Ба назар чунин мерасад, ки шумо оиладоред, аллакай кӯдак ҳастед, аммо ҳаёт ба назар мерасад, ки ба шумо кофӣ нест. Ин масъала чӣ аст? Ва мушкили ин аст, ки бо издивоҷ, интизор шавем, ки шавҳари мо моро хурсанд мекунад. Ва бе гирифтани чизе, ки мо мехоҳем, мо ба даъватҳои худ шурӯъ мекунем. Ва ҳама чиз хеле содда аст - хушбахтии шумо ва хушбахтии оила дар дасти шумо. Ба шавҳар нигоҳ накунед, на он қадар бад, агар шумо ӯро ба шавҳар надиҳед.
Ва дигар роҳи муҳим барои хушбахтии занон. Зан бояд кор кунад, зеро зарурати дидани он, дар ҷомеа, имконияти муаррифӣ ва муошират кардан ба қадами хушбахтӣ аст. Зан бояд шахсан инкишоф ёбад. Ва он гоҳ, он дар ҷомеаи муосир холӣ нест.
Мо барои хушбахтӣ ниёз дорем? Мо бояд зебо бошем, дорои фазилатҳои зебо ва пойҳои зебо бошем. Зан ҳамчун ҳисси эҳсосӣ ва тамоми ҳаёти ӯ - эҳсоси мунтазам аст. Маълум аст, ки агар шумо чизи зиёдеро мехоҳед, пас ҳама чиз рӯй медиҳад. Аз ин рӯ, як зан, ки бо эҳсосоти эмотсионалӣ, метавонад худро аз селоби селлуга ба шӯрбаҳои шоҳона табдил диҳад. Ва агар ӯ ба он ниёз дорад, ӯ тамоми мақсадҳоро, ки дар муҳаббат ва ҳатто дар тиҷорат қарор доранд, ба даст хоҳанд овард. Баъд аз ҳама, мард бо чашмони худ ба мо назар мекунад ва он чизеро, ки мо мехоҳем нишон медиҳем. Ҳар як зан, агар шумо бояд ба шом дар либосаи нав равед, дар муддати се рӯз бе парҳеза ва лавҳаҳои вазнини вазнин бардоред. Занҳои бениҳоят вуҷуд надоранд. Касоне, ки ба худ боварӣ доранд ва ба қувваташон бовар намекунанд. Боварӣ надоранд, онҳо мегӯянд, ки хушбахтии зан бо худ муносибати хуб дорад.
Мо ва ҳаёти мо аз ҷониби расонаҳои мо ва тасвирҳое, ки дар дохили мо мавҷуданд, назорат мекунанд. Муҳим аст, ки он аз давраи кӯдакон аст. Мо оҳиста-оҳиста ҳаёти зиндагии волидони моро нусхабардорӣ мекунем ва бинобар ин, агар тасвири хушбахтӣ дар кӯдакон муайян карда шуда бошад, пас қариб ҳеҷ мушкилот вуҷуд надоранд. Азбаски баъд аз он, мо мувофиқи барномаи зиндагӣ зиндагӣ мекунем. Мо бояд бештар аз худ бипурсем: оё шумо хушбахт ҳастед, ки чӣ гуна хушбахтии шумо ба шумо, чӣ мехоҳам, чӣ гуна муносибати бо марде, ки шумо мехоҳед. Муҳимтар аз ҳама, шумо бояд дарк кунед, ки шумо худ ва дар дохили бинои эҷоди ҷашни хушбахтӣ, на аз тамаркузи манфии ҳаёт.
Хушбахт танҳо нахоҳад омад. Мо бояд дар хушбахтӣ кор кунем. Фикрҳо бояд равшан бошанд ва тасвирҳо бояд мусбӣ бошанд. Мо дар бораи рӯйдодҳои манфӣ мулоҳиза мекунем, аз ин рӯ худамонро аз фурсат дур мекунем ва аз хушнудӣ ва хурсандии ҳаёт ҳис намекунем. Ҳамин тавр - эҳсосоти мусбат ва эътимодбахш, ва шукргузорӣ хоҳад омад.
