"Оҳ, дере вақт дар миёнаи офтоб равшан хоҳад буд" - шумо мебинед, ки ба роҳе, ки роҳбари мудофиза ба шумо пешпо хӯрд, мисли тирезаи даҳшатовар, дар ҳоле, ки ба зудӣ меафтед: "Биёед ба идораи ман !!!". Аммо баъзан он рӯй медиҳад, ки нишонаҳои қудрати қавитаре ба назар намерасад ... Ҳатто чун кӯдак, мо барои мақсади ҷазо додан, на таълим додан. Ин барои он аст, ки ҳайзҳо аз шафтолу ба тарсу ҷуръат ва рӯҳафтодагӣ оварда мерасонанд. Биёед ҳамаи инро дар ҳолатҳои возеҳ муҳокима кунем.
Пелел аз Ангер
Вазъияти № 1: "Пас муҳаббат гузашт ..."
Баъзе вақтҳо, ки зери тобеияти "ҷони худро дар ҷон" зиндагӣ мекунанд: онҳо метавонанд дар ҳама мавзӯъҳо дар як коса қаҳва (ҳатто нақшаи шахсӣ, ки на нақшаи корӣ доранд, сӯҳбат карда наметавонанд), якҷоя бо баланд бардоштани эҷодӣ ва коҳиш. Дар як калима, ба якдигар ёрӣ расонидан, пайдо кардани ноширон аз ҳамаи ҳолатҳои душвор. Аммо дар як нуқтаи ҳама ҳама чиз метавонад хотима ёфтан гирад ... Роҳбар сар ба ҳаракат медарорад ва хатти байни "тобеъ" ва "раҳбари" -ро мегузорад, ки дар лаҳзаҳои сӯҳбат бештар дӯхта ва муҳимтар аст. Оё ин дар ҳақиқат як нишонаест, ки шумо мехоҳед партофта шавад?
Шарҳи психолог
Ин мушкилот аксаран хусусиятҳои эҷодкорон мебошанд: чунин одамон бо эҳсосоти баланд ва ҳассосият ба фазои равонӣ, ки дар ҷои кор ҷойгиранд, тасвир шудаанд. Аз ин лиҳоз маълум мешавад, ки эфирии муҳаббат "муҳаббат" метавонад ба таври ноумедӣ аз «ҳиссиёти нобуд» иваз карда шавад. Биёед кӯшиш намоем, ки ин вазъро муфассалтар намоем. Аввалан, онҳо ба коре, ки ба тиҷорат машғуланд, на дӯстӣ накунанд ва на дар муҳаббат «дар муҳаббат афтанд»! Ва сониян, демократия бо ҳамоҳангӣ мувофиқ нест. Бо дидани он ки шумо чӣ гуна бо ҳукуматдорон муносибат мекунед, ҳамкорони шумо мехоҳанд, ки ҳамин хел бошанд. Ва сипас насиҳатпазирӣ, тобеъӣ. Бинобар ин, сарлавҳа ва бозгашти шумо (atonchnee) ба шумо ҷойгир аст.
Чӣ бояд кард? Албатта, давом додани кори минбаъда! Ва боэътимоди муносибати ғайрирасмиро бо сарвар набояд ба инобат гиред. Ва барои оянда, бояд ба инобат гирифта шавад, ки ин дӯсти бо сарвари худ ба худ меояд!
Вазъияти № 2: "Ба вай, даро!"
Бисёре аз мо бо ин ҳолат шинос мешавем, вақте ки шумо ба кӯча омадаед, ба таври ғайриқаноатбахш омӯхтани мусобиқа кушодани ҷои нави кушод. Бо роҳбарии баландсифат дар муносибати шумо ва салоҳияти шумо, шумо аз тариқи "доираҳои дӯзах" мегузаред, ки мусоҳибаҳо ном доранд. Аммо сарвати фаврии шумо ба шумо хушнудона ва эҳтиёткорона вохӯрдааст. Ва акнун шумо ба кор дар реҷаи кор машғулед ва ҳама чизҳое, ки шумо анҷом додаед, худро ба танқиди фаврӣ ва бо мантики туршӣ вомехӯред. Ҳа, ва барои идеяҳо, ӯ, на шумо, ҳамкорони Avashi! Сабаби ин гуна муносибат чист? Ва муҳимтар аз ҳама, вазъият чӣ гуна метавонад бартараф карда шавад?
Шарҳи психолог
Албатта, шумо метавонед мунтазир шавед, ки дар бораи покӣ гап занед: барои чунин раҳбари бозии "хомӯшӣ" як намуди тактикаи "зиндагонӣ" -и корманде, ки писанд нест. Бо роҳи, ки метавонад мутахассиси хуб бошад, пас аз гирифтани расмии ӯ иҷозат дода намешавад. Он чӣ шумо дар чунин ҳолат хурсанд набудед, сарварӣ душвор аст. Шояд шумо танҳо дар лонае, ки барои касе тайёр карда мешудед, ба кор даромадед?
Чӣ бояд кард? Ин дар ҳолест, ки шумо қобилияти худро дар ин ҷо кор карда метавонед. Беҳтар аст, ки шумо ба як майдони ҳавоӣ эҳтиёт шавед. Ин мумкин аст, албатта, ҷангро бар зидди муқовимон ҷойгир кардан мумкин аст, аммо натиҷааш, чун қоида, пешгӯинашаванда аст. Агар шумо бо музди меҳнатиатон қаноат кунед, бо вуҷуди ғафсии ширини сарвари шумо, минбаъд низ кор кунед. Пеш аз ҳама шумо тавонистед, ки пешниҳодҳои шуморо беҳтар созед, то он даме, ки шумо онҳоро дарк мекунед, ва роҳбари болоӣ шуморо дастгирӣ хоҳад кард.
