Зебогии табассум дар гаҳвори одам нест, балки низ дар барфу сафед ҳатто дандонҳо, ба наздикӣ дандонҳои сафедкунӣ аксар вақт иҷро мешаванд. Дар аксари одамон, ранги табиӣ дандонҳои grayish ё зарду дорад. Илова бар ин, дандонҳо чӯб ва пластикиро ҷамъ мекунанд, ки мумкин аст бо ёрии тоза кардани дандонҳои касбӣ тоза карда шаванд.
Бисёр одамон медонанд, ки як табиб бояд як маротиба дар як сол ташриф орад, вале беҳтарин ҳама дар як сол 2 маротиба хоҳад буд. Агар шумо дандистро ба воя расонед, шумо метавонед дандонҳои навзоди наверо пайдо кунед, аммо арзиши табобати дандонҳоро низ коҳиш диҳед. Маводҳои пуркунии ранг барои ранги пӯсти дандонҳо интихоб карда мешаванд ва мӯҳрҳо намебошанд.
Агар шумо дандонҳои электрикиро истифода баред ва беҳтарин дандонпизишкҳоро истифода баред, ин боиси пайдоиши плагиҳо мегардад. Ин эҳтимолан ба тамокукашон, дӯстдорони чой ва қаҳва, ба зудӣ ангезаи дандоншӯйро ишғол мекунад.
Барои фаҳмидани пӯсти дандонҳо, шумо бояд як маротиба дар як сол як маротиба бо протоколҳои касбӣ машғул шавед. Ин тартиб хеле зуд ба амал меояд, ва он тамоман дардовар аст. Агар дандонҳои пластикӣ ва оромона сафед намебошанд, агар онҳо беғаразона инкишоф ёбанд, онҳо зебо намебошанд. Тоза кардани маҳдудияти ин хидмат аз ҷониби калонсоли калонсолон ва кӯдакон истифода бурда мешавад. Барои ин, бояд ба духтур муроҷиат кунед, то фаҳмем, ки чӣ тавр зебо зебо ва зебо.
Дар ҳаёти ҳаррӯза мо метавонем қудрати хандаоварро истифода барем. Шумо метавонед якчанд тавсияҳои оддиро, ки ба киноягии мусбат мувофиқат мекунанд, таҳия кунед ва пас аз як рӯзи душвор халос шавед.
1. Субҳи субҳ бо оғилро оғоз кунед. Гӯш дар пеши оина, рӯъёҳои гуногун. Агар шумо дар киноягии бад қарор надошта бошед, кӯшиш кунед, ки дар давоми 10 дақиқа ё 15 дақиқа садои шуморо гиред. Баъд аз ҳама, мағзи шумо ғамхорӣ мекунад, ки чӣ гуна садоқатмандӣ ба шумо хандидаед. Сигнал нишон дод, ки «ҳама чиз хуб аст» ва ҳардуҳо дар организм истеҳсол мешаванд. Ва шахс ба таври худкор барои худ беҳтар ҳис мекунад.
2. Дар вазъияти стресс дар давоми соати зӯроварӣ дар метро, ё дар роҳбандии трафик, кӯшиш кунед, ки дар дохили гӯсфанд бубинед. Тасаввур кунед, ки шумо дар ҷойҳои сангин зада истодаед. Ин ба осонӣ кӯмак мекунад.
3 . Духтурони ғарбӣ хандон карданд, ки чунин рӯзноманигории "humorous day" -ро ба ёд оранд ва қазияҳо, вазъиятҳои хандовар аз ҳаёт, ҳама чизеро, ки шуморо дилпазиранд, нависед.
4. Бештар бозингарон мебинанд, хондани шӯхӣ, хеле муфид аст. Ва аз ҳама муҳим он аст, ки аз таҳти дил хурсандӣ накунанд.
