Ҳамаи волидон орзуи дидани фарзандон, ғамхор, мустақил ва бомуваффақиятро доранд. Ва агар кӯдаки ношинос, дашношинос ва экстремистӣ пайдо шавад, модар ва падару модараш ба чунин хулоса омадаанд: «Ин як таваллуд шудааст ...». Дар асл, фарзандон хуб нестанд, вале шудан. Ва, бе кӯмак ва назорати оқилонаи фаҳмиш ва волидони ғамхор. Дар бораи чӣ гуна муваффақ шудан ва пешгирӣ кардани камбудиҳо дар тарбияи кӯдакон, ин мақоларо хонед.
1. Ҳеҷ як кӯдакро паст накунед!
Баъзе волидон дар дилашон мегӯянд: «Чаро шумо чунин як чизро инкор мекунед?» Ё «Хуб, шумо ва ошхона!». Ин суханон на танҳо кӯдаконро тасаввур карда наметавонанд - онҳо ба таври худкор ба шумо таваккал мекунанд. Ҳеҷ гоҳ кӯдак ба шумо пас аз ин эҳтиром намекунад, ҳеҷ гоҳ ба шумо боварӣ надорад. Ӯ метарсад, ки аз тарси ҷазо ҷӯяд, аммо дар оянда, вақте ки қудрати қудрати шумо дар илтифоти шумо нахоҳад буд, ӯ ҳамаи шуморо ба ёд хоҳад овард.
2. Ба таҳдидҳо роҳ надиҳед
Хавфҳо дар назари кӯдаки ба шумо ҳамчун волидайн заифтар заиф мешаванд. Бача ба таҳдидҳои кӯдакон, шумо худро дар назари худ сайд мекунед. Умуман, фарзандаш шумо мефаҳмед, ки шумо наметавонед бо он мубориза баред, шумо метавонед ӯро бо тарзи дуруст ва одилона тасаввур кунед. Бинобар ин, таҳдиди таҳаммулпазирии волидон ва далели беадолатии волидон мебошад. Шумо кӯдакро идора мекунед, аммо танҳо то лаҳзае, ки ӯ аз шумо қавитар нахоҳад шуд. Ва он гоҳ, ки беҳтараш ба ӯ танҳо гузошта мешавад, ва шумо танҳо мемонед. Дар бадтарин ҳолат - дар ахбороти ҷиноятӣ бодиққат назар кунед.
Психологҳо тавзеҳ медиҳанд: на ба таҳдидҳо - на ҳама маънои иҷозат доданро надоранд. Муваффақият дар тарбияи кӯдакон оқибатҳои даҳшатноктарини экстремизм ба воя мерасонад. Вақте ки фарзандон аз ҳудуди иҷозати гузаранд, шумо бояд ҳатман ин корро қатъ кунед, то ки пеш аз хатогиҳо даст кашед. Ба фарзандаш фаҳмонед, ки ӯ дар чӣ аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ шуморо мефаҳмад, ва сипас, вобаста ба дараҷаи гунаҳкорӣ, шумо метавонед ҷазоро адо кунед. Бо ягон чизи физикӣ нест! Ин мумкин аст, ки роҳ барои роҳ ёфтан, маҳдуд кардани шароб барои як ҳафта ё дигар тадбирҳои таълимӣ маҳдуд шавад.
3. Ба фарзандатон напурсед
Аксар волидон, хусусан дар ин синну соли капитализм, фарзандони худро барои синфҳои хуб, барои кӯмак дар хона, барои ғамхорӣ ба худашон ё хешовандони онҳо мехоҳанд, барояшон афзал бидиҳанд. Кӯдакон ба зудӣ ба фикри он, ки онҳо барои корҳои нек барои пул метавонанд пул мегиранд. Ин дар ҳолатҳои фавқулодда дар ҳаёти онҳо мегардад. Ва сар мешавад: "Модар, ман дар ҳуҷраи пӯшидаам! Чӣ қадар пулро ба ман медиҳед? "Ё" Ман хоҳари хурди маро хӯрок додам. Шумо ба ман қарздор ҳастед ". Вақте ки фарзандаш вазифаи бевоситаашро ҳамчун писар, бародар ё дӯсте, ки ба он пардохта мешавад, бардурӯғ аст. Ӯ акнун на дар бораи муваффақ шудан, омӯхтани чизи шавқовар, балки барои ба даст овардани бозичаи нав ё дигар макон истифода мебарад. Вай ба модараш бемор кӯмак намекунад, на барои ӯ раҳму шафқат, аммо аз сабаби ғарқ шуданаш кӯмак мекунад. Яке метавонад танҳо ояндаро дар бораи ояндаи чунин оила чӣ интизор аст ва кӣ чандин сол дар бонк бонк хоҳад монд.
