Баъзан кӯдакон, ки дар он кӯдак ба сабаби сабабҳои гуногун мераванд, ба кӯдак ё волидайнаш мувофиқат намекунанд. Дар байни маъмултарин инҳо сабабҳои пайдоиши бемориҳои сироятӣ, табобати нокифоя, нокифоягии қисми омӯзгорон мебошанд. Сипас, волидон бояд дар бораи тарзи интиқоли кӯдакон ба дигар кукоҳа аз ташвиш биандозанд? Дар чунин мавридҳо, волидон ва фарзандон дар бораи тағирёбии кӯдакона, дастаи нав, муҳити атроф ва тренерон хеле ғамгинанд.
Қонунгузории Русия барои интиқоли маблағ аз ҷониби волидони кӯдак ба муассисаи дигари таълимии шаҳрдорӣ, ки дар асоси барномаи таълимии умумии таҳсилоти томактабӣ кор мекунанд, таъмин менамояд. Барои ин ба шумо лозим аст, ки аз комиссияи ҷамъиятӣ шаҳодат диҳед, ва дар ин муассиса бояд як курсии ройгон дошта бошед.
Аввалан, волидон бояд бо аризаи хаттӣ ба шӯъбаи маорифи ноҳия муроҷиат намоянд, ки дар он онҳо мехоҳанд дар макотиби томактабӣ ҷойгир шаванд. Шумо бояд бо ҳуҷҷатҳои зерин муроҷиат кунед:
- Шаҳодатномаи таваллуди кӯдак
- Пас аз шиносоӣ бо падару модар, яъне намояндаи қонунӣ
- Шаҳодатномаи муассисаи томактабии мактабӣ, ки аз ҷониби кӯдаки дар замони кунунӣ ташрифоварда шудааст
- Ҳуҷҷатҳо барои таъмини имтиёзҳо, агар бошанд.
Аммо имрӯз бо мушкилоти зиёд бо ҷойгиркунии кӯдак дар куҷо вуҷуд дорад, бинобар ин, агар кӯдакон ба боғи дигар кӯчонда шаванд, чунон ки дар қонун гуфта шудааст, осон нест. Агар дар ҷойгоҳи кӯдакхона ҷой надиҳед, шумо бояд интизор шавед, ки то хати рости умумӣ интизор шавед. Ин бо сабаби он аст, ки қонунгузории федералӣ дар мавриди интиқол додани кӯдакон ба муассисаи дигари томактабӣ ягон нуқтаи имтиёзро муайян намекунад. Аз ин рӯ, шояд вазъияте, ки шумо бояд ба навзоди нав ба нав ворид шавед, шояд бошад.
Дар ин маврид тавсия дода мешавад, ки сабабҳои интиқоли кӯдак дар ариза, пеш аз ҳама аз ҳама фарзандони оилаҳое, ки ҷои кор ё ҷои истиқоматро иваз кардаанд, интиқол дода мешавад.
Барои гирифтани ҷой дар муассисаи томактабӣ, оилаҳое, ки дар барномаи давлатӣ «кӯчидан ва нобуд сохтани ҳолати фавқулодда ва хушкшудаи хона» иштирок мекунанд, дар рӯйхати интизорӣ мебошанд.
Пас аз гирифтани варақа дар синфхонаи дилхоҳ гирифта мешавад, волидон бояд ба роҳбари боғи муроҷиаткунанда муроҷиат кунанд, яъне ба таври дигар ба идораи навбатӣ дар бораи интиқоли кӯдакон хабар диҳанд, агар ҳамаи онҳо қарз гиранд, пардохти тамоми қарзҳоро пардохт мекунанд.
Вақте ки ба клавиатураи нав дохил шавед, волидон бояд пардохти ибтидоӣ супорад, бо комиссияи тиббӣ бо кӯдакон гузаранд ва тамоми санҷишҳоро гузаронанд. Агар пеш аз кӯдаке, ки аллакай ба муассисаи дигари томактабӣ муроҷиат мекард, пас лозим нест, ки тамоми мутахассисонро гузаронанд. Рӯйхати онҳо бояд бо педиатрияи ноҳиявӣ тафтиш карда шаванд.
Бо вуҷуди ин, фаромӯш накунед, ки илова ба расмиятҳо, як ҷанбаи равонии ҷиддӣ вуҷуд дорад. Ва шояд, ин хеле муҳим аст, пеш аз ҳама, барои худи худи кӯдак. Тағйир додани вазъияти ғайримуқаррарии кудакони қаблӣ, гурӯҳи нав ва омӯзгорон метавонад омили хеле психоиро барои кӯдак бошад. Кӯдак метавонад ин вазъро ҳамчун бегонасозӣ, маҳрум кардани диққат, муҳофизат, муҳаббат ба волидайн ва меҳру муҳаббат бинад. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки ба навъ дар боғи нави нав, дастаи нав бо осебпазирӣ, осебпазирӣ, нармафзор муносибат кард.
Барои пешгирӣ кардани ин, бояд якчанд тавсияҳои психологҳои кӯдакон роҳбарӣ карда шаванд:
- Бо кӯдакони худ пешакӣ бо ҳамсолон ва калонсолон сӯҳбат кунед. Фаҳмонед, ки чаро ва чӣ тавр он рӯй медиҳад.
- Бояд тазаккур дод, ки бо омӯзгорони гуруҳи нав пешакӣ шинос шуд. Ба онҳо дар бораи хусусиятҳои кӯдаки шумо нақл кунед, чӣ чизеро, ки ӯ дӯст медорад, чӣ чизеро намефаҳмад, ки чӣ гуна малака ва малакаҳояшро дошта бошад, чӣ ба ӯ кӯмак кардан лозим аст. Муайян кунед, ки якҷоя бо муаллим, кадом усулҳои ҷазо ва рӯҳбаландкунӣ барои тарбияи кӯдакатон мувофиқанд.
- Кӯдакро дар як рӯзҳои якум тарк накунед, масалан, пеш аз хӯроки нисфирӯзӣ бо ӯ дар як вақт зиндагӣ кунед. Дар айни замон, кӯдаконро дар айёми кӯдакӣ гузаронед.
- Дар боғ бо ӯ бозичаи дӯстдоштаи ӯро бигиред, ӯ дар муҳити нав танҳо мондани танҳоӣ надорад.