Аз хурсанди фоиданок
Эҳсоси қавӣ, ки хандаовар аст:
1. Иммунитетро мустаҳкам ва шодбахш медиҳад
Вақте ки дар ҷисми инсон хандидан, ҳунарҳои хушбахтӣ тайёр мешаванд, ки барои хушнудии хуб масъуланд. Онҳо таъсири манфии эмгузаронӣ доранд: дар натиҷаи ханда, шумораи ҳуҷайраҳои «келлер» зиёд мешаванд, ки бар зидди вирусҳо мубориза мебаранд ва аз вирусҳо муҳофизат мекунанд. Хандаовар дард мекунад.
2. Ҷанг бо стресс:
Вақте ки мо хандидем, дар бораи мо "бандии бехатар" дар баданамон пайдо мешавад, ки роҳи асосии стрессро барои организмҳои ҳаётан муҳим медиҳад. Баъд аз ҳама, ин ҳоонҳо метавонад зарфҳои хунро вайрон карда, боиси афзоиши бронхҳо, зиёд кардани фишори хун шаванд, ба системаи иммунӣ таъсири бад мерасонанд.
3. Он баданро бо оксиген мепошанд ва ҳамчунин истироҳат мекунад : Гурӯҳ шуморо ба нафрат табдил медиҳад, мо зудтар истихроҷ карда, зудтар суръат меафзояд, тезтар ва бештар нафас мекашем. Сангҳои мо аз ҳаво халос мешаванд, мубодилаи гази якчанд маротиба зиёд мешаванд, ҳамаи ин ба истироҳати умумӣ мусоидат мекунад ва ба организм таъсир мерасонад.
4. Кӯмак ба тозагии ҷисмонӣ кӯмак мерасонад:
Бо ханда, кори меъда беҳбуд меёбад, мушакҳои чапи шикам ҷалб карда мешаванд, ки ба тозакунии заҳролудшавӣ ва заҳролуд кӯмак мекунад. Ва вақте ки хандон сахт, ин мағозаи хуб барои мақомоти дохилӣ аст.
Зиндагӣ ва ханда
Хоб дорад таъсири рӯҳии психоттеретикӣ дорад, хавотирӣ ва хастагии равониро осон мекунад. Одатан, барои эҷоди эҳсосоти ҳақиқӣ, ин ба мо имконият намедиҳад, ки эҳсоси ҳисси назоратӣ, ҳатто аз кӯдакӣ пешгирӣ шавад: ин имконнопазир аст, ин имконнопазир аст. Ҳамаи тарс ва таҷрибаи мо дар шакли баъзе навъи стрессҳо, ки ба ниҳонӣ сахт меоянд, ҷойгиранд. Хандад ин ҷилдро ҷаззоб мекунад, ҷисм аз сутунҳо озод мешавад, он осон мегардад, озод.
Вақте ки шумо меравед, хуб аст, ва бо шумо вохӯрӣ бо марде, Ва набояд ба шумо гӯям, ки ба дигарон ва ё фикрҳои ӯ. Ин чиз муҳим нест, чизи асосӣ он хандаовар аст. Оё шумо ягон бор дар бораи он, ки чӣ гуна шахс ҳангоми рӯ ба рӯ шуданаш тағйир меёбад? Агар табассуми самимӣ бошад ва аз дили онҳо меравад. Ин маро ҳис мекунад. Агар шумо хоҳед, ман маслиҳат медиҳам: дар субҳ, вақте ки бедор мешавед, дар рӯзи нав хандон, тасаввур кунед, чизи хубро фаромӯш кунед ва тамоми рӯз ба шумо кафолати хубе дода мешавад. Аксар вақт ба мардум одамон табассум мекунанд, ки самимона, аз дил ва дар ҳама шумо аъло хоҳанд буд.
Биёед самимона биёед, биёед ба худамон бештар табассум кунем. Ин амал ба ҳама хандаовар аст, вале маҳдудиятҳое ҳастанд, масалан, садама, бемориҳои дил, давраҳои баъдина ва пеш аз оғози табобат, шумо бояд ба мутахассиси мушовир муроҷиат кунед.