Гӯшҳо - хусусияти зебо ва зебои як зани зан. Онҳо - инъикоси ҷаҳони ботинии одам, ба чашм нигаристан, шумо метавонед ҷонаро дида бароед. Агар аз рӯи табиат шумо чашмони ранги тобистони тобистон пайдо шудед, пас аз худ як зане, Дар тӯли асрҳо сурудҳои чашмгини зебо зебо буданд, онҳо аз ҷониби шоирон суруд хонда ва дар шеърҳои рангини худ дар асарҳои худ мемуранд. Аммо маҳдудияти зебогӣ, косметикаи муосир ба назар расонданро хеле ҷолиб ва чуқуртар ва рангӣ - бой ва дурахшон кӯмак мекунад. Дар баррасии кунунии мо, мо дар бораи тамоюли охирин дар таҳияи чашмҳои зебо сӯҳбат мекунем ва ба шумо чӣ гуна сояи сеҳрро интихоб менамоем.
Чӣ метавонад чашмҳои кабуд орад
Интихоби ороиш барои чашмҳои кабуд на танҳо ба таъми худ ё косаи худ, балки дар бисёр омилҳои дигар, ба монанди сояҳои табиӣ, чашмони пӯст ва ранги мӯй вобаста аст. Инчунин зарур аст, ки вазъиятро ба назар бигиред: шумо чӯб ё шабонарӯзиро анҷом медиҳед ва чӣ гуна тасвири ба шумо ноил шуданро мехоҳед. Шабакаҳои тиллоӣ ва тиллои серфарзанд барои осонтарини рӯзона мувофиқанд, инчунин дар идора мувофиқанд. Рангҳои пуриқтидор ва қаноатбахш, аз қабили арғувон, афлесун, сабз тобовар, бениҳоят зебо мешаванд ва тамоми тасвири марговар марговар аст. Дар ҳизб, шумо зебоии шарқиро ба монанди Ashwarya Rai ба назар хоҳед гирифт.
Сояҳо барои чашмҳои кабуд ва сояҳои бениҳоят
Барои ороиш додани ороиши комил, сояи санги бениҳоятро тафтиш намоед ва овози дурустро интихоб кунед. Дар хотир доред, ки он пурра ба ранги чашм нарасидааст, вагарна шумо рискро ба назар гиред. Ба диққати рангҳои интихобгардида диққат диҳед: агар онҳо аз ранги табиӣ аз бениҳоят дурахшонтар бошанд, он фавран қатъ мегардад.
Гулӯлаҳои зарди сабук, чун қоида, сояҳои чашм сиёҳ-кабуд доранд. Ин беҳтарин барои гиёҳ-сафед ё гиёҳ-хокистар-сафед аст. Ҳамчунин, аз либосҳои сиёҳ ва рентгени канори Қаҳрамони Маликӣ дурӣ ҷӯед.
Духтарони шустушӯй ва зебо метавонанд чашмҳои дурахшонро бо як хонандаи равшанфикрон шинос кунанд. Дар ороиш, кӯшиш кунед, ки сояҳои тиллоии тилло, рег ё сиёҳро гарм кунед.
Сояҳои орангӣ барои чашмҳои кабуд
Смартҳои орангӣ, новобаста аз он ки дурахшон ва бегона онҳо ба шумо намефаҳмиданд, интихоби комил барои чашмҳои кабуд мебошанд. Агар шумо ба озмоишҳо майл надошта бошед, пас аз навъҳои навъҳои найчаҳои найча нӯшокиро тарк кунед, вале ба фарқияти табиат ва оромии мӯҳтаво, ба монанди:
- мис
- шафтолу;
- мармар;
- бронза;
- нависед.
Дар муқоиса бо афлесун, кабуд назар ба равшантар ва бештар шиддат пайдо мекунад.
Сояҳои хунук дар торикӣ барои чашмҳои кабуд
Тавре ки мо аллакай гуфта будем, занони оддӣ-мӯй ва сабуки сабз бояд сояи сардро интихоб кунанд, ба монанди:
- санги сафед;
- гулобиранги сиёҳ;
- арғувонӣ;
- дарёи кабуд.
Ҷамъ кардани якчанд навъҳои кабуд, рангҳои табиии IRISро таъкид мекунанд ва онро заифтар ва ширин месозанд.
Туркушо ва сабз тиллоӣ мисли духтарон бо чашмҳои сабз ва кабуд, инчунин онҳое, ки дар як шиша нур мепошанд. Ҷавои дурахшон тару тоза ва тару тоза месозад, вале муҳимтар аз он, ки онро бартараф накунед.
