Он дар назар дошта шудааст, ки дар ҷомеаи муосир, нишондиҳандаҳое, ки ҳаёт муваффақият аст, даромаднокии баланд ва кори арзон мебошад. Дар айни ҳол, баъзе роҳбарони баъзеҳо ба таври ногаҳонӣ ба пойгоҳҳои касбӣ ҳамла мекунанд. Ба фоидаи як оилаи ченак ва рӯзи кории кӯтоҳ, бо вуҷуди талафот дар маош. Ин чӣ - хастагӣ, ноамнӣ? Не! Имрӯз, ин як падидаи иҷтимоиест, ки дар поён номбар шудааст.
Пас чӣ мешавад?
"Клавиатуринг" дар тарҷумаи порсӣ аз забони англисӣ маънои "гузаштан ба поён" -ро дорад. Калима аз калимаҳои автобусҳо қарз гирифтааст: ба ном тағйир додани суръати пасттар. Истилоҳи баъд аз мақолаи наве, ки дар пойтахти Вашингтон дар моҳи декабри соли 1991 нашр шудааст, он "Life in a Downshift" номида шуд: Ғалабаи ғалабавӣ ва навигариҳо дар муваффақиятҳои нав дар Токио. Он бо мушкилоти клюкаи классикӣ - як ҷавони ҷавон ва ҳунарманде, ки "коллеҷи сафед" ба шумор меравад, барои онҳое, ки нуқтаҳои асосии нишондод роҳбарӣ, даромади баланди ва мақоми иҷтимоианд. Ин арзишҳо бо ҳамдигар алоқаманданд: даромадҳои боэътимод имкон медиҳанд, ки тасвири дараҷаи мувофиқро, ки дар навбати худ пешрафти минбаъдаро пеш мебарад, таъмин намояд.
Дар охири ҳар як касби муваффақият касб ба яке аз ҳолатҳои худаш табдил меёбад, сарфи назар аз он ки сарчашмаи сарчашмаи даромад барои хариди чизҳои тасодуфӣ сарф мешавад. Баъд аз ҳама, агар қаламе, ки шумо бо имзои шартнома бо арзиши $ 50 арзонтар мешавед, шумо наметавонед ба чашмҳои ҳамкорон ва мизоҷон бе шарм надошта бошед. Yuppie камбизоат аст, ки дар ҳаёти шахсии худ ба хушбахтии оила ва хушбахтӣ хотима гузорад. Бисёре аз мутахассисон дар айни ҳол корро сӯхтанд: хароҷот барои сулҳҷӯён ва ташриф ба психологияи яке аз унсурҳои муҳимтарини хароҷот.
Ба эътиқоди он, ки падидаҳои пастсифат ҳамчун шакли нави худомӯзии менеҷерон, ба ширкатҳои калони идоракунанда, ки дар он ҳар як корманд аз ҳама гуна механизми калоне, ки дар чаҳорчӯбаи қоидаҳои корпоративӣ кор мекунанд, зиёд нестанд. Дар чунин ҳолат ҳеҷ чизи шахсӣ ё эҷодӣ дар шахсияти худ мемонад, ба назар чунин менамояд, ки агар ӯ худро аз даст медиҳад ва худро мепурсад: "Чаро ман дар ҳақиқат зиндагӣ мекунам?" Бағайркунӣ роҳи беҳтарини ба танзим даровардани доимии шадид аст, дар ҷавонӣ, дар инҷо ҳозир ва ҳоло, аз ҳама беҳтарин барои дертар такрор накунед.
Фикр аз поёнтарини соли 1990, пеш аз он, таваллуд нашудааст. Дар солҳои 1960 ва 1970, ин андешаҳо бо идеяҳои гипсейҳо, муборизаи сулҳ ва экология алоқаманд буданд. Дар соли 1980 Дюй Элгин амр кард, ки мафҳуми «оддии ихтиёрӣ» - як роҳи ҳаётест, ки дар он шахс барои қонеъ кардани ниёзҳои рӯҳонӣ устувор аст. Агар сатҳи камбизоатӣ шахсро маҳдуд кунад, пас «оддитарии ихтиёрӣ» озодии интихобро медиҳад. Котиби генералӣ ба гузаштан ба низоми «қобилияти» ва фаҳмидани он ки барои хушбахтӣ бисёр пул, коғазҳо, мошинҳо лозим нест. Дар кӯтоҳ, ба чизи иловагӣ ниёз надоред.
