Таърихи ҷашни арӯсӣ
Дар замони мо, чунин тафсилот мумкин аст танҳо дар маросимҳои издивоҷ пайдо шавад. Ва инак, як бор ин унсури кафандаро нақши муфид бозид. Дар замонҳои қадим, пеш аз он ки ихтироъкорон нимашаб бошанд, одамон бояд пухтаҳои пӯстро баланд мекарданд. Чун қоида, пухтупазҳо махсус баста шуданд, ба тавре ки онҳо пойҳои худро партофта наметавонистанд.
Дар ҷои пӯсти чармавӣ пӯшидани либосҳо, ки низ сустии зарурӣ надоштанд ва доимо сангпораҳо, пӯшидани пораҳо дар зонуҳо буданд. Гебре ба ин ҳолатҳо кӯмак расонид. Бояд қайд кард, ки вақте ки чунин тафсилот ба занҷираи ҳаррӯзаи занон дохил шуда буд, он ҳамчун ороиши ороишӣ хизмат мекард. Фаъолияти амалии амалӣ, ин унсури либос ба тафсилоти ороишии тасвир табдил ёфт. Гартҳо ба ҳама гуна роҳҳо одат кардаанд - онҳо аз маводи гарон, бо тилло, ҷома, сангҳо, тракторҳо ва унсурҳои дигар тамошо карда шуданд.
Баъд аз якчанд дақиқа, қуттии ҷомашӯӣ бо қуттиҳои ивазшударо иваз кард ва сипас пӯшишҳо ба таври васеъ ба даст омаданд, ки зарурати дастгирӣ кардани онҳо ба инобат гирифта нашуд.
Пӯшида
Дар бораи ҷузъиёти хуруҷи тасвири тӯйи баромадан, арӯс муҳим аст, ки ба интихоби дурусти либосҳо диққат диҳед. Ҷустуҷӯи он чӣ дар либоси арӯсӣ бояд бошад.
Чаро чароғи арӯси ҷомаашро дар бар мегирад?
Дар вақти мо, шумо метавонед дар ин аксҳои тӯлонӣ маълумоти муфассал пайдо кунед. Гартер дар маросими арӯс нақши рамзиро нақл мекунад ва дар як машҳури машҳур иштирок мекунад, вақте ки домод ин қисмро ба гурӯҳи мардони муҷаррад меорад. Ин ҳокими мо дар кишвари мо таваллуд нашудааст, вале аз Ғарб тақрибан дар 90-сола омад. Аз он вақт инҷониб, арӯсҳо аксари қисмҳои эҳтиётии либосҳои арӯсиро дида мебароянд.
Дар ибтидо, дар Ғарб, одатан, одатан, ки меҳмононе, ки аз хона ба хона омадаанд, бояд ҳадди аққал як ҳосили хурди либосҳои ҷавонро оварданд. Дар ин маврид, баъди анҷоми ҷашн ҳар як даъватшуда кӯшиш кард, ки аз либоси ҷавонӣ ё костюмии содиқ ӯро пора кунад. Табиист, ки чунин анъанаи бесавод ҳамеша то абад давом намекард ва таҷрибаҳои мутасадии фарҳангӣ онро иваз карданд. Аз он вақт инҷониб, боварӣ ҳосил мешавад, ки пӯшида аз пойҳои духтар ба шукргузорӣ ва некӯкорӣ оварда мерасонад, ки ин танҳо барои касе аст, ки онро аз дасти доманадор мегирад.
Дар баъзе давлатҳо, духтаре дорад, на як, балки ду шарт. Яке аз онҳо дар пои рости либосе, ки дар қисмати қаблии фаршӣ ҷойгир аст, мепӯшанд. Гӯшаи дигар дар пои чап аз каме пасттар аст. Шавҳар аз либои дурусти зани ҷавонаш ҷудост ва дӯстони бефарзандро мекушад ва қисми дуввум дар ҷойи дигар мемонад.
Чаро арӯс ҷисми дигар дорад? Ҷавоб оддӣ аст: домод ин арӯсро аз арӯсии худ дар шабнишонии тӯй мегирад. Ин маросим рамзи маҳбусии маҳрумият аз ғазаб аст.
Боварӣ дорем, ки то ба арӯс расидани арғувон, ба арӯсу ҷигараш як гулдаст дода мешавад, аммо ин талабот барои мо намебошад ва аксар вақт ин амал дар охири ҷашн анҷом меёбад.
Анъанаҳои тозаи ҷаҳон
Дар ҳар як кишвар, тӯйҳо бо роҳҳои гуногун бозӣ мекунанд. Маълумоти муфассалро дар бораи анъанаҳои гуногуни тӯйи ҷаҳон хонед.