Вазъияти № 3: "Санҷиши роҳи автомобилгард"
Ҳолатҳое вуҷуд доранд, ки муносибати шумо аз раҳбарони оддӣ хеле осон аст: шумо ба ҳамаи лоиҳаҳои муҳими худ боварӣ доред. Аммо он «ногаҳон» аст, ки сарвари шумо ба таври қатъӣ назорат мекунад: ҳар вақте, ки шумо чӣ гуна ва кай вақте, ки шумо мекунед, муайян кунед, ки барои чӣ сабабҳо ва панҷ дақиқа рафтаанд. Ва аксар вақт ин барои он, барои мисол, бо ин ҳилла манфиатдор аст. Мафҳуми ин гуна таваккал ба таври қатъӣ чист?
Шарҳи психолог
Шумо шояд барои худ медонед, ки сабаби асосии рафтори тағйирёбандаи сарвари шумо, дар бораи шахсияти шумо аст: шумо танҳо боварӣ доред. Чаро ин рӯй дод? Агар виҷдонатон равшан бошад, ба ҳамкорон диққат диҳед. Шояд яке аз онҳо мехоҳанд, ки ҷои худро гиранд? Ё ҷойи шумо танҳо ҳисси ҳасад аст? Дар инҷо низ метавон шунавид, ки шумо, масалан, ба таври иловагӣ ба яке аз ҷонибҳои рақобатпазир табдил медиҳед.
Чӣ бояд кард? Кӯшиш кунед, ки ба таври одилона ё хашмгин кӯмак кунед. Шакли беҳтарин ин аст, ки шумо ягон чизро надидаед. Ҳама муносибати бепарвоӣ дошта бошед. Чун таҷрибаи ҳаёт нишон медиҳад, ки ростқавлӣ ба шумо кӯмак мекунад, ҳамаи аломатҳои бесаводӣ худро аз худ пинҳон мекунанд.
Вазъияти № 4: "Мурдагон бо бандҳо истодаанд. Ва хомӯшӣ ... "
Дар идора тағйироти зиёди марбут ба коҳиш вуҷуд дорад, аммо шумо ҳамеша кор мекунед, ки бо кори худ ва баъдан ба он муроҷиат кунед. Вале сардори шумо ҳамеша шуморо вохӯрӣ ва дар вақти мулоқот дар толор, бо воситаи дандонҳояш табрик менамоем ва кӯшиш менамоем, ки зуд пеш равад.
Шарҳи психолог
Ин дар бораи натиҷаҳои шахсии шумо нест, балки дар дастаи корӣ ва шумо, бо аксуламали раҳбари яке аз номзадҳо ба парвоз муроҷиат кунед. Бинобар ин, шумо бояд ба шакли алоҳида мубориза баред.
Чӣ бояд кард? Оё шумо хуб кор мекунед? Ин вақти он аст, ки онро баланд кунад. Гуфтугӯи дастгирӣ бо ҳуҷҷате, ки арзиши худро барои ташкилот тасдиқ мекунад ва пеш меравад, баъзан ҳатто ба рушди касбӣ мусоидат мекунад!
"Бориши барф дар аввали моҳи май"
Оё ғазаби сарвазир ҳамеша бад аст? Баъд аз ҳама, пас аз тӯфонӣ, ҳама чиз, чун қоида, ҳама чиз беҳтар мешавад: изҳорот ва талабот ба атмосфера. Дар ин ҷо танҳо ин нуқтаи шумо лозим аст, ки қоидаҳои муайяне, ки ба шумо баъд аз тӯфонро барои дидани офтоб кӯмак мерасонанд,
Тамоми ҳақиқатро рад мекунанд . Бинобар ин, шумо ифтихороти худро нишон медиҳед ва дар назди роҳбари беназири корношоям назар кунед.
Бо ифтихори мисли шоҳаншоҳӣ нишастан . Сарвар метавонад қарореро интихоб кунад, ки ба шумо возеҳ намерасад, ки вазъиятро ҳал кунад. Беҳтар аст, ки таваҷҷӯҳро ба ислоҳи вазъ нишон диҳед.
Дар поёни сангҳо афтед . Ҳамеша бахшиш пурсед. Ва хубтар фаҳмонед, ки барои чӣ шумо бояд фикр кунед. Бо роҳи роҳ, агар шумо дидед, ки роҳбари он дар як ҳолат нодуруст аст, дар роҳи калонсолон ва боғайратона дар бораи он нақл мекунад.
Ба дигарон муроҷиат кунед . Ин на танҳо зишт, балки низ масъулиятнок аст. Plus, тамоми дастаи шумо ба шумо эҳтиром хоҳанд кард.
Ва охир. Мо одатан ҳамеша ба таври ройгон роҳбари chekabinet, вале менеҷерони хориҷӣ боварӣ доранд, ки танқид ҳамеша ҳамеша мувофиқ аст. Он, ки қобилияти ба даст овардани дастовардҳои навро ба даст меорад. "Онҳо ба ман қавл доданд, ин маънои онро дорад, ки ман аз ҳама бузургтарам!" Онҳо таъкид мекунанд. Оё метавонем ба мо тоқат кунем ва кӯшиш кунем, ки муносибати онҳо ба ғазаби асосии сарварӣ шавем?