳари пурмуҳаббат як муддат хоҳад буд, бодиққат пайравӣ аз нисфи ивазшударо, кӯшиш намекунад, ки муносибатҳои мутақобилро барқарор кунад ё сабаби ранги бадеии ӯро пайдо кунад. Сипас, барои тамоман ногаҳонӣ ӯ ба ӯ ногаҳонӣ хоҳад омад, вай на танҳо бо гулдаст меояд, балки бо гулдастаи зебои гул. Сипас ӯ ба сайёҳат сафар карданро, вале на ба Туркия, балки ба баъзе ҷазираҳои экзотикӣ, ки номашро дар китоби дигар дар бораи муҳаббате, Қобилияти аъло дар ин ҳолат - тӯҳфаҳои гаронбаҳо, аммо ин кист ва чӣ қадар маблағҳо иҷозат дода мешаванд. Илова бар ин, барои ба шавҳар додани шавҳарон, мо хабар медиҳем, ки занони онҳо ба ҳадди аксар намехоҳанд, барои ҳамин онҳо бояд ба он чизҳое, ки барои онҳо, ҳатто дар ҳаёти оилавӣ ва дар хоби онҳо истифода мешуданд, зарур аст. Хобҳои заиф ва номаълуми занҳо низ хеле хоксор ҳастанд. Пас аз ин атр ба бародари шавҳар шумо метавонед каме сусттар кунед ва барои зане, ки ҷавон аст, бозӣ кунед. Вай аллакай беҷуръатӣ дар гӯш, дарднок ва ширинӣ хонда хоҳад шуд. Вай ба шавҳари худ бармегардад ва ба ӯ физикӣ намедиҳад. Ба ибораи дигар, ҳама чиз мисли пештара, қабл аз ин марҳилаи хунуккунӣ хоҳад буд. Баъд аз гирифтани шавҳар, шавҳари зебо ҳанӯз кӯшиш мекунад, ки бо ягон роҳи мувофиқаш мувофиқат кунад. Баъд аз ҳама, ӯ як бор барои ӯ беҳтарин буд? Ва ӯ бо ӯ хушнуд буд, ва аз дӯстони худ раҳму шафқат намебаромад ва романҳои романтикиро хонда наметавонист ... Баъзе мардон ҳастанд, ки мехоҳанд ва метавонанд тағйир ёбанд. Аммо дар хотир доред, ки ҷавонон ва дар он лаҳзаҳо боз ҳам зебо ҳастанд. Ва муҳимтар аз он, он ба маблағи он аст: хушбахтӣ дар ҳаёти шахсии шумо касе нест.