Омодасозии кӯдакон барои кӯдакистон Дар айни замон, кӯдакро дар кӯдакистон муайян кардан ғайриимкон аст (аз сабаби мавҷуд набудани мантиқӣ, навбат метавонад чанд сол тӯл кашад), балки дар як хоҳиши шумо. Аммо ин ягона мушкилот нест. Шумо наметавонед танҳо биёед ва кӯдакро дар гурӯҳи шумо тарк кунед. Эҳтимол, фишори аз ҳама калон барои кӯдак аз модар ҷудо хоҳад шуд (мунтазам ва барои муддати тӯлонӣ). Ва инчунин ба дастаи даста, ки бояд ҳамроҳ шавад. Психологҳо фикр мекунанд, ки баъд аз як сол ва нимсола, набудани модар дар наздикии кӯдакон на ончунон, ки пеш аз он кӯдак ба назар намерасад. Якум, бо сабаби рушди физиологии кофӣ. Кўдак акнун ғайриимкон аст, метавонад нишон диҳад, тавзеҳ диҳад ва ба худаш бисозад. Илова бар ин, кўдак ба таври назаррас пеш аз ташаккули дониши дунё дар атрофи он инкишоф меёбад. Ва мувофиқи он, он чӣ рӯй медиҳад, ки маънои набудани модар намебошад.
Аммо, аз тарафи дигар, ҳушёрона нисбати бегонаҳову нангинҳо ҳадди аққал то 2 - 3 сол. Аҳамият диҳед, ки ин хусусият дар калонсолон ҳатто дар бораи кӯдакон гап мезанад.
Барои омодасозии кӯдакон барои кӯдакон, баъзе модарон ба ёрии психолог кӯмак мерасонанд. Кӯдакро ба мутахассиси он нишон диҳед. Бо кӯмаки ҳолатҳои содаи бозӣ ва озмоишҳо ӯ дар бораи рушди психологии кӯдак маълумот медиҳад. Аммо шумо метавонед худатон худро идора кунед.
Дар ҳар сурат, кӯдак ба омодагии психологӣ барои ворид шудан ба «ҷомеа» ниёз дорад. Кӯдак бояд дар муддати кӯтоҳ бо одамони наздик ва шинохта шинонда шавад: бобо, бародарон ва хоҳарони калонсол, дӯстони боэътимод, шояд шояд бо марди хуб. Ҳангоми рафтан, кӯшиш кунед, ки кӯдакро бо бозиҳои дигар боз кунед. Вай бояд ба меъёрҳои муайяни behaviors, ки дар квартира зарур аст, истифода бурда шавад: бозича интихоб накунед, кӯдаконро хафа накунед ва ба худатон ранҷ нахӯред. Ба фарзанди худ нигоҳ кунед. Оё бо кӯдакони дигар робита дорад? Ё ин ки аз он хориҷ шуд? Аз ҷониби бегонаву ғамгин?
Бо кӯдакон боздид кунед, махсусан дар оилаҳое, ки кӯдакони хурд доранд. Танҳо боздид кунед ва ба модарон бо модарон даъват накунед. Зеро дар хона, фарзандон ҳис мекунанд. Он чизе, ки «осон» номида мешавад, ва оғоёни вазъият. Ин як намуди пешгӯии вазъи дар ин гурӯҳ хоҳад буд. Кӯдак чӣ гуна рафтор мекунад? Аз модарам ягон маслиҳат дур нест? Аз хӯрдани чизе, Ин арзиш аст. Агар кӯдак бо шодрагӣ бихӯрад, одатан бо дигар фарзандон сурат мегирад, он гоҳ ҳама чиз ба анҷом мерасад.
Агар шумо кўдакро ба нињолхонаи ба наќша нагирифта бошед, вай ба синну соли калонтарини синну соли кўдак табдил меёбад, пас як навъи гурўњи гурўњи рушд метавонад омодагии хуб гардад. Дар чунин доираҳо бо кӯдакон онҳо бо рақсу бозӣ машғуланд, бозиҳои бозӣ мекунанд. Ҳамаи ин малакаҳоро, ки шумо метавонед дар кӯдакон ва дар хона бино кунед, вале дар гурӯҳ ӯ бо дигар кӯдакон муошират мекунад ва ба калонсолони дигар истифода мешавад. Дар айни замон, кӯдак ба эътимод ҳис мекунад, зеро он наздик аст.