Талабот барои камераҳои тӯй
Тавре, ки ранги ҷузъиёти он метавонад ҳама чизи комил бошад. Дар айёми қадим, ранги кабуд, либосе, ки бо он алоқаманд аст, танҳо дар зангҳои кабуд ҷойгир аст.
Занони ҳозиразамон рангҳои гуногунро интихоб мекунанд - аз сафед ба сурх дурахшон. Ҳангоми интихоби герпет, ба инобат гирифтани он, ки ин унсур ба дасти шахси бегона афтад ва шояд онро дар хотир нигоҳ дорад.
Тақсимоти ҷилди низ метавонад гуногун бошад. Ҳарду шаклҳои хеле кӯтоҳ ва хеле васеъ вуҷуд доранд. Аксбардори назаррас хеле зебо ва зебо мебошад, вале дар лентаҳои калон имконият фароҳам меорад, ки ороиши мураккаб ва ороишӣ фароҳам оварда шавад.
Ин матлуб аст, ки асбобҳо бо услуб ва ранги рангии либосҳои тӯй мувофиқ мебошанд. Масалан, дар либоси ранги пӯлоди, пӯшок дар сояҳои гарм мувофиқат мекунад ва агар якчанд ранг дар як либос якҷоя шуда бошад, пас дастрасӣ метавонад якҷоя бо яке аз садоҳо дошта бошад. Аксар вақт ин хусусияти бегуноҳии арӯс дар як аст, вале дар ду ё се сояҳо, ки хеле ҷолиб аст, иҷро карда мешавад.
Бояд қайд кард, ки ҷорканда бояд ҳатман бо ҳамон либоси оддӣ бошад, аммо барои мушоҳида кардани рангҳои муайяни рангҳо зарур аст. Масалан, на танҳо сафед, балки ҳар гуна сояи дигар дурахши ороиши сафед. Аммо бо як оҳанг гарм аз либосҳои aiworri, як кабуд сард хоҳад назар хуб.
Гӯшаи сурх ба таври комил дар либосҳои сафед ё либоси сафед, ба ғайр аз, сояи сайд, рамзи ҳавасмандӣ ва қобилияти шукргузорӣ дар муҳаббатро медиҳад. Духтарон бо табассуми романтикӣ тарзи либоспӯширо афзал медонанд, ки дар палети тиллоӣ шӯҳрати баланди пулиро ҷалб мекунад ва равшании тоза ва покӣ чист.
Дар бораи саволе, ки аспи арӯс дар ҷилд пӯшида аст, ҷавобе нест. Агар тасмим гирифта шавад, ки танҳо як аломати истифодашударо истифода барад, аксарияти он танҳо болотар аз пои рост ҷойгир аст. Агар арӯс ду ланг дошта бошад, пас онҳо ба ҳар ду тараф мераванд.
Либос тӯйи Аслӣ
Дар либос тӯйи ширин ширин ва шево дорад. Маслиҳатҳои мо дар бораи тарзи либос барои шумо интихоб кунед.
Тамоюлҳои марбут ба герптер
Дар охири ҷашнвора, пас аз он ки ҷавонон тортро буриданд, вақти он расидааст, Одатан, домод онро ба таври алоҳида, ба шукронаи меҳмонон мерасонад. Гӯшаи дар тӯй мумкин аст бо дасти даст, аммо баъзеи онҳо бо дандонашон кор мекунанд - он шавқовар ва шавқовартар аст. Бо вуҷуди ин, баъзан наврасон чунин амалро хеле хуб намефаҳманд ва кӯшиш мекунанд, ки ҳама чизро дар роҳи хубтар иҷро кунанд.
Одатан консервативӣ чунин мешуморанд, ки чунин маросим ба таври пешакӣ барои пешрафти беруна рафтор кардан ғайриимкон аст. Дар ин ҳолат, домод ҳангоми дар танҳоӣ бо арӯс будан танҳо аз ҷома берун мебарояд. Ва баъзе одамон маъқул нестанд, ки ин пажӯҳишро аз паи онҳо бароранд, ва онро дар коғази худ пинҳон кунанд, то дар вақти лозима онро гиранд.
Агар шумо хоҳед, ки маросими дӯхтани аждаҳо ба назар намерасад, баъзе аз тавсияҳоро гӯш кунед:
- Агар арӯс кофӣ кофӣ набошад ва намехоҳад, ки ӯ сарпӯши худро ба таври ошкоро баланд бардорад, вай метавонад ҷомаашро тоза кунад ва ба шавҳараш биравад. Дузд, ки дастрасӣ дорад, ба гуруҳи ҷамъшудаи дӯстони якбора бармегардад ва дар тасодуфе, ки ҷилдро мепӯшонад.
- Агар ҷавонӣ ҳанӯз тасмим гирифтааст, ки бо дандонҳои ҷудогона бартараф карда шавад, ӯ дар муддати тӯлонӣ дар либосҳои мулоимии либос пӯшонида мешавад. Барои содда кардани вазифаи дӯстдоштаи худ, духтар бояд худаш ба каме кӯмак кунад.
