Ҳикояе, ки мардон беҳтарин ҳастанд ва онҳо ба ҳаёти худ, вақте ки шумо ҷустуҷӯ мекунед ва интизор ҳастед, лекин вақте ки қасам қарор медиҳад, ки ба шумо тӯҳфае дода мешавад.
Ҳаёти охирини ман ба ҳаёти бисёр занони муосир, зебо, зебо ва танҳоӣ монанд буд. Қариб як донишҷӯёни хуб дар мактаб (як-чор), донишкада бо дипломи сурх (як нусхаи иловагӣ), муҳаббатҳои номатлуб дар як соли аввал, баъд аз институт шудан ва кор кардан дар ихтисос, зеро пул лозим аст.
Танҳо, аксарияти дӯстони оиладор, ман вақти зиёд надорам, ки ду ё се кӯдакон дошта бошанд, бинобар ин, шавҳари нокомшудаи ман беэътино набуд. Дар се сол, қариб мувофиқи Begbeder, ҳамаи эҳсосоти манфии ман барои шавҳар, диктотурҳои беэътиноӣ, бехатар хушк шудаанд. Барои ба даст овардани молу мулке, ки ҳама чизро, аз ҷумла либосҳои нави пухтааш, аз музди меҳнат харидорӣ карда буд, лозим набуд. Ва хонаи истиқоматӣ ба бибиям буд, ки ба деҳаи маҳбубаш ба клуби публитсистии дӯстдоштаи вай рафт.
Дар мурофиаи судӣ ман кӯшиш мекардам, ки чизеро исбот кунам, ваъда дод, ки ӯ ба коре машғул шуда буд, ки ӯ ба Нобел, баъд ба мукофоти давлатӣ рост намеояд ва ман аз ҳад зиёд ҷони худро дар бораи қарорҳои шафқати худ пушаймон мешавам.
Ман фақат як чизро пушаймон кардам. Баъд аз он ки шавҳарам ҳаёти худро тарк кард, дӯстони ӯ низ аз вай пӯшида буданд, ки баъзан ман метавонистам дар хона чизеро ислоҳ кунам, агар занги фавқулоддаи соҳиби маблағи кофӣ надошта бошад,
Дар баъзе мавридҳо, ман қарор кардам, ки дар хонаи истиқомати хурд каме кор кунам. Ман маҷмӯи асбобҳо харидем, зеро чизе дар хона набуд, ғайр аз гулдараҷа ва бодиққат. Ва ман ба назарам, ки пештар дар паноҳгоҳ ҳама намудҳои чормағз, чарбҳо, сканҳо буданд.
Пеш аз ҳама, ман қарор додам, ки қайди бароҳати паррандаеро ислоҳ кунам. Ман бояд як чизро омӯхтам, вале ман келин надоштам. Ҳайратовар аст, аммо факт ин аст, ки ман бо чӯбҳои беҷошуда қаҳва мекардам. Бо муваффақият ваҳй, ман тасмим гирифтам, ки девори деворро дар канори роҳ тағир диҳам. Сатҳи девори кӯҳна ба зудӣ рехта шуд, аз тиреза пӯшид ва сипас дарк кард, ки барои муддати тӯлонӣ иваз кардани ҷойҳои калидҳо ва нуқтаҳо. Собиқадорон барои чунин тағйирот вақт надоранд ва ман худам, албатта, ҳама чизро бомуваффақият ва бехатар кардаам.
Чӣ тавре, ки шукр кардан мумкин буд, mashchinka шустушӯй, ки дар бораи синну солаш ғамхорӣ мекард, ӯҳдадориҳои бевоситаашро қатъ кард. Таъмир кардани он маънои онро надорад, ки он дар сехи бефаъолият боқӣ мемонад. Ва қисмҳо ба қабули он розӣ шуданд, онҳо низ маблағи каме пардохт карданд. Ман даҳ маротиба зиёд ба маблағи гирифташуда илова кардам, ки ман дар тӯли муддати тӯлонӣ дидаам, вале ман қобилият надоштам, ки онро харам, чунки ман худам ва шавҳарам маблағгузорӣ намекунам, вале аксар вақт модараш.
