Дар аксар ҳолатҳо, шоҳзодаи зебо дар филмҳо дар бораи муҳаббат ҳама вақт сарватманданд. Ин сиррест, ки сарватмандро дӯст медорад, хеле осон аст. Бо вуҷуди ин, хеле ками одамон медонанд, ки дар куҷо пайдо шудан ба шоҳзодаи зебо ва сарватманд. Миллионердорон одамони зебо ва қавӣ доранд, онҳо наметавонанд гумроҳ шаванд. Қарори худро ба худ бидиҳед, шумо чӣ мехоҳед - бо миллионер зиндагӣ кунед ва ӯро чун як шахси расмӣ дӯст медоред? Ё акнун танҳо бе мақоми зан зиндагӣ кардан мумкин аст?
Барои оғози он ки чӣ сарватманд ба шумо маъқул аст, муайян кунед? Баъд аз ҳама, барои як шахс, миёнравии миёнаи як мошинҳои хориҷӣ, як ҷои сеюм ва шӯҳратманд, ин аллакай сарватманд аст. Барои дигарон, манзил, киштӣ ва ҳавоӣ муҳимтаранд. Дар асл чизе чизе ғайриимкон аст, ва барои дарёфти миллионер душвор нест. Ҳоло бояд аввал фаҳмед, ки оё шумо муҳаббатро барои параметрҳои муайян ё шумо метавонед ва бе муҳаббат ҷустуҷӯ мекунед.
Мақолаҳои зиёди мавзӯъҳое, ки мардон дӯст медоранд, ки зебогӣ муҳим нест. Аммо, ин дуруст нест.
Ин сиррест, ки идеализми зебоии занона - ин моделсозӣ аст. Бо вуҷуди ин, мардон аксар вақт фотомоделҳо ва намунаҳои ғайриманқулро аз подиум меомезанд. Фарқияти чист? Модулҳои подиум баланд ва лоғар, одатан бо андозаи нур суст мекунанд. Ва фотомоделҳо шаклҳои зебо доранд, бо нархҳои пешрафта. Илова бар ин, аксари фотомоделҳо метавонад афзоиши пасти. Бештар, мардон занонро бо мӯйҳои дароз интихоб мекунанд, вале ҳам дӯстдорони кӯтоҳ низ ҳастанд.
Имконияти ирсол кардани худ хеле муҳим аст. Инро гуфта наметавонанд, ки зарур аст, ки шахсони боваринок ва сазовор бошанд, одамони хоксор ором диққат диҳанд. Муҳимтар аз он аст, ки бо шарафи худ, дар гиреҳи гардани як миллионер овезон накунед, ба ман бовар кунед, ки аллакай бисёриҳо овезон ҳастанд. Ҳатто агар ҳисси байни шумо ва як дақиқаи якрангро ҷашн гиред, ва шумо аллакай дар бораи хоҳиши издивоҷ фаромӯш кардаед, он барнагардад ва рад кардан аст. Бигӯед, ки принсипҳои шумо зид аст.
Хуб аст. Ба шумо лозим нест, ки арвоҳ бошед, бозӣ "спикер спектер" ё бо тамоми шартнома равед. Албатта, як рақобати солим ба шумо зарар намерасонад, аммо шумо бояд фаҳмед, ки шумо ба духтари нобудшуда ниёз надоред. Ҳаққи худро наофаред ва худатонро маҳкам кунед, хусусан, агар шумо набошед. Кӯшиш кунед, ки худ бошед, каме сиррӣ, аммо дар айни замон кушода бошед. Дар ҳар як калима дар бораи мантики iostroumno дар вақти гӯш кунед.
Психологияи мардони сарватдор аз як каме фарқ мекунад. Албатта, ин танҳо он аст, ки одам худро сарватманд меҳисобад. Чун қоида, барои гирифтани ягон чизи ба шумо маъқул ё бо ҷалби духтарон мушкилот вуҷуд надорад. Гарчанде, ки шумо низ бозгаштан ва дастрас нашавед, он гоҳ қарор мекунад, ки хандаҳо хеле пастанд. Агар шумо, аллакай, муносибати шумо аллакай дошта бошад, пас мисли як духтарчаи худпешбарӣ рафтор кунед.
Одатан, хусусан сарватмандон фикр мекунанд, ки ӯ ҳама беҳтарин ва зани ояндаиаш, аз ҷумла, хоҳад буд. Ӯ бо чизҳои зебо ва боэътимод, бозичаҳо, инчунин одамони зебо ба ҳам мепайвандад. Кӯшиш кунед, ки дӯстони худро лутфан, онҳо ба ӯ мегӯянд ва ба ӯ маслиҳат диҳанд.
Муносибатҳои бозаргонӣ дар соҳаи муҳаббат ҳоло ҳам мондаанд. Албатта, миллионерҳои ношоистаи нанговар, ки ба занони ба монанди бозичаҳои навбатӣ муносибат мекунанд, муносибат мекунанд. Бигзор он рӯй диҳад, он бо шумо муносиб аст. Шумо мехоҳед дидан ва эҳтиром кунед. Агар ӯ иҷозат диҳад, ки ба таври мӯътадил ё аз ҳад зиёд зӯроварӣ накунад, аз тарс набояд берун равад. Бигӯ: «Ҷуз ин нест, ки онро бипазирем». Танҳо макон накунед ва гиря накунед.