Дар хотир доред, ки ҳар як каме инсон аст. Ва ҳатто агар шумо худро ба таври қатъӣ бо дигарон бозӣ карданӣ бошед, шояд ин танҳо як хусусияти физиологии ӯ бошад. Агар кӯдаки танҳоӣ бозӣ кунад, қувват надиҳед. Агар барои ӯ - ин ҳолати рентгенӣ аст, ҳеҷ чизи дигаре нест. Имкон дорад, ки мавқеи нозирони беруна беҳтарин ва зудтар худаш ба дигар фарзандон муроҷиат кунад.
Шакли асосӣ на танҳо омодасозии психологии кӯдакон, балки инчунин малакаҳои заруриро инкишоф медиҳад. Намунаи: қобилияти либос, ба худо (бо кӯмаки камтар аз калонсолон), ва ғайра. Аксар вақт тасвири зерро дида метавонем. Модар ба шом омад, ки кӯдаки хонаро гирад, аммо бандҳои кӯдакон дар пеши пойҳои рост (дар чапи рости чап, чапи рости чап) нестанд, ҷомашӯӣ баста намешавад, қоғази пушаймонӣ пӯшидааст, баста ба таври рангҳо дар гардан печидааст, ва пас аз он дар қабати поён. Ва scarf аст, striped ... не ӯ. Кӯдакро дуруст таълим диҳед ва либос ба таври кофӣ шитоб дошта бошад. Дар ин ҳолат, кӯшиш кунед, ки либосҳои бароҳат (маслиҳатҳои ҳадди аққал хурд, қоғазҳои тиллоӣ, пинҳонкунӣ ва ғайра) гиред.
Кӯдакро таълим диҳед, ки ба ҳоҷатхона рост меояд (дандон ё ҳоҷатхона вобаста ба синну сол), қоидаҳои гигиенаи шахсиро риоя кунед. Баъд аз хӯрок хӯрдан баъд аз хӯрок хӯред, баъд аз хоб, шустани худро бо дастмоле тоза кунед, ба қадри кофӣ хӯрок бихӯред.
Ин хеле муҳим аст, аммо бениҳоят душвор аст, ки кӯдакро илҳом диҳад, ки ба фарзандони дигар дар ҳама чиз пайравӣ кардан лозим нест. Дар акси ҳол, шумо мунтазам мушоҳида мекунед, масалан, дар ҷойгиршавии ҷӯйборҳо, ки кӯдакро дар хона мегузаронед.
Кӯшиш кунед, ки қоидаҳои ибтидоии рафторро ба кӯдак фаҳмонед. Агар шумо чизеро дӯст надоред (хӯрок, бозӣ ва ғайра), шумо наметавонед қобилиятнок бошед. Шумо бозичаҳоеро интихоб карда наметавонед, дигар кӯдакон ва чизҳои дигарро таҳқир кунед.
Кӯшиш кунед, то он даме, ки кӯдакро дар куҷо монед, осонтар месозад, хусусан агар ӯ намехоҳад, ки дар он ҷо зиндагӣ кунад. Ӯро тамошо кунед ва ҳамаи заифҳоро муайян кунед. Масалан, агар кӯдаке, ки дар ҷудоӣ аз модараш ва хонааш ҷудост, душвор аст, масалан, баъзе вазъиятҳои бозиро, масалан, барои писаре, ки ин санҷиш аст, ҳамчун героин аз суратҳисоби дӯстдоштаи вай аст. Ва дар охир, ҳамчун мукофот, модарам меояд. Ё ба кӯдак бо як чиз, масалан, барои духтаре, ки бо решаи арзон ё абзори арзон равад. Агар кӯдаки сахт ва оҳиста либоси пӯшида бошад, як пости хурдеро, ки дар онҳо бояд либосҳо (ё печида, бурида аз маҷаллаҳо) бо тартиб, ки онҳо бояд пӯшанд, гиред. Онро дар девори ҳуҷраи бандшуда ё дар канори кӯдаки корӣ гузоред. Бо пойафзоли рост ва чап? Тасвирҳои дар яке аз он ва дигарро пахш кунед (фаҳмонед, ки онҳо бояд дар даруни пиёда бошанд). Нигоҳ кунед, хаёл кунед ва кӯшиш кунед, ки кӯмак кунед.
Албатта, як омӯзиши хуби гурӯҳ кӯдаконро назорат мекунад ва ба онҳо диққати махсус медиҳад. Аммо на танҳо ба он такя кардан лозим аст, ҳама чиз метавонад рӯй диҳад ва кӯдак ба вазъияти бегуноҳ ё ногувор табдил меёбад. Баъд аз ҳама, ҳамаи кӯдакон ҳамзамон мушоҳида мешавад, ҳатто муаллим ва ҳамшираи таҷрибадор ғайриимкон аст. Аз ин рӯ, раванди омодасозии кӯдакон барои кӯдакистон хеле муҳим аст.