4. Кӯдаке, ки ба шумо чизеро ваъда диҳад, маҷбур накунед
Вазъияти зеринро баррасӣ кунед. Пуршунав як чизи баде кард. Модар хашмгин аст. Вай ба вай мегӯяд: «Ба ман ваъда медиҳӣ, ки дигар боз ҳам нахоҳам кард». Аммо як соат нагузашта, ҳама чиз такрор меёбад. Модар дар ғазаб: «Ту ба ман ваъда додӣ!» Кӯдак бо тарсу ваҳшат мехонад ва намедонад, ки ӯ чӣ айб дорад. Ӯ дар ҳақиқат инро фаҳмида наметавонад.
Ҳақиқат ин аст, ки кӯдакон дар ҳоли ҳозир зиндагӣ мекунанд. Ин аллакай илми илмӣ исбот шудааст. Шумо аз ӯ хоҳиш кардед, ки чизеро ваъда диҳад, ҳоло ӯ инро иҷро мекунад. Вале ваъда набояд дар оянда, чизе, ки манъ карда шудааст, коре накунад. Барои кўдак ин вазифаи имконпазир аст. Ӯ ваъдаи худро танҳо барои он фаромӯш нахоҳад кард, зеро ӯ дар бораи вай фаромӯш хоҳад кард. Посухе, ки дар ин бора гуфта будед, ки "ман ба шумо боварӣ дорам" Баъд дар оянда, ӯ натавонад муваффақиятро аз даст надиҳад, дар ҳақиқат мушкилоти зиёдеро интизор аст. Аксари калонсолон ва воқеан.
5. Ҳеҷ ғамхории зиёдеро аз кӯдакат нагиред.
Падару модарон "тарбияи кӯдакон" дар тарбияи фарзандон худписандии кӯдакро заиф месозанд, як маҷмӯи комплексҳоро инкишоф медиҳанд. Вақте модаре, ки кӯдакашро муҳофизат мекунад, ӯро огоҳ мекунад, вай чунин мегӯяд: «Ту инро худат карда наметавонӣ. Шумо танҳо онро идора карда наметавонед. Шумо даромаданӣ ҳастед, кофӣ нест, шумо заиф ҳастед ». Пас, ақаллан, фарзандаш ӯро мефаҳмад. Ва ин дар зерпроттикиаш ҷовидона аст, дар ҷойгиршавӣ қарор дорад ва дар оянда, ӯ дар ҳақиқат қодир нест, ки қарор қабул кунад. Бисёр волидон ба фарзандон хеле кам бовар мекунанд. Робби онҳо бояд чунин маъно дошта бошанд: «Ҳеҷ гоҳ барои фарзандон ҳеҷ коре накунед, ки худашон худашон кор кунанд».
6. Ба саволҳои кӯдакон нигоҳ накунед
Баъзе аз саволҳое, ки аз ҷониби кӯдаке аз ҷониби мо мепурсанд, баъзан ба мо хатогӣ мекунанд. "Чаро филҳо калонанд?", "Оё борон меборад? Баъзе аз саволҳо намедонанд, ки ба чӣ ҷавоб диҳанд: «Чаро бибиам мурд?», «Ва шумо ва шавҳаратон талоқ мегиранд? Кай? ". Дар ин ҳолат, волидон кӯшиш мекунанд, ки танҳо якбора решакан гарданд, то аз ҷавоби онҳо даст кашанд. Агар савол дар ҳақиқат «нороҳат» бошад, онҳо метавонанд ҳатто дар кӯдаки худ хашмгин шаванд, ки гӯед: "Шумо бо саволҳои беақл чӣ кор мекунед? Ва маро аз он раҳо кунед! "Ва кӯдак танҳо бо чизеро, ки ба вай истироҳат намекунад, танҳо мемонад. Ӯ аз он сабаб аст, ки одамони наздиктарин фикр мекунанд, ки мушкилоти ӯ ногузир аст, ки ӯ ҳеҷ касро ба касе напурсад, ҳеҷ кас гӯш намекунад. Аз ин рӯ, ин ба назар мерасад, ки ҷудогонаҳои ҳозираи кӯдакон инкишоф меёбанд. Он аз ин «бетаъхир», беэътиноёна, вале масъалаҳои хеле муҳимро барои кӯдак «калон мекунад».
7. Дарҳол ба итоати нобино талаб накунед.
Фикр кунед, ки шавҳаратон ба шумо мегӯяд: «Он чи мекунед, бикунед ва зуд ба як косаи қаҳва биёед!». Хуб, ҳадди аққал ин косаи қаҳва дар рӯи худ парвоз мекунад. Ва акнун дар бораи он фикр кунед - фарзандатон ҳамон ҳиссиётро ҳис мекунад, вақте ки шумо мехоҳед, ки бозии худро ба анҷом расонад ва талаботи шуморо иҷро кунад. Эй ситамкорон! Вақти кӯтоҳ кардани тиҷорати худро ба онҳо диҳед.
