Ҳама вақт бо шумо. Нишонаи хусусияти хоҳиши ҳамаи дӯстдорон бояд ҳамеша дӯстдори наздикатон бошад. Ва дар оғози муносибати, вақте ки танҳо онҳо оғоз, ин хусусан назаррас аст. Ин роҳи осонтарини муайян кардани он аст, ки мард дар муҳаббат бо шумо ва дар муҳаббат ҳама.
Агар марде, ки ба шумо маълум аст, бесавод нест, он дар зерин ифода карда мешавад:
- одам барои ҳар як сабабе, ки ба шумо бингарад;
- "тасодуфӣ" дар ҳамон ҷойе, ки шумо мехоҳед: клуб, намоиш, меҳмонхона;
- барои он ки ба шумо вохӯрӣ бо шумо вохӯрад, душвор нест;
- вохӯриҳо дар табиат, кафе, дар кинотеатрҳо ташкил мекунад.
Ӯ танҳо аз шумо мепурсад. Тарзи дигари мувофиқ барои дарёфти он чизе, ки шумо барои мардон мефаҳмед, ба он диққат медиҳад, ки ӯ дар ҳузури шумо чӣ гуна рафтор мекунад. Агар шумо дар ҳақиқат азиз бошед, дар сафари худ, эҳтимолан, мард бояд ҳатман ба назди ӯ нишастан хоҳад. Ва агар ӯ дар як қисми дигари ҳуҷра бошад, пас шумо беаҳамиятӣ зоҳир хоҳед кард. Дар алоқа бо дӯстони дӯстона, аксар вақт даъвати ашёи муҳаббататон ба шумо, ба мисли он ки ба дигарон диққат надиҳед, ба шумо равона карда мешавад.
Ба диққат гӯш диҳед. Чӣ тавр шумо медонед, ки чӣ тавр шумо ба марди худ сухан меронед? Бештари вақт марде дар муҳаббат аксар вақт номи худро мепазирад - ҳоло он бо калимаи "дӯстдошта" мувофиқ аст, ки он ба баландгӯӣ ниёз надорад. Шояд ҳиҷоби вай бо либосҳои хурди «офтоб», «моҳӣ», «тухм», ки ба шумо вобаста аст, пур аст. Дар ҳузури шумо як марди қобилиятнок нест, забони зӯровариро истифода намебарад, кӯшиш мекунад, ки ба суханони худ гӯш диҳад, то ки шуморо ҳис накунад, ки эҳсосоти манфии манфӣ.
Огоҳӣ ба рафтор. Чӣ тавр шумо медонед, ки рафтори ӯ чӣ гуна аст? Ва ҳама чиз хеле содда аст. Агар шумо дар рафтори аҷибе, ки одати аҷибе дорад, ба монанди оддии оддӣ рафтор накунед, бешубҳа шумо ба ӯ беэътиноӣ мекунед. Масалан, ӯ:
- аз ҳад зиёд баландтар хандидан, ё баръакс, кӯшиш мекунад, ки эҳсосоти худро пинҳон кунад;
- дар бораи амалҳои кӯҳнааш нақл мекунад;
- Вақте ки овози ӯ ба тарс афтад, изтироб мешавад, нафаскашӣ зудтар мешавад, вақте ки ӯ палмҳои худро меҷӯяд ва нишон медиҳад, ки дигар аломатҳои аломатӣ нишон медиҳанд;
- ҷустуҷӯ барои пешрафт, диққати дигаронро ҷалб мекунад, то ки беҳтарин самтро нишон диҳанд.
Агар шумо бо мард шинос нашавед, донед, ки дўстони њамсояатон таѓйироти худро оќибат ва чизи аљоибро бо ҳузури шумо огоњ мекунанд. Ва, албатта, онҳо мехоҳанд, ки инро бо шумо мубодила кунанд.
Ҳамчунин, эҳсоси воқеии мардон вақте, ки шумо мегиред, ҳамон қадар муҳаббатро ба даст меоред. Шумо муҳаббатро дар муҳаббат надоред. Вақте ки мард аз шумо ҳасад мебарад, ғамгин мешавад, вақте ки бемор аст, ӯ ғамхорӣ мекунад. Мард ба фикри худ аҳамияти калон дорад, бо ризоят додани он, ки шумо хушбахт ҳастед. Дар баҳсу мунозира бо касе, ӯ ҳамеша ҷони худро мегирад.