Зард ва либос барои гармшавӣ бо санги осиёб, сабук, сояҳои чашм тавсия дода мешавад, ҳарчанд буноҳҳо набояд партофта шаванд. Бо ёрии арғувонӣ, шумо метавонед миқдори зиёди асбобҳоеро, Сояҳои либоспӯшӣ, ки болотар аз болотар аст, ба назар мерасанд, ба назар мерасад, ки тамошобинон бештар ба назар мерасанд, ва шомгоҳ ба шом меафтанд.
Соҳилҳои пӯшида барои чашмҳои кабуд
Барои ороиши табиӣ, ки дар ҳаёти ҳаррӯза мувофиқат мекунад ва зебоии табииро таъкид мекунад, сояҳои тақвими ранга бо тиллоӣ: аз шампан ба гул-гов. Рангҳои зард ва бронмҳо метавонанд шакли чашмро равшантар гардонанд, дар ҳоле, ки шумо ба лампаҳои зебо ё маскани бадан ниёз надоред.
Диққат ба:
- сафед;
- хокистарӣ;
- хаки;
- шоколад;
- карамель.
Духтарон бо мӯйҳои сурх ва чашмҳои кабуд бо зангҳои зебо рӯ ба рӯ мешаванд, бо сояҳои дурахшон ва ором бояд эҳтиёт бошанд.
Аҷиб аст, ки асарҳо, ки тадриҷан шиддатнокии рангро илова мекунанд.
Шабакаи ороиши
Сиёҳҳои сиёҳ бо муқараршавӣ бо сиёҳ муқоиса мекунанд, бинобар ин онҳоро дар рӯз истифода нанамоед, вале эҷоди сигналҳои ҳассос ва драмавии шабона - онҳо аз рақобат маҳруманд. Smokey-ayz - як намуди классикӣ барои ҳизб. Барои бунафши, як табдилкунандаи ғании сиёҳ низ мувофиқ аст. Шумо метавонед қабати болоии чашмро бо сояҳои торикӣ ба чашм намоён кунед, инчунин чашмҳояшонро ба чашм меандозед. Dilute "total black" ба fuchsia, turquoise ё нуқра кӯмак хоҳад кард.
Чӣ тавр ба чашмҳои чашм табдил меёбад?
Агар шумо сояҳои ростро гирифта бошед, пас танҳо ба шумо лозим аст, ки онҳоро дуруст истифода баред. Дар ин ҷо баъзе асрҳо, ки ҳамаи рассомони касбомӯзӣ дар бораи он медонанд:
- Мӯйҳои чашм бояд монохол бошад. Якчанд рангҳои як рангро истифода баред, ё ин ки якҷоя ба он илова кунед. Қудрати тиллоӣ: оҳанги нуршакл дар кунҷи даруни чашм ҷойгир аст, ва ториктарин дар гӯшаи берунӣ ҷойгир аст.
- Либосҳои чашм низ бо занги торик ифлос карда шудаанд ва модарам-мӯй зери тиреза ҷойгир аст. Чашм кушода аст.
- Агар шумо мехоҳед, ки ороиш диҳед, дер давом кунад - дар бораи primer фаромӯш накунед.
Усулҳои истифода намудани сояҳо инчунин аз шакли чашм вобаста аст.
- Диққат ба чашмҳо гузошта мешавад: истифодаи модарам-мӯй наздик ба суръати афзоиш додани чашмҳо ва дар бораи устухонҳои чашм - як оҳанги гармии гарм.
- Нишонҳои чашмангезӣ: сояро аз нур ба торикӣ сар карда, аз гӯшаи дохилӣ оғоз меёбад. Ҳамин тавр, шумо мебинед, ки «чашмҳояшонро ба ҳам мепартоянд».
- Зичии чашм ҷойгир шудааст: кунҷи дохилӣ метавонад каме торик шавад, ва кунҷи берунӣ - равшанӣ дорад. Шакли асосӣ ин аст, ки гузариш ба якбора ва хеле дурахшон нест.
- Чашмҳо бо чашмаш пӯшанд. Шакли асосӣ дар ин кунҷӣ барои чашмҳои кабуд ин аст, ки чашмпӯшии болоии бештарро ишғол кунед. Сояҳои сабук дар пӯсти мобилӣ ва ба таври амуд ҳалшаванда, пӯшидани чашмҳо дар сояи торикӣ.