Мулоқоти аввал бо марди беҳамто
Ман рақами телефонии хидматро "шавқоварро дар як соат" ёфтам ва ба дӯкон ва электрики занг задам. Прокурор гуфт, ки ӯ метавонад устодро фиристад, ки дар stylalki часпонда шавад ва ивазшударо иваз кунад. Дар доираи таъсири стереотипҳо, ӯ интизор буд, ки синни нимашабеи синну соли номаълуме дар коркарди намак меистад. Вақте ки марди хушрӯй, либоси зебо, бо мӯи сиёҳ, бо дастгоҳи шампанӣ дар дасти ӯ дар даруни дарвозапарад, ман қарор кардам, ки ин суроғаи нодуруст буд. Дар ақрабои ман, устоди таъмири хурди хонавода наметавонад мисли адвокати бомуваффақият ё мудири асосии ширкати калон бошад.
Мижгона "шавқи як соат" ба якчанд дақиқа алоқаманд аст. Ва на танҳо ба қубурҳои об, балки ба қадри қамар, балки ба қубурҳои холӣ. Пештар, мошини ман танҳо обро ба ванна боронид. Дар пештар намехост, ки нармафзори харидро ба суффон аз зарба партояд. Баъди ҷустуҷӯи ҷомашӯӣ ман ба ошхона меравам.
Ҳатто устодро дар кабел интишор кард, ман қаҳва мекардам ва худам ҳис мекардам, ки ман фикр намекардам, ки чӣ қадаре, ки ман ба стандартҳои нав, клавиатура ва варақаи иловагӣ истифода барам. Ман тасаввур менамудам, ки ин марди зебо метавонад либоси зани либосро хидмат кунад, дари мошини хориҷӣ кушояд ва як шиша шампанро пӯшонад. Ва вақте ки як соат баъд аз он ба ман шӯъбаҳои кории ман нишон дод, ман қарор додам, ки дар як воҳаи нав кӯшиш намоем. Барои баъзе сабабҳо вай фахр кард, ки вай онро таъмир кардааст.
Оғо ҳайратовар аст, ки кори одам аз ҷониби зани зебо ва ноустувор иҷро мешавад. Омӯзишҳое, ки ман ва худамро таъмир карда будам, кӯмак дар интихоби ширини меъмории муқаррарӣ тавсия дода шуда буд, як бренди wallpaper тавсия дода шуд, ки барои нигоҳ доштани осон осон аст. Ман инро дар Интернет мехондам, вале таҷрибаи истифодаи амалии онҳо нисбат ба ваъдаҳои харидорон бештар эътимод дошт.
Дуюм
Эҳтимол баъзе химия байни мо дар шоми он рух дод, зеро устод пешниҳод кард, ки корти худро барои хариди тахфиф дар мағозаи маводҳои сохтмонӣ истифода кунад. Барои ман, ин нодуруст нест, ки розӣ нашавад; ҳамчун зане, ки ман медонам, ки нархҳои зиёд нестанд.
Мо коғази нави деворро, шиша, спатула интихоб намудем, ҳамаи маводҳо ва асбобҳоро ба болохона оварда, ба назди даромадгоҳ оварданд. Аз пешниҳоди барои кофтани қаҳва, ёрдамчии ман рад кард, бо фармоишҳои ҷорӣ, вале дар навбати худ кӯмак дар таблиғи девор. Аз он ман, ба тааҷҷубии худ, рад накард.
Дар муддати се рӯз ман ба ҳуҷраҳо тавассути чӯбҳои печка, бастабандӣ бо навъҳои нав барои пӯшидани постгоҳҳо, қуттиҳои бо чароғакҳо ва дигар маводҳо кор мекардам. Боварӣ ба ваъдае, ки ҳеҷ чизро сар накард, иҷро шуд. Аммо дар шоми ҷумъа кори ман дар чунин суръат оғоз ёфт, ки вақти он расидааст, ки дар он ҳуҷраам тағйир ёфтааст. Ба ҷои кушодани лавозимоти бензин бо нишонаҳои пӯшидани постҳои шавҳар, albicid mirror ифтихор мекунанд, рехтҳои сангин ва часпакҳои сӯзандорон танзим карда шуданд. Сипас, устоди лампаҳои кӯҳнаро дар канори бағал иваз кард, бастани квадрат бо чароғҳои нав.