Агар мард ба ҳаёти шумо таваҷҷӯҳ зоҳир кунад, шумо чӣ кор мекунед, чӣ гуна ғаму андӯҳҳо, чӣ ба шумо маъқул аст, ин маънои онро дорад, ки шумо барои ӯ бисёр чизро мегӯед. Вақте ки ӯ на танҳо беҳбудии шуморо, балки аз камбудиҳо низ вобаста аст. Ман намехостам, ки фавран дӯст дошта бошам, ин нишон медиҳад, ки ман дар муддати тӯлонӣ фикр мекардам, ки чӣ тавр ин корро анҷом додан ва чӣ лаҳзаи муносибе барои ин хоҳад буд. Зиндагӣ туро бибӯс. Агар дар якҷоягӣ бо ибораҳои "sms", "муҳаббат", "кунҷковӣ", "бо муҳаббат" ё монанди он тамос гиред.
Шавҳаратон шуморо гум кардааст. Дӯстии доимии ба шумо наздик шудан, тамошо кардан, алоқаи ҷинсӣ кардан лозим аст (ҳарчанд ин танҳо дар аввали шиносӣ пайдо мешавад).
Аммо шубҳаҳо ба ҳиссиёти мард таъсир мерасонанд, вақте ки ӯ намехоҳад, ки шуморо ба як қисми ҳаёти худ барад. Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки чизе тамом намешавад. Вақте ки ӯ дар бораи муҳаббати пешакӣ гап намезанад, ҳатто агар шумо дар бораи худатон нақл кунед. Ин нишон медиҳад, ки набудани эътимод ба шумо. Агар мард намехоҳад, ки ба шумо ғамхорӣ кунад, ё фикр накунед, ки дар ҳақиқат кӯмаки шумо лозим аст. Вақте ки ӯ ҳама чизро худаш қарор медиҳад, ӯ фикри худро гӯш намекунад. Ӯ намехоҳад, ки шуморо ба дӯстони худ нишон диҳад, ё ҳатто бо ӯ дар атрофи он, ба футбол ё моҳидорӣ ҷустуҷӯ кунед. Агар баъд аз якум ё дуюм ду вохӯрӣ шумо бисёр миннатдориро мешунавед ва дӯст медоред, ки эътироф кунед.
Дар ин ҷо якчанд роҳҳо барои фаҳмидани он ки шумо барои мард дар сатҳи ғайримуқаррарӣ чӣ маъно доред. Тавре ки шумо медонед, мардон дорои якчанд дақиқаҳои мушаххас ҳастанд, ки барои он фикр кардан душвор нест. Аксарияти ин амалҳо ҳушдор медиҳанд. Муҳофизат кардани онҳо дуруст аст.
Агар сангҳо эҳё шаванд. Вақте, ки мо дорои як чизе, ки диққати ҷалолро ҷалб мекунад, абрҳои мо бетафовутӣ ва афтоданд. Ин ҳолат новобаста аз синну сол, дар ҳама ҷо, дар ҳар як ҷинс аст.
Либосҳои каме каме. Агар одам даҳони худро кушояд, лаҳзае, ки бо чашм дидед, пас ӯ шуморо дӯст медорад.
Nostrils каме васеъ. Вақте ки ҳайвонҳо эҳё мешаванд, даҳон кушода аст ва ангуштҳо ба андозаи мўътадил васеъ мешаванд - ин ба шахс ба назари дӯстона ҷавоб медиҳад. Ва ҳолати муқобил аз рӯи одам мегӯяд, ки ӯ, эҳтимол, эҳсос мешавад.
Вақте ки мард рост истода, ғуссаи худро кашад, мехоҳад, ки худро дар ҳама ҷалоли худ нишон диҳад. Роҳҳо дар паҳнои кулӯх, аломати ҷинсӣ. Ва ҳатто агар ӯ бо пойҳои ӯ нишаста бошад, ӯ нишон медиҳад, ки ӯ дорои як чизи фароғатӣ аст.
Нигоҳ доштани мард ба қисмҳои зебои ҷисми зан қатъ мегардад, бинобар ин, равшан аст, ки ӯ ба шумо ҳамчун шарики ҷинсӣ муносибат мекунад.
Вақте ки сақичҳои пойафзоли одам ба самти шумо равона мешаванд, ӯ ба шумо манфиатдор аст. Шахсе, ки шумо ба тарафи асбоб ё усули шуморо нигоҳ медорад, пас ӯ мехоҳад, ки боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар ҷамъият гум кардаед ва аз ҳама муҳимаш, аз ин рӯ, ба шумо боздидҳои эҳтимолии шумо дар бораи шумо, чунки шумо аллакай наздиктар ба як мард ҳастед.
Агар ӯ гулпошанд ё ҷомаашро пешниҳод кунад. Вай мегӯяд, ки "барои он ки" ман он чизи ман аст, ин худ аст ", ғайр аз он аст, ки молик аст, ҳимояи иштибоҳи мард. Ва ниҳоят, як мард бори дигар худро ба уфуқи худ нишон медиҳад, ҳатто агар шумо моликияти худро танҳо бигиред.