Омодагии психологӣ барои мактаб беҳтарин як сол пеш аз қабули мактаб муайян карда мешавад, дар ин ҳолат дуруст ё дуруст ёфтан лозим аст, ба он чӣ лозим аст.
Бисёр волидон фикр мекунанд, ки омодагӣ ба таҳсил дар танҳо омодагии психикии кӯдак мебошад. Бинобар ин, кӯдакро ба инкишофи диққат, ҳикмат ва фикр кардан роҳнамоӣ кунед.
Бо вуҷуди ин, омодагии психологии кӯдакон барои мактаби таҳсилот параметрҳои зеринро дорад.
- Омодагӣ ба ҳавасмандгардонӣ қисми муҳими омодагии мактаб мебошад, ки он дар ташаббуси кӯдакон барои омӯзиши фаъолиятҳо мебошад. Диққати дохилӣ ва берунӣ. Агар шумо хоҳед, ки кӯдаке, ки мехоҳад ба мактаб муроҷиат кунад, бисёриҳо мегӯянд, ки ман мехоҳам ". Аммо он "Ман мехоҳам" хоҳад буд. Хусусиятҳои берунӣ бо ҳавасмандии берунӣ алоқаманданд, масалан, "Ман мехоҳам коғази мисли хоҳари хоҳарам" ё "ман мехоҳам портфели зебо" бошам. Натиҷаи дохилии кӯдак бо хоҳиши гирифтани дониш, омӯхтани он алоқаманд аст.
- Омодагӣ ба узвият. Он дар он аст, ки фарзандаш қодир ба иҷрои фармон аст, мувофиқи намунаи мувофиқ. Кӯдатеро, ки хоҳиши вайро рад мекунад, бояд қоидаҳои муайяне ба даст орад.
- Омодасозии коммуникатсия . Кўдак бояд малакањои муошират бо калонсолон (муаллимон) ва њамсолони онњо дошта бошад. Масалан, вақте ки бо калонсолон сӯҳбат кунед, ӯ бояд дар вақти дарс ба даст оред; муаллимон саволҳо, мавзӯъҳои ғайричашмдошт ва ғайраҳоро мепурсанд. Вақте ки бо ҳамсолон сӯҳбат кардан, кӯдак бояд қобилият дошта бошад ва бо дигар фарзандон ҳамкорӣ кунад. Илова бар ин, ӯ бояд дар муҳити рақобатбахш ором орад, зеро ҳаёти мактабӣ рақобат аст!
- Тайёрии сухан . Ин намуди омодагӣ хеле муҳим аст. Кӯдак бояд ба саволҳо ҷавоб диҳад ва ба саволҳо ҷавоб диҳад, дар гуфтугӯҳо сӯҳбат кунад, қобилияти бозгаштро бардорад.
Чӣ тавр психолог барои тайёр кардани кӯдак ба мактаб кӯмак мекунад?
Якум , вай метавонад ташхиси омодагии кўдакро барои тањсилот гузаронад;
Дуюм, як психолог метавонад ба диққат, фикр, тасаввурот, хотираи сатҳҳои лозима, ба шумо кӯмак расонад, ки шумо ба омӯзиш оғоз намоед;
Сеюм , психолог метавонад самтҳои ҳавасманд, ифтихор, муассир ва муоширатиро тағйир диҳад.
Дуюм, як психолог ба кам кардани ташвиши кӯдак, ки пеш аз ҳама тағйироти муҳими ҳаёт ба миён меояд, кӯмак хоҳад кард.
Чаро ин зарур аст ?
Қаноатмандӣ ва эътимоднокии ҳаёти мактаб ба фарзанди шумо оғоз меёбад, беҳтараш кӯдак ба мактаб, синфхонаҳо ва муаллимон мутобиқат мекунад, имкониятҳои иловагӣеро, ки кӯдак дар аввал ё дар синфҳои болоӣ мушкилот надоштааст. Агар мо мехоҳем, ки кӯдакон барои худкушӣ, омӯзиш ва ҷаззобанд, ба воя расанд, пас мо бояд ҳамаи шароити заруриро фароҳам орем. Мактаб дар якҷояги муҳимтарин дар ин кор аст.
