Дар бозӣ шарҳ диҳед.
Далелҳое, ки табибон ношукрҳои бад надоранд, вале одамони хубе, ки ба кӯдакон кӯмак мекунанд, бемор намешаванд, кӯдак бояд донад. Аз ин рӯ, ӯро ба абарқудри аҷибе дар бораи Аиболит муаррифӣ кунед, вай албатта писари ӯро дӯст медорад - ин якчанд наслҳои кӯдакон аст. Сипас дастаи бозича барои бозӣ дар беморхона харидорӣ кунед, ки ҳамаи воситаҳои зарурӣ - стетоскоп, ширин, шоколадҳо мавҷуданд. Бо кобед ё шумо бо шумо машғул бошед, кӯдаки мефаҳмед - вақте ки касе касал мешавад, духтур хуб барои барқароркунӣ кӯмак хоҳад кард. Кўдак худаш метавонад "шифераҳоро" кунад, ки ба вай кӯмак мекунад, ки духтурон ба таври хеле вазнин набошанд.
Пешакӣ тайёр кунед.
Агар шумо хоҳед, ки чӣ гуна ба кӯдакон таълим диҳед, ки аз тарси духтур тарсед, кӯшиш кунед, ки ҳангоми муроҷиат ба духтур муроҷиат кунед. Албатта, вазъиятҳое вуҷуд доранд, ки шумо бояд фавран ба духтур муроҷиат кунед ва вақти худро барои омода кардани кӯдакон ба ин вохӯрӣ надоред, аммо асосан волидон ҳамеша бо кӯдак сӯҳбат мекунанд.
Ба духтур бигӯед, ки чаро бояд ба духтур муроҷиат кунед, вақте ки ба он ҷо меравед, дар куҷо меравед, чӣ дар назди беморхона, чӣ коре мекунад ва чӣ коре, ки кӯдак бояд анҷом диҳад. Маълумоти муфассалтарини кӯдакон дар он аст, ки ӯ дар беморхона интизор мешавад, барои чунин ташхис осонтар хоҳад буд.
Аммо он тарсро ба тарсу ларз накунед, оё тасаввур накунед, ки вазъиятро тасаввур кунед, ки эҳсосоти эҳсоси ногувор. Кӯшиш кунед, ки ба ин масъала диққат диҳед. Аммо шумо наметавонед ба фарзандатон дурӯғ гӯед. Агар шумо ба беморӣ роҳ надиҳед, кӯдакро дар бораи он нақл кунед, тавзеҳ диҳед, ки чӣ гуна духтур чӣ кор мекунад ва чаро бояд анҷом дода шавад, агар он хато ва чӣ гуна зудтар дардро хотима диҳад.
Дастгирӣ.
Мутахассисон медонанд, ки чӣ тавр ба кӯдакон таълим додан лозим нест, ки аз тарси духтурон тарсанд. Аввалан, онҳо мефаҳманд, ки кӯдакон ба сафарҳои беморхонаҳо хеле хуб намефаҳманд ва ба шумо кӯмак мерасонанд. Муҳим аст, ки шумо низ бо духтур ҳамкорӣ кардан тайёред. Аммо дар айни замон кӯшиш кунед, ки дар канори кӯдакон бошед. Ӯро ба духтур табдил диҳед, дар атрофи идора ба назар гиред, бозича ва чизҳои ҷолиб. Бигзор кӯдаке дид, ки чизе барои ӯ ҳеҷ хатаре рӯй нахоҳад дод.
Сипас бигӯед, ки чаро шумо омадед ва чӣ рӯй медиҳад. Ба мо хабар диҳед, ки чӣ гуна бемориҳо бад ҳастанд ва расмиёти ногуворие, ки шумо маҷбур карда метавонед, онро нишон диҳед. Ин беҳтар аст агар шумо бозичаи дӯстдоштаи худро аз хонаатон бо шумо гиред, ки дар ин раванд низ иштирок мекунанд. Агар духтур муолиҷа кунад ва кӯдак гиря кунад, кӯдакро бо овози баланд ором накунед. Кӯдаки дигар эҳсосотро нишон диҳед - шодии он, ки бемории «раҳо» шуд, ба ҳайрат меафтад, ки кӯдак овезон аст, зеро «резед» ва «боғ». Қаноатмандӣ ва эътимод ба шумо, ба зудӣ кӯдак ором хоҳад гирифт.
Пешбурди.
Барои далерӣ шумо бояд шукргузорӣ кунед. Ҳатто агар кӯдак ҳанӯз ҳам гиря кунад, ба ман бигӯ, ки чӣ қадар хуб аст ва ӯ чӣ қадар вазнин аст. Шукргузорӣ ҳатто дар чунин ҳолатҳо зебо аст. Сипас кӯдакро даъват кунед, ки ба дастгоҳи худ дар қаҳвахона ҷашн бигиред ё ба сифати бозича ё як намуди ширин пешниҳод кунед.
Кӯшиш кунед, ки ҳамеша чизи зебоеро кунад, вақте ки кӯдак ба духтур меравад. Ин ба ӯ кӯмак мекунад, ки бо душвориҳо рӯ ба рӯ шавем, зеро дар охири ӯ ӯ тӯҳфа ё тӯҳфа мегирад.
Кӯдакон аз табибон метарсанд, аммо волидон бояд ин тарсро назорат кунанд. Кӯшиш кунед, ки имконоти зиёдеро барои сафар ба духтур илова кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки фарзандатон шуморо боварӣ мебахшад ва медонад, ки шумо ҳамеша ӯро дастгирӣ мекунед. Ин барои пешгирӣ кардани ҳар гуна тарс кӯмак мекунад.