Сирри сайёҳони Гоа
Стратегияи умумии зерсохторӣ вуҷуд надорад. Баъзеҳо аз кори дилгиркунанда хоб мераванд ва дар деҳа зиндагӣ мекунанд, дигарон дигар соҳаҳои фаъолияти худро тағйир медиҳанд, ба кор дар созмонҳои ҷамъиятӣ ва хайрия ворид мешаванд, дар ҳоле, ки дигарон барои ҷазираи хурди тропикӣ мераванд ва ба наҷотдиҳандаҳо ва наҷотдиҳандагон мераванд.
Имкониятҳои миллии таблиғотиро ҳамчун навъи худидоракунии менеҷментҳо пайгирӣ кардан мумкин аст. Ҳамин тариқ, дар Англия он ранги зебои экологӣ дорад ва диққати асосӣ дар соҳаи истеъмолӣ ё парвариши маҳсулоти органикӣ, коркарди миёнаравии партовҳо, сарфаи энергия мебошад. Дар Австралия «диққат» ба тағйир додани ҷойи истиқомат иваз карда мешавад - менеҷерон барои ҷойгиршавии орому осуда ҷойгиранд.
Дар Украина, мӯй барои тақсими қариб даҳ сол пас аз баландтарин дар Ғарб - шояд барои сабабҳои иқтисодӣ омад. Ин падида, мисли бисёр дигар тамоюлҳои хориҷӣ, ҳамватанонамон ба таври худфиребӣ фаҳманд ва тарҷума мекунанд. Мо ба онҳое, ки мехоҳанд ба тиҷорати хурд ҷои корро ба ҷои кори «абзор», ки ҳамкорони оддӣ доранд, таҳсил кунанд ва қобилияти хуб дошта бошанд, вале намехоҳанд, ки дар ҳар рӯз аз соати 9:00 то 18:00 дар ҷои кор нишаста, худро ба поён фурӯшанд , гарчанде ки онҳо сифати баланд надоранд! Баъд аз ҳама, мафҳуми зершабака дар як мартабаи баланд дар мартабаи касбӣ аст ва барои пешравӣ, шумо бояд пеш аз ҳама ба баланд бардоштани баландтарин.
Аммо, мо дар асле вуҷуд дорем, ки барои Ҳиндустон дар Ҳиндустон мераванд ва дар он зиндагӣ мекунанд, ки дар он аз ҳисоби даромад аз манзилҳои калони шаҳрӣ зиндагӣ мекунанд. Оё шумо фикр мекунед, ки сабаби ҳавопаймо ба заминҳои гарм аст, ки бо сабаби қашшоқӣ барои экзотик? Бо ин ҳол. Нигоҳ доштани ҳадди аққал дар шаҳрҳои калон хеле хуб аст, ки барои нигоҳ доштани оила ба сифати зерсохтор душвор аст. Ин ҷо ҳамчунин бояд ба ҷойҳои дурдасти Ҳиндустон барояд, ки дар он вақт чанд вақт арзонтар аст.
Бо вуҷуди ин, барои худ ёфт, шумо лозим нест, ки ба қобилияти шикастани худ ва табдил табдил. Бисёр коргарони собиқ пеш аз он, ки шаклҳои нармафзори ройгонро пайдо кунанд: онҳо доираҳои муоширатро вайрон намекунанд, онҳо то охири дунё тарк намекунанд. Онҳо танҳо ба мавқеи шабеҳ дар ширкати дигар, ки дар он музди камтар вуҷуд дорад, вале аллакай як қатор вазифаҳо ба даст меоянд. Занҳо аксар вақт дар кори худ кор мекунанд, танҳо ба коргоҳҳои якмоҳа ё ба реҷаи ҷарроҳӣ мувофиқат мекунанд.