- Вақте ки на танҳо ҷавонон, ба тӯйи даъват мешаванд, балки аксарияти пиронсолон, аз пешрафтҳои ғайричашмдошт фарқ мекунанд. Дар ин ҳолат, гиреҳро зудтар бартараф кардан мумкин аст ё дар гӯшаи дунявӣ анҷом дода мешавад. Бо вуҷуди ин, агар шумо ин амалро дар бораи видео ё сурат гирифтан мехоҳед, пас шумо ҳуқуқи истисноиро доред.
Dresses либос
Нишон дар либос тӯйи танҳо бузург аст, эҷод кардани симои мулоим ва ошиқонаи арӯс. Мо ба шумо чӣ гуна либосҳои тиллоӣ ба шумо мегӯям, ва ба шумо кӯмак мекунад, ки версияи дурусти ороиши интихоб кунед.
Гӯшти домод барои арӯсҳои худ
Чунин дастрасро дар ҳар як ҳуҷраи тӯй пайдо кардан мумкин аст, ки дар он ҷо шумо интихоби якчанд намуди намунаҳо пешниҳод карда метавонед. Аммо он хеле шавқовартар аст, ки ба ҷилавгирӣ аз худ. Аввал ин, ки шумо дар охир хоҳед, ки чӣ мехоҳед, ба даст оред, ва дар навбати худ, шумо ҳамчун ғалабаи калисои дуюм, ки дар он шумо кӯшишҳои худро ба харҷ додед, боз ҳам зебо хоҳед кард.
Барои зӯроварии арӯс бо дастҳои худ, шумо бояд лозим ояд:
- Ҷанбаҳои қавӣ.
- Тасмими сатил дар бораи 3-4 см васеъ.
- Оҳанги васеъ ё дигар матои зебо.
- Пин
- Элементҳо барои пӯшидани либос: дренажҳо, лифтҳо, гулҳо, лактобӣ, решаканҳо, шир ва ғайра.
- Миксер, сенсиметрии сентметрӣ, сӯзанак ва ғ.
Дар хотир доред, ки дарозии резина бояд камтар аз гардунии поя камтар бошад. Тасвири satin барои пинҳон кардани гурӯҳи резинӣ лозим аст. Сатин ва матоъ барои пойгоҳ бояд дарозии он бошад. Дар айни замон, дарозии онҳо бояд на камтар аз ду маротиба дарозии резинӣ дошта бошанд.
Биёед, раванди истеҳсоли марҳилаи аҷоибро бо қадам ба назар гирем:
- Андозаи як сантиметрро санҷед ва миқдори гардишро чен кунед, ки шумо бояд либосро пӯшед. Вобаста ба он, ки ин герпет илова карда шудааст, ин рақамро 1,5-2 маротиба зиёд мекунад.
- Метавонад, ки дарозии зарурии шиша ва шаппакро чен кунед, пораҳои заруриро буред. Атлас, чун қоида, дар кунҷҳои шӯришӣ қарор дорад, бинобар ин, дар ҷои буридани он бояд бо услуби равшан сабук бошад.
- Гузоред, ки чароғи рӯдро рӯпӯш кунед. Дар он марказе, ки satin низ "рӯ ба рӯ" боло гузоштааст.
- Матнро бо ёрии дӯзандаҳо нигоҳ медоред ва дар ҷои дуюм нишаста satenро кашед.
- Истифодаи мошинаи дӯзандагӣ ё ба таври дастӣ тоза кардани қитъаҳои лифофаи satin. Дар дохили он шумо бояд як пӯсида гиред, тавассути он шумо ба силсилаи ҷозиба паҳн мекунед.
- Пучаи хурдро ба блоги ҷомашударо ҷойгир кунед ва онро дар байни тилло ва satin.
- Бартараф кардани пояшро дар пои худ санҷед ва онро ба дарозии мувофиқ кашед.
- Афродро тамом кунед.
- Истифодаи ороиши интихобкардаи шумо, ҷобаҷогоҳро оро медиҳанд. Шумо метавонед як камон шево зада, ҷобаҷо бо rhinestones ё самбо, марворидҳои сунъии хурд ва унсурҳои дигар оро медиҳанд. Шакли асосӣ ин аст, ки ҳамаи ин маълумотҳо бо ранг ва тарзи дастрасӣ мувофиқат мекунанд.
Либосҳои юнонӣ
Дар либоси империяи ороишӣ шаъни шаъну шарафро ишғол карда, камбудиҳо пинҳон мекунанд. Мо ба ту мегӯем, ки чӣ гуна бояд либосҳои зебо ва зебо дар тарзи юнонӣ интихоб намоем.