Албатта, агар барномаи хушбахтӣ дар кӯдакон набошанд, зеро модаратон хушбахтона дар издивоҷ аст, пас барномаи манфӣ бояд вайрон карда шавад ва кӯшишҳои зиёд ба харҷ диҳед. Агар шумо фақат бефоида будани сабабҳои мушкилоти имрӯза ба шумо чизҳои хуберо орзу намоям, шумо наметавонед дар ивази барномаи худ дар муваффақ бошед. Бисёре аз занҳо мебинанд, ки онҳо ба шавҳарони худ муносибат мекунанд, чуноне ки модари онҳо падари худро мебинад. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки ба шавҳар бо чашмони дигар нигоҳ кунед, ва шумо мебинед, ки ҳама чиз на он қадар бад аст. Муносибати худро ба ӯ иваз кунед, ва ҳама чизи дурусте хоҳад буд.
Чӣ хушбахтии зан чист? Бо ин гуфтан, дар бораи он чизе, ки гуфта шудааст, фикр накунед. Ин як шарҳи васеъ аст ва ҳар як чизи худ дорад. Беҳбудӣ муҳаббат, муваффақият, шукуфоӣ, оила ё танҳо шавҳар аст. Занон одамони ночизанд ва аксар вақт наметавонанд бо хоҳишҳои худ ва эҳсосоти худ қарор қабул кунанд. Имрӯз шумо хушбахт ҳастед, на фард. Ва агар шумо мефаҳмед, пас мо барои хушбахтӣ хеле зиёд ниёз дорем.
Якум, муҳаббат . Ва мо набояд танҳо ба худамон муҳаббат зоҳир кунем, балки худамонро низ дӯст дорем. Аз муҳаббатҳои мутақобила чизи зебо нест. Сипас ҳаёт равшан ва шиддат меёбад. Аммо муҳаббат бояд воқеият бошад, ва он бояд ҷустуҷӯ, нигоҳдорӣ ва қаноатманд бошад. Ва шумо бояд дар муҳаббат иштирок кунед, пас шумо хушбахт хоҳед кард.
Во-дуюмӣ оила аст ва зарур аст бо шавҳар ва кӯдакон. Вақте ки тамоми аъзоёни оила хушбахт мешаванд, вақте ки сулҳ ва муҳаббат ҳукмфармост ва хандаҳои кӯдакон садо медиҳад. Чашмаи оила ин аст, ки гарм, ки тамоми ҳаёти худро шифо медиҳад. Дар оила муносибати ҳаёти мо ва хушбахтии ба мо додашуда мебошад. Хушбахтии зан бе модарӣ имконнопазир аст, бинобар ин мо аз табиат ба мо дохил кардаем. Ҳама медонанд, ки ӯ, пеш аз ҳама, модараш ва аллакай, ҳангоми интихоби шарик дар ҳаёт, мо хусусиятҳои муайяне мебинем. Дар бораи онҳое, ки ба кӯдакони солим ва оқилона кӯмак мерасонанд. Рӯҳияи ҳақиқии занон дар кӯдакон.
Сеюм, некӯаҳволӣ ҷузъи хушбахтии зан аст. Беҳтарин, оромии хона, гарм ва сулҳ. Ин аст, вақте имконияти зиндагӣ, на танҳо барои зинда мондан аст. Вақте ки мо фарзандони мо ором мешавем ва дар оғои худ устувор ҳастем. Чӣ баракате нест, ки ба оғоҳо даъват кунад, аммо ҳама чиз дар хона кор мекунад. Хушбахтона он аст, ки онҳо мегӯянд, ки дар пушти девор дар паси девори санг қарор дошта бошанд. Зан зан мехоҳад, ки ба ояндаи оилаи ӯ диққат надиҳад. Дар ин ҷо онҳо, фикрҳо, ки хушбахтии занонро эҷод мекунанд ...