Якчанд сабтҳои дурӯғ.
Шумо метавонед танҳо дар кино ё дар курсҳои ширкат дар байни одамони ҳомиладор сӯҳбат кунед. Ин охирин мақбул аст: коммуникатсия на танҳо репертуарии мусиқиро васеъ мекунад, балки бисёр эҳсосоти мусбӣ медиҳад. Баъзан сурудхонӣ метавонад бо гуфтугӯи сеҳрнок иваз карда шавад: овози модар ба кӯдак аз ҳама доруҳо беҳтар аст. Бо вуҷуди ин, ба худатон такя накунед. Бо мақсади диверсификатсияи таҷриба, ба классикон муроҷиат кунед. Мусиқии классикӣ ба ҳамоҳангсозии системаи асабҳои марказии на танҳо модар, балки ҳамчунин аз кӯдакӣ оварда мерасонад. Кўдакони мунтазам мусиқии зебои мусиқӣ бо пеш аз таваллуд аз ҳамсолони дорои хусусиятҳои мутобиқшаванда фарқ мекунанд. Ва, баръакс, мусиқии вайроншуда, алалхусус санги гарон, системаи марказии асабро ғамгин мекунад.
Савол!
Ҳамин тавр, як кӯдак метавонад аз як фарзандаш санъати зебо, шоир ё варзишгар бошад. Ҳангоми ҳомиладорӣ, ман то ба вақти таъйин ба назди ҳавлӣ рафтам. Сипас ман духтарам ва ман ба синамаконӣ рафтам, ки духтари навҷавонам мӯъҷизаҳои варзиширо нишон дод. Дар байни дигар чизҳои фоиданоке, ки дар як кӯдаки хурдсол пеш аз таваллуд шуданаш мумкин аст: қобилияти забонҳои хориҷӣ, импортизатсия барои математика ва қобилияти ҳалли ҳалли мушкилот, ҳавасмандии ҳаёт ... Ба шумо кӯмак мерасонад - курсҳои хориҷӣ, бозсозӣ ва кубики Рубик, сагҳо ва аз ҷангал мегузарад ...
Нозири хуб
Ҳатто агар шумо ҳанӯз қарор надодед, ки чӣ гуна шумо хоҳед, ки писари шумо ё писарашро бинед, дар бораи маҷмӯи сифатҳои беҳтарин барои фарзанди ояндаи худ мулоҳиза накунед, сипас ба як навъи эҷодкорӣ машғул шавед ва бениҳоят хушбахтӣ дар моҳи нӯҳ моҳи хушбахтӣ ба шумо фоида меорад. Аввалан, эҷодкор хастаро хомӯш мекунад ва шуморо хурсанд мекунад, ки аз шумо ва пӯлодҳо мегузарад. Дуюм, на танҳо одамони санъат, балки ҳамчунин табиати ҳамаҷонибарои ҳамаҷониба - онҳое, ки бо муваффақият ҳамроҳӣ мекунанд, фикр мекунанд, ки фикрронии эҷодӣ доранд. Бинобар ин, инкишоф додани қобилияти эҷодӣ дар кӯдакон, шумо ҳатман намояндаи ояндаи Беҳзодро мепарваред. Пеш аз ҳама, шумо як шахси васеъ, пурсишдиҳанда инкишоф медиҳед.
Агар шумо намехоҳед, ки сифати баланди касбиро дар кӯдаки шумо инкишоф диҳед, вале танҳо мехоҳед, ки онро бо ғамхорӣ ва хушбахтӣ дар ғамхориатон таъмин кунед, пас шумо танҳо ба осоиштагӣ, хушмуомилагӣ, вохӯриҳо бо одамони хушбахт, мусбат ва пурмуҳаббат ниёз доред. Агар кори шумо бо стресс ё коммуникатсия бо шумораи зиёди одамон алоқаманд бошад, он беҳтар аст, ки тағир диҳед ё на ҳамеша дар давоми ҳомиладорӣ. Психологҳо бисёр вақт аҳамият доданд, ки аксар вақт зани ҳомиладор бояд ҳуқуқҳои худро исбот кунад, ки бештари муноқишаҳое, ки ӯ бо интизори кӯдак зиндагӣ мекунад, эҳтимолияти эҳтимолияти таваллуди ҷисмонӣ ё ҳадди аққал кӯдаки бесубот ва ношинос аст. Моддаҳое, ки ҳомиладории онҳо дар танзимгари мураккаби психологӣ ба амал омадаанд, аксар вақт дар таҷовузкорӣ, пӯшиш ё рафтори харобшуда дар кӯдаки худ рӯ ба рӯ мешаванд. Кӯдаке, ки дар оғӯши модар аст, на танҳо барои инкишоф додан, балки ҳамчунин бо ӯ муошират кардан бо ӯ хушбахтӣ лозим аст. Боварӣ ҳосил накунед, ки чӣ тавр шавҳарон меҳрубонона занҳои ҳомиладорро дар гирду атроф нигоҳ медоранд. Ин на танҳо некӯаҳволии назаррас аст, балки маънои онро дорад. Ҳамин тавр, падари ояндаро муҳаббаташро ба як каме нишон медиҳад. Кўдакон аксар вақт бо ин рафтор ҷавоб медиҳанд.
Салом, хандадор!
Пас, бо кӯдак дар давоми ҳомиладорӣ, шумо бояд бештар сӯҳбат кунед. Дар субҳ, ба шишаи "Субҳи хуб" ва оҳанини худ ғамхорӣ кунед. Ба ман нақл кунед, ки чӣ тавр шумо мунтазир мешавед, ки чӣ тавр шумо онро дӯст медоред. Баъди рафтани он, пас аз дидани чизи шавқовар, тасаввур кунед, ки бо фарзанди худ ҳиссиёти худро бо навбат нигоҳубин мекунад.