Итминон ҳосил кунед, ки шумо худатон инкишоф медиҳед. Он бояд на танҳо ба варзиш ҷалб ва нигоҳ доштани рақамро дар ҳолати хуб нигоҳ дорад, балки он низ бояд бошад. Хушбахтона, онҳое, ки намехоҳанд таҳсил кунанд, фароғат аз дониш аст. Донистани огоҳӣ, ақли зинда ва тафтишотӣ мебошад. Ахбори рӯзномаҳои варзиширо хонед, вазъияти сиёсӣ ва иқтисодиро бифаҳмед ва ахбори охиронро риоя кунед. Фаромӯш накунед, ки зане дар якҷоягӣ мемонад.
Албатта, албатта, барои ҷуфти миллионер дар синни ҷавон назар кардан лозим аст. Агар шумо аз синни томактабӣ зиёдтар бошад, кӯдакон вуҷуд дорад, пас имконияти камтар аз он аст. Ҳарчанд, баъзан он рӯй медиҳад, ки зани муҷаррад ва зебо аз як духтарчаи ғайрифаъоле дур аст. Мавқеъҳо гуногунанд, агар шумо ҳадафи муайянро дошта бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки онро дошта бошед.
Дар куҷо ман мард-миллионер ёфт шуда метавонам? Якум, клубҳои гуногун ва ҷомеаҳои манфиатдор мавҷуданд. Миллионерҳо дар ҷойҳои VIP ҷойҳои нишастҳои футболро ишғол мекунанд. Илова бар ин, як кас метавонад журналист шавад ва мусоҳиба дар бораи он, ки мард чӣ гуна муваффақият ба даст овард. Баъди мусоҳиба онҳоро ба онҳо гӯед, ки онҳо ҳеҷ гоҳ чунин шавқоварро надидаанд. Агар шумо ба вохӯрӣ пешниҳод шавед, пас шумо иҷозат медиҳед, ки каме флирсаро иҷозат диҳед, масалан: "Агар ман вақти зиёд дошта бошам, ман омадаам ва рақами телефони худро тарк мекунам.
Яке аз услубҳои беҳтарин: парки зебо, ки ҳеҷ гоҳ пинҳон нест, ки бештари миллионерҳо ҷудо мешаванд, ки инҳоянд, ки онҳо фарзанд доранд. Рӯзи ҳафта бо фарзанди худ, зани пештара ва дар истироҳат, миллионерҳо фарзандони худро ба модарони худ сар мекунанд, сипас онҳоро бо тамоми намуди машаққат тамошо мекунанд. Агар шумо аллакай медонед, ки кӣ ба сеҳру ҷодуро медарояд, шумо метавонед якчанд вохӯриҳои тасодуфиро тартиб диҳед. Ба наздикӣ ё баъдтар мард бояд фикр кунад, ки ин тасодуф нест, балки дертар.
Оё фикр намекунед, ки миллионерҳо беақл ҳастанд? Ҳатто агар касе ба ин кор даст занад, метавонад як марди боэътимод дошта бошад, ки дар бораи ӯ як чизи пурқувват ва аҷнабӣ дорад. Шумо метавонед ростқавл бошед, бигӯед, ки шумо ӯро дӯст медоред.
Муҳимтар аз ҳама чиз дар бораи пул аст. Миллионерорҳо вақте ки онҳо даромади худро арзёбӣ мекунанд, дӯст медоранд. Ҳамин тавр ҳамеша кӯшиш кунед, ки худатон пардохт кунед, барои таксӣ пул кор накунед, дар бораи камбизоатӣ гап заданӣ нест, шумо метавонед изҳор дошта бошед, ки шумо костюмҳои пӯсидаеро, ки пулҳои нолозимро мепиндоред, ба назар гиред. Ҳамчун каме кӯшиш кунед, ки дар бораи пул сухан бигӯед, то охир ба ӯ иҷозати онро надиҳад. Ба ман гӯед, ки шумо мехоҳед, ки ҳама чизро ба даст оред, то ки шумо худро эҳтиром кунед, ҳатто агар ҳадафи шумо дар тамоми гирду атрофи Малдлиҳо бимонад, ва ҳеҷ чизи дигаре накунед.
Илова бар ин, миллионерларгон чунин партовҳо нестанд, аксаран, онҳо аз ҷиҳати иқтисодӣ ва боэътимод мебошанд, аммо шумо бояд равшан созед, ки шумо миллионҳо онро нест карда наметавонед, танҳо барои зиёд кардани он.
Боварӣ ҳосил кунед, ки дар бораи он чӣ дӯст медорад. Умуман, манфиатҳои миллионерон мардон хеле монанд мебошанд. Ҳама онҳо мисли голф, мошинҳои гарон, хӯроквории лазиз, варзиш. Кӯшиш кунед, ки чӣ дар бораи миллионеронатон маъқул шавед, аз ӯ пурсед, ки чӣ гуна ӯ шавқовар аст ва он чизеро, ки ӯ дар ҳаёташ муҳимтарин аст, мепазирад.
Агар шумо ҳама чизи дурустро анҷом диҳед, дертар ё дертар вазъияти духтари расмӣ пайдо мекунед. Барои нигоҳ доштани як миллионер якчанд вазнин, вале ҳанӯз имконпазир. Ва оё ӯ ба шумо пешниҳод ё не, танҳо ба шумо вобаста аст.