Барои фарқият ва аз дигарон фарқ кардан имконият ё ҷазо аст? Бузургии дӯстон ва дӯстдошаванда бошед, муошират, кор ...
Ҳар ҷое, ки мо якҷоя бо ҷомеа рӯ ба рӯ мешавем, мо бояд "каме маскаро пӯшем", на камтар аз якчанд вақт. Мо дар ин гуна хурсандӣ, як воқеа, санъат ёфтем. Аммо дар асл, хусусан, он барои ҳар як зан хеле муҳим аст ...
Ҳамеша хушбахтӣ, як голливуд "голливуд" аст, шӯҳрати аъло ва риштаи ҳаёт - ҳамаи ин ба монанди тасвири герой аз филми воқеӣ аст. Мо мушкилоти зиёде дорем, орзуҳое, ки ҳақиқат нахоҳанд омад, ва орзуҳоямон. Тақдири қасд мо маҷбурем, ки бо табассуми ҳамешагӣ вохӯрем, ва ҳатто бо дӯстони наздиктарин мо шубҳаҳои моро хеле паҳн мекунем.
Пас, он рӯй медиҳад, ки мо хеле кам бо худамон ҳастем, бо мо, қариб ҳеҷ дӯстон, ҳатто хешовандон. Баъд аз ҳама, махсусан, ки барои ҳар як зан хеле муҳим аст, он душвор аст - шумо бояд риоя кунед.
Боиси он аст, ки дар баъзе давраҳои зиндагӣ барои кам кардани «гароидан» каме осонтар аст, баромадан аз баромадан аз як рама. Махсусан, вақте ки вақти тағьирот ва шубҳа, дудила ва номуайян меояд. "Якҷоя мо бештар хушбахтем", мо фикр мекунем. "Ҳама нодуруст буда наметавонанд", мо ба худ мегӯем, ки ба монанди қуттиҳои хафагӣ. Ва мо некӯкорона, қариб дар канори роҳ меравем. Аввал дар мактаб, кӯшиш кунед, ки бо тамоюлҳои мӯд нигоҳ дошта шавад - мо вохӯрем ва бибӯсам, мо ба фоҳиша гузоштем, ки модари ман ба таври мӯътадил даъват мекунад, ки танҳо барои занони касбҳои қадимии қадим ...
Мо чунон махсус ҳастем, вале онҳо ҳамон яканд ...
Сипас, дӯстон ба коллеҷ мераванд ва шумо низ. Аз ин рӯ, зарур аст. Бале, ва волидон мегӯянд: «Ин корро, духтарон!» Ва дар ин ҷо шумо панҷ солро мегузаред, омӯзиши касбҳои нодуруст ва гирифтани таҳсилоти хуб. Ва аз деворҳои донишкада берун омада, бо хашму ғамхорӣ мефаҳмонад, ки ҳоло ин касбият барои ҳаёт аст! Ва дар асл бошад, махсусан барои ҳар як зан хеле муҳим аст, аммо мо дар ҷои кораш пурра ҷойгир нестем ё мо котиби котибот барои занро ҷустуҷӯ мекунем. Вақте ки рӯҳия мепурсад, ки чӣ гуна мепурсад, дар бораи хусусият чӣ гуфта метавонем ва мо ба мардум пайравӣ мекунем?
"Аммо чӣ тавр," шумо ҷавоб хоҳед дод, "ҳар он чизе, ки шумо мехоҳед бикунед, ҳаргиз имконнопазир аст!" Вале ҳатто онҳо намунаи онанд, ки чӣ тавр барои ҳар як зан муҳим аст, ки муҳим аст! Агар онҳое, ки кам ҳастанд, мубориза мебурданд ва шумо намехоҳед, ки ин тасвири тасодуфӣ, ки нақши нақшаи нақшаи баргаштаи «prima», ки шумо метавонед!
Зан, новобаста аз он ки вай ҳуқуқҳои зиёд дорад ва аз ин рӯ, ӯҳдадориҳо ба назар мерасанд, дар системаи патриарқӣ мавҷуданд. Дар система, ки зарур аст, ки махсус бошад, дар он ҷо муҳим аст, ки мисли "ҳар як дигар" бошад, ҳар як зан бояд бо дигарон рақобат кунад. Дар вақти таҳсил, никоҳ «онҳое, ки ҷавононро дӯст доранд», (ки дӯстон ё волидайнро дӯст медоранд), баъзан ба кӯдакон таваллуд мекунанд, ҳатто агар аз яке аз онҳо сурудҳои шумо аз лимӯ канор мераванд.
