Ғамхорӣ ва саломатии кӯдакон яке аз волидон мебошад. Барои кӯдакони ҳар синну сол, парҳези дуруст, бозиҳои инкишоф ва назорати доимии тиббӣ муҳим аст. Аммо фаромӯш накунед, ки кӯдаки гулӯла аст. Ӯ ҳама чизеро, ки ӯ мешунавад ва мешунавад, дар худ ғизо медиҳад. Бинобар ин, минбаъд ба ҳар кӯдак, ҳар як калонсол бояд хеле бодиққат амал кунад! Аксар вақт, волидон рафтори кӯдаконро вайрон мекунанд, пас шумо бояд ҷиддӣ фикр кунед, ки оё кӯдак шумо қоидаҳои таъми некро барои кӯдаконро медонад.
Қоидаҳои овозӣ - эҳтиром
Кӯдакон ин гулҳои ҳаётанд ва онҳо танҳо чун мулоим ва хушнуд ҳастанд, ба таври одилона рафтор мекунанд. Дар солҳои аввали ҳаёт, волидон тамоми дунёи кӯдакро ташкил медиҳанд. Фикр накунед, ки ӯ дарк накардааст, ки ӯ чӣ намефаҳмад. Ӯ ҳис мекунад! Аз ин рӯ, ҳеҷ гоҳ ба кӯдакон қасам нахӯред. Роҳи ягонае, ки ба дӯстдорони наздикаш дода шудааст, бояд бо калонсолон муносибати хуб дошта бошад.
Суханони бичашонем
Пеш аз ҳама, мунтазам истифода бурдани "шукрона", "лутфан", "субҳи хуб", "ҳирси дилхоҳ", "hello" ва "шӯҳрат". Забони русӣ бой аст. Аз он ки дар луғат бамавред ва аз молу мулки худ аз сари вақт истифода баред, аз ӯ дурӣ накунед. Шумо метавонед «орзуҳои ором» гӯед, вале шумо метавонед «шабона хуб», «орзуҳои ширин», «шабона». Бо фарзандатон дар бораи оилаи худ ё хоҳиши худ фикр кунед.
Намудҳои мухталиф ва номҳои сурудхонӣ калимаҳоро ва тасаввуроти кудаконро инкишоф медиҳанд: «офтоби ман», «дӯстдорони зебо», «хоре». Китобхонаи шавқовар ё китобест, ки бо қоидаҳои этикӣ кор мекунад, як кори дуюмро иҷро мекунад: он кӯдакро мегирад ва ба таври мусбӣ таълим медиҳад. Шеърҳо, масалан, Корнлей Чуковский навишта ва шавқовар ва муфид аст.
Қоидаҳои кӯдакон барои амалӣ намудани волидон кадомҳоянд?
- Бозӣ барои намуди зоҳирии кӯдакон. Ба вай мисол диҳед, ки ӯро мӯйҳои худро шуста, дандонашро шуста, дар сари суфраи худ дуруст рафтор кунед. Мехоҳед, ки ба падарам муроҷиат кунед ё ба модарам ёрӣ диҳед, ки ба ҷомашӯӣ гӯед.
- Ба тартиб даровардан. Кўдак бояд фазои шахсии худро дошта бошад. Ба ӯ нишон диҳед, ки бозичаҳо ва чӣ гуна либосҳоро бастаанд. Кӯдакон мехоҳанд, ки эҳсосоти калонсолон ва масъулияти бештар дошта бошанд. Корҳои хона, ба фарзандонатон дар кор ҷалб кунед. Агар шумо хӯрокҳоро шуста бошед, пас фарзанди шумо метавонад бо плитаҳои пластикии худ бехатариро бозӣ кунад.
- Диққати махсус ба рафтор дар ҷадвал. Ин қоидаҳо барои этикӣ хеле муҳим аст, аз нуқтаи назари амният бехатар мебошанд:
- Дастҳои пеш аз хӯрок хӯрданро шуст.
- То он даме, ки онро хонда истодаед, сӯҳбат накунед.
- Роҳҳои худро дар сари суфра гузоред.
- Бо чӯҷа бозӣ накунед.
- Вақти тавзеҳро тавзеҳ диҳед. Аз оқибатҳои беитоӣ бодиққат ва ҷиддӣ бошед. Ба ман гӯед, ки шумо дар бораи "офтоб" чӣ фикр мекунед?
- Ҳеҷ гоҳ дар оҳангҳои баланд гап занед. Кӯдак танҳо ғамгин ва тарсид. Муҳити муҳити солим дар оила аз ҷониби ҳама қоидаҳои этикӣ иваз карда намешаванд.
- Суроғаи эҳтиром ба пирон аз ҷониби шумо ва ному насабатон аз ҷониби кӯдакон ба осонӣ ба даст меояд. Ин барои кӯдакон муфид аст, на танҳо бо ҳамсолон, бобою бибинҳо ҳангоми таҳсилот иваз карда намешавад.
- Барои манфиати кӯдакон, бозиҳои бозӣ ё бозиҳо бо бозичаҳои худ, ки вазъиятҳои гуногунро дар «бад» хуб насозанд.
- Дурӯғ нагӯед Ва агар шумо фарз кунед, ки фарзандаш дурӯғ аст, пеш аз он ки ин корро кунад, пурсед. Ва дуюм, фаҳмонед, ки дурӯғе ҳамеша ошкор мешавад, ба мо дар бораи оқибатҳои даҳшатноки дурӯғ гӯед. Дар ин мавзӯъ бисёр ҳикояҳо ва мулоҳотҳо вуҷуд доранд. Аммо шумо ҳамеша метавонед ҳикояи худшиносии худро нависед. Кӯдакон заҳмати шоирро дӯст медоранд. Дар охири сӯҳбат бигӯед, ки чӣ гуна шумо ғамгин ҳастед. Ва чӣ муҳим аст, ки ӯ (фарзанди) ӯ.
- Истифодаи калимаҳои бегона истифода накунед. Кӯшиш кунед, ки фарзандатро шифо диҳед ва фаромӯш накунед, ки ӯ ҳама чизро дуруст мекунад. Агар вазъияти манфӣ дар ҷойҳои ҷамъиятӣ вуҷуд дошта бошад, ба кӯдакон шарҳ диҳед, ки ҳама чиз ботинан аст, вале калонсолон баъзан фаромӯш мекунанд, ки «некӣ ва чӣ бад аст». Аммо дигаронро айбдор накунед. Танҳо кӯшиш кунед, ки диққати худро ба чизи дигаре тағйир диҳед.
Ва, ниҳоят, ба табассум бештар табассум кунед. Рабби садоқатманд - як дӯсти беҳамто дар мубориза бар зидди фишор ва бадрафторӣ.