Гурӯҳҳо барои сагҳои хидматрасонӣ хуб мебошанд. Ва он гоҳ, барои муваффақ шудан ва пешгирӣ кардани камбудиҳо дар таълими ҳайвонот танҳо баъд аз омӯзиши махсус ва бо эҳтиёт, доимӣ ва фаврии рӯҳбаландӣ мумкин аст. Ин аст, саг амрро иҷро кард - онҳо фавран пиёла ё ҳасибро медиҳанд. Ин вазифа барои вазифа аст! Хуб, оё мо мехоҳем, ки кӯдак ба ҳама талаботҳои мо фавран ва ҳеҷ чизро иҷро кунад? Ва баъзан ҳатто ба ҷои рӯҳбаландкунӣ, мо ба фарзандаш бисёр ранҷ мебурдем: "Бале, охир! То он даме, ки шумо ба шумо аккосӣ кардаед, шумо наметавонед аз ҷои худ ҳаракат кунед! Шумо хеле масъулиятнок ҳастед! "Не тренерони худфиребӣ худ ба худ иҷозат медиҳанд, ки ҳайвонро бо ин роҳ муолиҷа кунанд. Ва бисёр волидон чунин рафтор мекунанд. Мо ҳеҷ гуна суоле дар бораи тарбияи комуникии комуникӣ надорем, агар мо мехоҳем, ки одамонро озод намоем, ки қобилияти худдорӣ ва қабули қарорҳоро қабул кунанд.
8. Омӯзед ба фарзандатон "не"
Ин ба назар мерасад, аммо ин метавонад барои бисёри волидон санҷиши ҷиддӣ бошад. Ҳама чизро манъ кардан мумкин нест - шумо наметавонед, ва ин хеле заиф аст. Аммо ҳама чиз ҳатто бадтар аст. Чӣ тавр ёфтани нуқра тиллоӣ бидуни нобуд кардани кӯдакон? Дар асл, аз ҳад зиёд ба кӯдак вобаста аст. Кӯдакон аз ҳама гуногунанд. Як калимаҳои оддӣ бастаанд: «Мо ҳоло онро харид карда наметавонем. Ин хеле гарон аст "ва барои дигар он овози холӣ. Ва гистерия дар мағоза метавонад пешгирӣ карда шавад. Ва вазъият гуногун аст. Масалан, кўдак бемор аст. Баъзан, сахт бемор. Волидон тайёранд, ки вазъиятро осон кунад. Дар чунин лаҳзаҳо, ки шумо метавонед ба осонӣ ба хусусияти кӯдаке, ки солҳои тӯлонӣ омадаанд, хароб кунед.
Барои гуфтани "не" лозим аст. Баъзан волидон фикр мекунанд, ки бо ин кор мо кӯдакро хушнуд месозем. Ҳамин тавр - тамоми роҳҳо. Психологҳои пешқадами ҷаҳонӣ тӯли чандин солҳо исбот карданд, ки ҷаҳон бе ягон мамнӯият барои кӯдак кӯтоҳ аст. Ӯ ба депрессияи қавитарин табдил меёбад ва ҳатто сабаби худкушии кӯдак мебошад. Оё шумо ҳайрон нашудед, ки чаро аксари волидони сарватманд - маводи мухаддир, маводи мухаддир, ҷинояткорон ё ҳатто дер ё зудтар ба худкушӣ даст мезананд? Азбаски онҳо ҳама чиз доранд, ҳамаашон иҷозат дода мешаванд, манъ аст. Онҳо ба осонӣ зиндагӣ мекунанд, онҳо ҳадаф надоранд, ягон чизро дар ҳама чиз ҳавасманд намекунад. Баъд аз ҳама, мо ба чизе, ки барои расидан ба осонӣ осон нест. Ва агар ҳама чиз аллакай дар аввал талабот ба даст оварда шуда бошад, пас ман бояд чӣ кор кунам? Чаро дар ҳама ҷо зиндагӣ мекунед? Ин як фалсафа аст. Ба кӯдакон бигӯед, ки "не" ҳатман - кӯдаконатонро хафа накунед.