Бо вуҷуди ин, психологҳо аҳамияти муҳимро пайгирӣ мекунанд: пас аз он, ки шахс дар ҳаёти худ бо «ҳадафи худ», ки ҳадафҳои ба ӯ додашударо ба даст овардааст, дар асл аз ӯҳдаи бартариҳои принсипи мавҷудияти худ тағйир меёбад.
Дониши таҷрибавӣ шахсеро, ки дар ҳақиқат мехоҳад, фикр кунад, дар хотир дошта бошад, ки орзуҳои кӯдакон ва ҷавонон ва ба марҳилаи нав ворид шуданро, ки шумо метавонед оғоз намоед, боз ....
Порталҳои Downshifter
Сатҳи таваллуд зуҳури қувват ё заиф аст? Кадом роҳбарони идора метавонанд ҳаёти худро тағйир диҳанд? Психологҳо ва ҷомеашиносон се гурӯҳро ҷудо мекунанд.
Аввал менеҷероне ҳастанд, ки ба паноҳгоҳҳои волидайн табдил шудаанд. Бигӯ, духтаре, ки ба модар ва падару модараш итоат мекунад, ба мактаби ҳуқуқӣ табдил ёфт, ки «мутахассиси пассивӣ» ё танҳо як мудири оддӣ шуданаш бошад, кореро, ки ӯ намехост, ба даст овардааст, вале бо имоне, ки ӯ мунтазам дастгирӣ ва афзоиши музди меҳнатро ба даст меорад. Баъд аз он ки тамоми беҳбуддиҳанда: волидон, мактаб, донишкада, сарварӣ - ҳама ба ӯ таълим медод, ки вазифаҳои танҳо хубро иҷро кунанд. Ва онҳо таълим медоданд ... Аммо ногаҳонӣ ӯ мефаҳмад, ки ӯ хурсанд нест, меҳнат намекунад, на кори музди меҳнат, ва ба хона бармегардад, ба хонае меравад ва ба ҳамин тариқ ба ҳамсарат вобаста ба мутлақ мувоҷеҳ мегардад!
Гурӯҳи дуюм ба пастшавӣ сарукор дорад, зеро он метавонад бо фишори ҷисмонӣ ва равонӣ мубориза барад. Барои ҳар рӯз ба сехҳои трафикӣ ду соат аз хона ба кор баред, ва сипас бозгашт ва як маротиба дар як сол бо истироҳати ду-ҳафта, шумо бояд дар ҳақиқат ба саломатии назаррас ноил шавед.
Категорияи сеюми зерширкаткунандагон аз онҳое, ки аллакай соатҳои қимматнок, мошинҳо ва боз ҳам қиматтаранд, қарор доданд, ки маблағҳои пулӣ ҳатто барои насли ояндаи оянда кофӣ хоҳад буд ва вақти он расидааст, ки барои ҷон коре кунад. Чунин одамон бизнесро барои санъат, хайрия ё маслиҳат тарк мекунанд.
Аксар вақт қарор дар бораи пастсифатӣ бо бӯҳрони миёнаи миёна ба миён меояд. Пӯшидани одамҳо ҳамеша пуштибони феофизикиро пуштибонӣ намекунанд ва мушкилоти эҳсосии худро ҳамчун мушкилиҳо ва танқидҳо баррасӣ мекунанд. Бо вуҷуди ин, хоҳиши бартараф кардани вазнинии вазнин ва тағйир додани таваҷҷӯҳ ба фоидаи дохилӣ ё саломатӣ, танҳо зоҳир кардани муносибати фардӣ ба ҳаёт аст! Вале барои худ қурбонӣ кардан ба стереотипҳои иҷтимоӣ, ки чизеро талаб мекунад, ки доимо ба дигарон шаҳодат диҳад, ин мутобиқати оддӣ аст.
Кӣ аксар вақт пастравкунанда мегардад - мардон ё занон? Маълумоти дақиқ мавҷуд нест. Ин назарсанҷӣ ба назар мерасад, ки ин стратегия ба ҷинси одилона мувофиқат мекунад: барои пешгирӣ кардани касб ба хотири оила ва кӯдакон. Сабаби дигари "зан" барои пасткунии зуҳури он аст, ки занони меҳрубон намехоҳанд, ки бештар аз шавҳарони худ бошанд. Гарчанде, аз тарафи дигар, мардоне, ки аввалан ҳамчун «ҷӯйдорон» таваллуд шудаанд, ба осонӣ ба унвони "соҳиби автомашинаи арзонтарин" дохил мешаванд ва дар охири ... аз масофаи дур ҷойгир кунед.