Дар он замон, ман дар ҳақиқат зане, ки зани ӯро дӯст медоштам. Он ки вуҷуд дорад, ман қариб шубҳа намекардам. Баъд аз ҳама, кӯшиш накунед, ки зани дигареро озод кунад ва танҳо ва танҳо бо ӯ дар хонаи худ танҳо будан, танҳо як шахсро дӯст медорад.
Ҳангоме ки мо ба саҳро гузоштем, ман ҳанӯз кӯшиш мекардам, ки сӯҳбатро оид ба тарзи малака ва қобилияти ёрдамчии ман ва шавқмандии ӯ ба ӯ фаҳмонам. Ӯ ба ӯ гуфт, ки ӯ қабл аз зани худ дар бораи ӯ хеле фарқ дошт, дар бораи ва беэътиноӣ кардани гуноҳҳои тамоми инсонҳо ва имконнопазирии кӯдаки худ, ва ӯ беш аз панҷ сол бехатар буд.
Баъди кор дар таъмир дар канори роҳ анҷом дода шуд ва ҳуҷра бо тозакунӣ ва тасаллӣ шӯхӣ мекард, мо аввал ба нӯшидани чой рафтем. Баъд аз гуфтугӯҳо ва такрориҳо, вақте ки ӯ аз кафедра ба ошхона ошно шуда буд, ӯро мушоҳида намекардам. Аммо ман нагузаштам, ки ман ҳамеша ҳаргиз намекардам, ки яке аз мардон ба марзи минтақаи наздики ман наздик буд. Ман мехостам, ки бо дастҳои зебои қавии зебо бо дандонҳои шустушӯй коса кунам, ӯ мехост, ки аз бӯсааш шодмонӣ бештар бошад. Тавре, ки фикрҳои маро мехондам, ӯ маро дар оғӯш кашид, сипас барои лабҳои ман расид. Як бӯсаҳои калон бо пайравӣ ба ҳар лаҳза, бо суръати баланд инкишоф меёбанд.
Мо аз ҳамдигар ҷудо шудаем. Баъд аз он, он пандест, ки ба суханони неку бади хотиррасон аст.
Ман мехоҳам дар бораи вохӯрии сеюм ва чорум нависед. Аммо онҳо танҳо дар он ҷо набуданд. Субҳи «шавҳараш як соат» тамоми амрҳои худро ба ҷо овард, баракатҳо танҳо ду нафар буд. Ҳамаи истироҳат мо як ширкати дигар дорем. Он рӯй дод, ки мо дар бораи чизҳои муҳиме, ки дар бораи чизҳои бениҳоят монанд доштем, мо баъзе китобҳоро мехонем ва баъзе сурудҳоро шунидем.
Вақте ки рӯзи якшанбе ӯ ҷамъ мешуд, ман шӯхӣ гуфтам, ки ман ӯро ба хонааш намегузоштам. Ӯ инчунин хомӯш кард, ки ӯ намеравад, ӯ бояд танҳо ба моҳӣ хӯрок диҳад.
Мо моҳидиҳоро хӯрок додем ва баъд аз хӯрок хӯрдани хӯрок хӯрок хӯрдем, сипас ман қарор додам, ки аз ӯ фарзанд надоштам ва ман низ бояд муҳофизат намоям. Дар натиљаи ќабули ин ќарор, ман худро ба бодиринг шўрбои шадид сар кардам.
Имрӯз дар хонаи ман аз фармоиши қаблӣ идеалӣ танҳо хотираи зебост. Аммо ман шавҳари беҳтарин ва ду духтури беҳтарин, бо чашмҳои кабуд ва мӯйҳои ранги болопӯшӣ, мисли ду дуди об ба падарам монанд ҳастам. Онҳо ба ҳама гӯшаҳои фатир нигариста, ва дере нагузашта дар бораи он дар се ҷуфт пойҳояш шитоб мекунанд. Ин хуб аст, ки styaralka нав аст, хеле қавӣ, он вақт ба ҳама чиз шустани он. Обои дар толори бағоят хушбахттар буд, сартарошхонаҳои дохилӣ аллакай ба онҳо расиданд. Таҷҳизоти нав дур нестанд, хусусан вақте ки дар яхдон бори дигар бодиринги селпарто оғоз меёбад.