Гӯшҳои шабона ва он чӣ аст


Ҳар як ҷашн метавонад ба ҷашни зодрӯз ва на танҳо вохӯрии шаробхорон ва ҷовидона дар ҷустуҷӯи одамон табдил ёбад. Ҳамаи ин аллакай хеле бениҳоят ва ғамгин аст, ки ҷон барои ҷашн, ҳақиқат ва ёдоварӣ муроҷиат мекунад. Барои ин шумо бояд ба шумо ва меҳмонон як шомили мавзӯъро бахшед, ки ба мавридҳои гуногун бахшида мешаванд. Чунин шабона метавонад на танҳо барои таваллуди навбатӣ, балки танҳо дар як рӯз истироҳат кунад.

Гӯшҳои шабона ва он чӣ аст. Мо кӯшиш мекунем, ки ин масъаларо ҳал кунем. Аввал шумо бояд мавзӯи фишорро интихоб кунед. Он метавонад гуногун бошад, дар асоси манфиатҳои худ ва бо манфиатҳои меҳмонони даъватшуда хотима меёбад.

Шомили мавзӯъ одатан дар як самт сурат мегирад. Он метавонад тарзи баъзе одамон, ё шоми шоири шоир, ё шеърҳои гуногун бошад. Шоми мусиқии мусиқӣ, ҳамчунин бо як қатор мусиқии гуногун. Иҷлосия бахшида ба баъзе идҳо.

Дар ҳар сурат, пеш аз он ки ҳизб дошта бошед, шумо бояд аввал ба воситаи ҳама чиз фикр кунед. Кӣ ба ҳизб даъват мекунад? Кадом мавзӯъ кай хоҳад буд? Ҷойи ҳизб? Кадом вақт шумо мехоҳед онро ташкил кунед? Мақсади шумо барои шомили мавзӯъ чист? Ҳамаи саволҳо ҷавоб медиҳанд, шумо метавонед ин масъаларо бо таври муқаррарӣ ба кор баред.

Кӣ ба ҳизб даъват мекунад? Барои киро шумо киро мехоҳед? Барои одамони наздик, дӯстон ё шумо дар назди шумо одамоне ҳастанд, ки ба шумо ғамхорӣ мекунанд. Агар меҳмонони шумо якдигарро намешиносанд, пас барои беҳтар кардани ёдрасии номҳо, ҳар як меҳмонро як аломати ном.

Агар аъзоёни ҳизб мухлисони хӯрокхӯрӣ бошанд, пас шумо метавонед хушсифат ба шоми мавзӯъ дар мавзӯи: пухтупаз нависед. Ҳар меҳмон бояд табақаи махсуси худро меандешад ва шарикони омодагии худро шарҳ диҳанд. Ҳама хӯрокҳои худро тамошо мекарданд, муҳокимаи ҳар як табақ алоҳида оғоз меёбад. Он гоҳ шумо метавонед як чорабинии меҳнатӣ дошта бошед, масалан, ки зудтар теппаҳои картошка тоза кунед? Оби оромии аслӣ. Таҳсил дар озмуни пешакӣ омода карда мешавад.

Агар ҷамъияти шумо хеле зебо аст, ки ҳаяҷони сершумор. Сипас як шомили заҳматҳоро тартиб диҳед. Он ҳизбҳои тафтишотӣ, бо тартиботи пешакӣ тайёр карда мешавад. Дар бораи ҳамаи ҷузъиётҳо фикр кунед, барои фаҳмидани он, шумо метавонед баъзе тафтишотро нависед ва скриптро дар ин бора нависед. Он ҳизб хеле шавқовар ва шавқовар хоҳад буд.

Шомгоҳ мавзӯъ дар куҷо баргузор мешавад? Пеш аз ин, мо бояд махсусан фикр кунем. Агар шумо ошхона ва ошхона намебинед, пас метавонед ошёнаҳои оддӣ пайдо кунед. Хусусан, агар шумо ба як шомгоҳи мавзӯъи хӯрокхӯрӣ гузаред. Барои муайян кардани ҷойи ҳизб, ба саволҳо муроҷиат кунед ва ба онҳо ҷавоб ёбед, шумо метавонед ба осонӣ ба шом гузаред.

Агар шумо нақша доред, ки толори банақшагирӣ ё қаҳвахона бинависед, фавран якчанд каме фикр кунед:

Барои интихоби рӯзи ва вақти ҳизб, шумо инчунин ба саволҳои зерин кӯмак карда метавонед:

Ва дар ниҳоят шумо бояд фаҳманд, ки чаро шумо як шоми мавзӯро ҷамъ меоред. Дар ҳар сурат, шумо бояд мақсадро фаҳмед ва чаро чаро шомили мавзӯъҳо ҳастед. Барои он. Барои меҳмонон тайёрӣ ба шом омад, шумо бояд онҳоро даъват кунед, ки бо шарҳи мухтасарии шабона фиристед. Пас аз ҳар як меҳмон ба ҳар як меҳмон даъват кунед, ки онҳо ба даъватномаҳо муроҷиат карда, мавзӯи ҳизбро фаҳманд.

Дар даъват, вақти муайяншударо ба ҳизб вогузоред. Беҳтараш шумо барои ҳизб омода мешавед, эҳтимолияти он "Hooray" хоҳад буд. Ба таври муфассал дар бораи ҳама тафсилот фикр кунед ва сипас меҳмонон кӯшишҳои шуморо қадр хоҳанд кард ва боз ҳам ба шумо меоянд ва шояд шумо ба онҳо.