9. Дар дархостҳои шумо мутобиқат кунед
Агар дар рӯзи душанбе модари ман кӯдаке мебуд, ки ба мағозаи худ муроҷиат кунад, ва Сатил чунин мегӯяд: «Ба ман мағоза ё пои!» - дар бораи кӯдаке чӣ фикр мекунед? Дар ҳақиқат, дар ҳар рӯз ба тарбияи бисёр чунин лаҳзаҳои хеле ногувор вуҷуд дорад. Масалан, имрӯз кӯдак кӯдакро дар девор ба кор андохтааст. Шумо ӯро бад кардед. Рӯзи дигар дӯсти шумо ба шумо ва шумо омада, танҳо барои аз даст додани кӯдак, то ки ӯ «пойҳои Ӯро пӯшида» нагӯяд, бигӯед: "Бале, дар болои девор бароед. Танҳо бо ҳоҷати худ моро азият надиҳед ». Чунин лаҳзаҳо дар тарбияи фарзандон нодурустанд! Онҳо ба ҳеҷ чиз некӣ намерасонанд, ба истиснои он ки чӣ гуна харҷи табииро ба даст меоранд ва шуморо дар натиҷаи бисёр мушкилот раҳо мекунанд. Илова бар ин, кўдак бояд бодиќќат чї кор кунад, ва чи кор кардан мумкин нест. Ин бояд беҷуръат бошад - бинобар ин, кӯдак бештар ҳифз ва оромтар ҳис мекунад.
10. Ба қоидаҳои ба синну соли кӯдак мувофиқат накунед
Пеш аз он, ки кӯдакро ду сол интизор шавед, ба шумо кӯмак кардан бо тозагӣ ва нигоҳубини паноҳгоҳатон кӯмак кунед. Боварӣ ҳосил кунед. Бигзор кӯдакон чӣ кор кунанд, ки дар қувваи худ кор кунанд - ба об гули, хокро бо мӯйро тоза кунед, бирасед порае аз ҳасиб. Ва боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ барои иҷрои вазифаи пурмазмун, ҳатто агар шумо пас аз он навсозӣ карда бошед.
11. Ба фарзандат ҳисси доимии гунаҳро надиҳед
Ин гуноҳ, барои баъзе сабабҳо танҳо модараш. Ин ба онҳо «силоҳҳои сиррӣ» барои идоракунии кӯдакон мебошад. Ҳамон тавре, ки ӯ чизи ношоистаашро иҷро намекунад, модар мегӯяд: «Ту аз ман ҷазои ман ҳастӣ! Шумо маро раҳм намекунед, шумо маро дӯст намедоред! Ин корро ба ман барои бад кардан, ҳарчанд шумо медонед, ки дили ман бемор аст! Ман бемор ва мемирам ва сипас ... "Дар робита ба синну соли кӯдак, калимаҳо метавонанд тағйир ёбанд, вале моҳияти он монеа боқӣ мемонад - барои он ки кӯдак ба гуноҳи худ ҳис кунад. Аммо ин тавр бошад, вай ҳеҷ гоҳ муваффақиятро дар кӯдакон баланд намекунад. Баъд аз ҳама, чӣ рӯй медиҳад? Аз ҷониби раҳмат ба модар, фарзандон баъдтар омӯзише мегиранд, ки ба ӯ мувофиқат мекунанд, ба коре, ки дӯст медоранд, ба оилаи писанд офаред. Модари нависандаи тамоми умри кӯдаки аллакай калонсолаш мегардад. Ва агар ӯ ба нофармонӣ дучор шуда бошад, боз дарди аҷиб аст: «Ту модаратро пушаймон нестӣ! Ҳама чизро барои шумо кард! Ман бисёр қурбонӣ мекардам ва шумо ... "Оё шумо мехоҳед, ки фарзанди худро" чизе "кунед, ки қобилияти қабули қарорҳои худро қонеъ намекунад ва ҳаёти худро надорад? Сипас худро барои худ ҳис накунед, кӯдаки золимро ба хотири тамоми мушкилоти худ айбдор кунед.
12. Агар амрнома талаб накунад, фармоиш накунед
Дар ин ҷо классикӣ аст. Модар ба кӯдакон мегӯяд: «Ба қафо намегузаред." Кӯдак давиданро давом медиҳад. "Миша, ман ба шумо мегӯям, ба қафо баромада наметавонед!" Кӯдак диққат намедиҳад. Дар охири модар модарон ва баргҳо мераванд, кӯдакро танҳо бо беитоатии ӯ тарк мекунанд. Дар охир чӣ? Ҳокимияти модарон пурра тамоман нобуд карда мешаванд. Кӯдак ба он гӯш намедиҳад. Ӯ ба вай бовар намекунад. Зеро ӯ мебинад. Вай қарорҳои худро фавран тағйир медиҳад. Оё шумо чунин шахсро бовар мекунед? Дар принсипи ин параграф ба масъалаи мутобиқат дар талабот монанд аст. Агар шумо чизеро манъ накунед - ин масъала ба охир мерасад. Танҳо кӯдакро аз кафедраи бадбӯй дур кунед. Дар охири он ӯ метавонад афтад ва ба таври ҷиддӣ зарари худро расонад - ва танҳо хатои шумо хоҳад буд. Оё ин ба шумо лозим аст?