Аммо, имрӯз, пастсифат тамоюли мӯд ба шумор меравад, ва шояд, баъзе касбҳо ба он пайравӣ хоҳанд кард, зеро он тарроҳӣ аст.
Омода бошед ...
Шумо бояд дар бораи шахсе, ки банақшагирии табдилдиҳанда шуданро медонед, чиро бояд донад? Пеш аз ҳама, ӯ бояд худаш қарор қабул кунад, ки оё ӯ мехоҳад, ки то охири умри худро баргардонад ё нақшаш диҳад. Баъд аз ҳама, эҳтимолияти ояндаи дурахшон бо вақт метавонад плоста шавад ... Ё чизҳои нави хароҷот хоҳанд буд: он барои таълими кӯдакон пардохт хоҳад шуд, ки барои боз ҳам бештар аз он дар марҳилаи касбӣ зарур аст.
Дар хотир доред: аксарияти корфармоҳо шубҳаноктар аз фурӯшандагон мебошанд. Агар шахсе як бор аз кор рафт, дар куҷо кафолат дода мешавад, ки ӯ дигар арзиши корпоративиро тағйир намедиҳад? Беҳтар аст, ки ҳар як кӯшиш барои нигоҳ доштани эътибори касбӣ ва агар имконпазир бошад, zigzag дар касби худ ҷалб мекунад. Сабабҳои эҳтиром бемор ё вазъияти оилавӣ мебошанд.
Шумо наметавонед қарори худро оид ба паст кардани сатҳи поёнӣ дар асоси фишори равонӣ ё хастагии вазнин қарор қабул кунед. Беҳтар аз он аст, Ин хуб аст, ки ҷадвалро бо ишора кардани протсессия ва экспертизаҳои кори ҷорӣ ва пешниҳодшуда дар ҷадвалҳои гуногун хуб мебуд. Ба ҷои ҷои ибораи умумӣ, шумо бояд забони махсуси худро истифода баред, масалан, ҷазо: "Ман вақти зиёдтаре хоҳам дошт" беҳтар аст: "Ҳар рӯз ман 6 соат вақти холӣ доштаам." Барои арзёбии дурнамои молиявии нав, ба шумо зарур аст, ки худро бо ҳисобкунӣ муҷаҳҳаз кунед ва сатҳи маоши пешбинишударо бо хароҷоти эҳтимолият муқоиса кунед.
Аммо чизи муҳимтарини он аст, ки ба овози садо гӯш диҳед ва эҳтиёҷоти ҳақиқии худро фаҳмед, ба саволи зерин ҷавоб диҳед: «Чӣ гуна ман ҳаёти хушбахтии манро мебинам?» Он гоҳ муҳим аст, ки шумо ба худ боварӣ дошта бошед ва аз тарс аз номаълум даст кашед. Ҳазор ҳазор нафар ба бизнеси номеҳруба машғуланд, масалан, идоракунӣ, танҳо аз сабаби он ки онҳо боварӣ надоранд, ки онҳо муваффақ ва хушбахт хоҳанд буд, кори худро дар бораи тамоми ҳаёти онҳо хурсанд мекунанд! Шумо намехоҳед, ки ба рутбаи онҳо ҳамроҳ шавед? Дурӯғ, кӯшиш кунед, ки худро дар ояндаи худ тасаввур кунед, вақте ки давлати дилхоҳ ба даст оварда мешавад.
Ва, албатта, барои таъсири ғайричашмдошт тайёр карда шавад. Масалан, мехоҳед, ки вақти зиёдтарро ба дӯстон ва оила гузаронед, шумо ногаҳон пайдо мекунед, ки ин имконнопазир аст. Зеро вақте ки шумо озод ҳастед, ҳама чизи дигар ... банд аст.