Мӯйҳои сангӣ барои намоишҳо, идҳо ва ҳизбҳо мувофиқанд. Ин метавонад бо флипчаро каме тасаввур карда шавад, ё бо функсияи фолдор. Агар шумо хоҳед, ки ин рақамро таъкид кунед, ба либосҳои кӯтоҳмуддат диққат диҳед, ки ҳар як банди баданро таъкид мекунад ва ба ситораи дурахшон табдил меёбад. Дар тарзи дигаре, вале каме ҷолиб хоҳад буд, ки бофандагии парвоз парвоз мекунад. Дар ҳар сурат, дар ин либоси зебои зебо ва зебо шумо ба назар гиред, то хато дар интихоби пойафзол ва либосҳо истисно нест.
Инчунин бояд дар хотир дошта бошад, ки ин либос танҳо як шом аст ва танҳо бо чароғаки сунъӣ хушк мешавад.Ҳар як либосҳои тиллоӣ ба ҳама мувофиқат намекунад. Аммо агар шумо пӯсти ранги зайтун дошта бошед, пас бехатарии ин либос пӯшед, он ба дигар намуди занҳо мувофиқат мекунад: гулҳои торик, шарбатҳо ва онҳое, ки мӯйҳои сангин доранд. Назар ба духтарон бо чашмонҳои сабук, кабуд ё сабз дидан.
Бо вуҷуди ин, ин либос барои ҳисси каме вазнин аст. Оё либосҳои тиллоӣ бо либосҳои дарозро интихоб накунед, беҳтар аст, агар он дар лавҳаҳои лоғарӣ ё на ҳама онҳо бе онҳо бошанд. Бинобар ҷойҳои кушодаи бадан, он чашм намемонад.
Рӯйхати ранги металлҳои зебо қувват ва шеваи худро дорад, бинобар ин, онро бо меъёрҳои ғайричашмдошт зиёд накунед. Аммо шумо бояд ҳар гуна либосҳоро аз даст надиҳед, дар акси ҳол, ки шумо либоси худро тамошо мекунед. Дар либос метавонад бо зеварҳои нуқрагӣ пур карда шавад. Пӯшидани заррин тиллои platinum on it, шумо ҳисси воқеӣ кунад. Аммо тилло зард барои рад кардан беҳтар аст. Бысткираи калон ва лавҳаи сурхаки торикӣ эффектеро,
Барои пойафзолҳои тиллоӣ ё пӯшидани сояҳои хунук, масалан, сафир ва туркуки онҳо мувофиқанд. Тасвири ороиши бо чашмфирҳо ва turquoise илова кунед. Аммо шумо метавонед пойафзоли сафиронро пӯшед ва онҳоро бо заргарӣ бо сангҳои ҳамаҷониба тамошо кунед. Ин ранг мисли он аст, ки агар барои пул коркард шуда бошад. Аммо агар интихоби шумо дар пойафзоли сиёҳии классикӣ тамом шавад, пас боварӣ ҳосил кунед, ки онҳоро бо як пораи хурди шиша сиёҳ кунед. Қарори бомуваффақият пойафзоли пӯшида аст, вале овози аз либосҳо равшантар ё ториктар аст. Аз ҳисоби сангҳо, стилисҳо фикри баҳснок доранд. Баъзе мегӯянд, ки онҳо ба таври либоспӯшӣ либосҳои нуқраро ба даст наовардаанд, дигарон мегӯянд, ки ин пойафзол бо он мувофиқ аст. Агар шумо мехоҳед, ки пойафзоли пӯшед, таҳлил кунед, ки онҳо бо либос ва тарзи либосатон мувофиқат мекунанд. Агар либос сахт ва на он қадар кушода бошад, ресмон пӯшед. Шақалҳо ба либосҳои ошиқона бештар дар намуди ошиқона муносибтаранд. Онҳо инчунин бо либосҳои кӯтоҳ, дар намуди мардон пӯхта мешаванд (дар зери сандуқи пӯшида). Онҳо метавонанд бо дастаи тилло дар тилло бо тилло пур карда шаванд.
Ҳарчанд нуқра, мисли граф ранги классикӣ аст, вале сояҳо хеле зиёданд, ки ба он мувофиқат мекунанд. Беш аз ҳама, сояҳои хунук ба он мувофиқат мекунад. Браун шуморо ба шахси беэҳтиётӣ беэътиноӣ мекунад, ва гулобӣ шуморо ба тендер ва ошиқона табдил медиҳад. Хеле зебо либоси тиллоӣ ва якҷоя бо зангҳои сабз. Агар шумо хоҳед, ки ба ҳама ҳайрон шавед, озодона интихоби рубли рубл ва пойафзори рангии рангӣ. Ин як комёбиҳои шоҳона аст!
Бо либоси тиллоӣ, матоъи димоғаи торик хуб аст, аммо на дар ҳар як тасвири он мувофиқ аст. Дар либоси сиёҳпаймоӣ, либоси пӯшида дар либос баста аст. Ва барои як либос кӯтоҳ, шумо метавонед ҷомаҳо пӯшед.
Вақте ки шумо мебинед, маснуоти интишоршударо барои либосҳои тиллоӣ душвор нест. Ҳадафи асосӣ ин тасвири тасвирро дар бар мегирад ва баъзе қоидаҳои стиларо дар ёд доред.