Дар хотир доред, ки омодагии кўдак ба омўзиш маънои онро дорад, ки вай дар давраи минбаъда инкишоф меёбад. Аммо фикр накунед, ки ин омодагӣ ба таври худкор аз мушкилоти оянда халос хоҳад шуд. Тақвият додани муаллимон ва волидон ба он далолат мекунанд, ки инкишофи минбаъда вуҷуд надорад. Бинобар ин, шумо наметавонед дар ягон ҳолат истироҳат кунед. Ҳама вақт зарур аст.
Омодагии психологии волидон
Пеш аз ҳама, дар бораи омодагии психологии волидайн сухан меравад, зеро кӯдакон зуд ба мактаб мераванд. Албатта, кӯдак бояд барои мактаб омода бошад ва ин хеле муҳим аст. Ва ин, пеш аз ҳама, малакаҳои зеҳнӣ ва коммуникатсионӣ, инчунин инкишофи умумии кӯдакон. Аммо агар волидон дар бораи малакаҳои зеҳнӣ фикр мекунанд, ки кӯдакро барои навиштан ва хондан, ҳусни хотира, тасаввур ва ғайра таълим медиҳанд, баъзан онҳо дар бораи малакаҳои муошират фаромӯш мекунанд. Ва дар омодагии кӯдакон барои мактаб низ як параметрҳои муҳими муҳим аст. Агар кӯдаки дар тамоми оила ба воя расонидашуда бошад, агар ӯ ба ҷойҳои махсус намерасад, ки ӯ бо ҳамсолони худ муошират карданро омӯхтааст, ин мутобиқати кӯдакон ба мактаб метавонад мушкилтар бошад.
Омили муҳими омодагии кӯдакон барои таҳсил дар мактаб ин инкишофи умумии кӯдак мебошад.
Дар доираи инкишофи умумӣ қобилияти навиштан ва ҳисоб кардан, балки мундариҷаи дохилии кӯдак муайян карда мешавад. Мушкилот дар ҳашарот, қобилияти шодии ҳавопаймо бо ҳавопаймо, дар бораи китоби дар навиштаҷот навишташуда - ҳамаи ин як ҷузъи инкишофи умумии кӯдак мебошад. Он чӣ ки кӯдак аз оилаи худ мебарад ва чӣ гуна дар ҷойҳои нав дар ҳаёти нави мактаб пайдо шуданаш кӯмак мекунад. Барои кафолат додани он ки фарзанди шумо чунин рушд дорад, шумо бояд бо ӯ сӯҳбат бикунед, бо эҳсосоти худ, фикрҳо, на танҳо он чизеро, ки ӯ барои хӯрдани хӯрок мехӯрд ва дарсҳо мекард.
Агар кӯдак ба мактаб омода набошад
Баъзан чунин мешавад, ки кӯдак ба мактаб тайёр нест. Албатта, ин як ҳукм нест. Ва дар ин ҳолат талаби муаллим хеле муҳим аст. Муаллим бояд шароитҳои заруриро барои кӯдакон муҳайё кунад, то ҳаёти хонаро ба таври осоишта напазирад. Вай бояд ба кўдак кӯмак кунад, ки дар муҳити ғайризаминӣ, муҳити нав ба ӯ кӯмак расонад, ки чӣ тавр бо ҳамтоён сӯҳбат кунад.
Дар ин ҳолат, як тараф - ин волидони кӯдак мебошанд. Онҳо бояд ба муаллим боварӣ дошта бошанд ва агар байни муаллим ва волидон норозӣ набошад, кӯдак хеле осонтар хоҳад буд. Ин барои таъмини он аст, ки он дар масофаи маъмулӣ рӯй надиҳад: «ки дар ҷангал аст ва дар чӯб аст». Намунавии волидон бо муаллимон ҷузъи муҳими таълим дар кӯдакон мебошад. Агар фарзандатон ягон мушкилие дошта бошад, ки волидайн бинед ё баъзе мушкилотро ба назар гиранд, пас бояд ба муаллим дар ин бора гӯед ва он дуруст аст. Дар ин ҳолат, муаллим дўстони кӯдакро медонад ва мефаҳмонад ва метавонад ба беҳтар кардани он кӯмак кунад. Талаб ва ҳассосии муаллимон ва рафтори оқилонаи волидон метавонад тамоми мушкилоти омӯзиши кӯдакро ҷуброн кунад ва зиндагии осон ва шодравониро ба даст орад.