На ҳама таваллуд шудаанд Мозарт, на ҳама метавонанд метавонанд Curie-Warehouse ё George Sandy дошта бошанд. Аммо шумо метавонед танҳо унвони худро пайдо кунед, роҳи ҳаётро, ки шумо мехоҳед, ёбед. Баъд аз ҳама, роҳи худро ба муқобили нажодпарастӣ, на танҳо гузаштан, балки танҳо як андешаи ҷамъиятӣ - бо қувваи ҳар як зан ва риоя кардани принсипи ҳифзи солимии равонӣ.
Оде барои хушбахтӣ
Бӯҳтон - на хона ва на шавҳар, на ҳаёти ва ё кӯдакон. Хушбахтӣ беэътиноӣ аст. Бузургӣ эҳсосест, ки мунтазам ба мо ташриф меорад. Ва хурсандии зиёд дорад, ки онро ҳис кунед. Баъзан, ҳатто дар камбизоатӣ, ғамгинӣ, депрессия ва депрессия, хеле хурсандии хушбахт, ки мо бисёр вақт ғамгинем, бодиққат аст! Пас, чаро, дар вақти душвори мо аксарияти онҳо «депрессия» -ро ташкил мекунанд?
Ин падидаи чунин «муваффақияти иҷтимоӣ» ин аст, ки он аз нопадидҳо ва нейроосозҳо, зӯроварӣ махфӣ аст ва беҳтарин духтари ногаҳонӣ ба болишт меравад. Барои гӯш кардан, овози дарунии шумо хеле муҳим аст! Ба худ иҷозат надиҳед, ки мисли "ҳар як дигар" бошед, зеро он барои ҳар як зан муҳим аст. Ҷамъият ҳамеша меъёрҳои худро меандешад - вале муҳим аст, ки онҳо танҳо зиндагӣ карданро таъмин кунанд.
Оё мехоҳед бештар?
Агар шумо хоҳед, ки чизеро на танҳо зиндагӣ "зиндагӣ кунед" (ва ин аст, ки чӣ чизи навраси наврасон дар бораи он хурсандӣ мекунад), агар шумо танҳо як муносибат намехоҳед, балки як мӯъҷизаи хурди хурди ҳаррӯза имконпазир аст. Ҳама чиз ва ҳама дорухоҳо тайёранд, ки ҳаёташонро таъмин кунанд - танҳо як лаҳзаи қатъ кардани истисмор девона аст. Хориҷро аз дастгоҳ дур кунед, маскаатро хориҷ кунед, ба канор гузоред. Дар он ҷо, ки чароғҳои фрагментҳо хеле дурахшон нестанд, шумо метавонед худро дар бораи каме фикр кунед.
Барои нақши бозӣ, ин корро хуб ҳис мекунад. Худро ба ҷаҳони воқеӣ муаррифӣ кардан танҳо хатарнок аст - дар акси ҳол, он як лӯхтаки хоболуд бо велосипед ба домани худ хоҳад буд. Аммо баъзан шумо бояд ба худ иҷозат диҳед, ки воқеӣ бошад, махсус, на ба ҳар як роҳи дигар. Ба роҳи худ равед. Ва ҳангоме, ки самти ҳама равшан аст, шумо метавонед ҷомадонҳои дӯстдоштаи худро, ки ба мо рӯ ба рӯ мешавед, интихоб кунед. «Сарвар» сахт ё мустақил «гули гул», ки дар он дӯсти дӯстдошта ғамхорӣ мекунад - танҳо шумо интихоб кунед.
Муминҳо маслиҳат медиҳанд, бобои маслиҳат, ҳамкорон ва мардон, сарварон ва ҳамкорон - ҳамаи онҳо дар бораи ҳисоби худ фикр мекунанд. Аммо ҳақиқат дар бораи чизҳое, ки мо мехоҳем, чӣ гуна дар шодиву хурсандӣ зиндагӣ мекунем - танҳо мо медонем, махсус ва беназир. Ва он дар ин аст, ки мо ба он монандем - дар танҳоӣ.
Ва он гоҳ муносибатҳои бо мардҳо дар ҷон - баҳор, хона - як косаи пурраи таъсис меёбад. Баъд аз ҳама, агар шумо медонед, ки шумо аз ҷаҳон мехоҳед, ҷаҳон ба мо кӯмак мекунад, ки ин дасти саховатмандона диҳад.