Таҳқиқот гузаронида шуд, ки аз он бештар аз нисфи занҳо ба саволи зерин ҷавоб доданд: «Ба мо чӣ гуна хушбахтӣ лозим аст?» Пас, хушбахт будан аст, ки корфармо музди меҳнати худро зиёд мекунад ва аз ин занҳо хушбахттар ва хушбахттар мегардад. Аз се як ҳиссаи занони кишвар боварӣ доранд, ки агар онҳо ба як ғалаб наздик шаванд, онҳо хеле хушбахттар мешуданд. Ду зан аз панҷ нафар мусоҳиба карданд, ки хушбахтӣ дар хонаҳои худ берун аз шаҳр ва шумораи ҳамин занҳо боварӣ доранд, ки хушбахтӣ бидуни муҳаббати гарм наметавонад бошад. Ҳамчунин, бисёри занҳо иқрор шуданд, ки ҳаёти оилавӣ нисбат ба кафолати синну соли солимтарини ҷинсии дилхоҳ аҳамияти калон дорад ва харидани либоси зебо барои онҳо аз нисфи офтоб бо шавҳараш муҳимтар аст. Он пул меорад, ки пул ба мо хушбахтӣ меорад?
Шояд ин дуруст аст, зеро пуле, ки шахс ба ояндаи эътимод ҳис мекунад. Ҳарчанд, агар шумо дӯстон ва шиносонро пурсед ва лаҳзаҳои шодравонро ёд гиред, пас қисмати ками онҳо бо пул алоқаманданд. Ин одамон ба шумо дар бораи чунин лаҳзаҳои хушбахтон дар ҳаёти худ, мисли бӯйкунандаи нахустин, таваллуди кӯдаки, дар Канари ҷудогона фаромӯш мекунанд. Танҳо, шумо дар як нуқтаи назар фаҳмид, ки ҳаёт хуб аст, зеро аз якчанд тафсилоти хурд. Бинобар ин, мо метавонем хулоса кунем, ки як нафар бояд дар айни замон зиндагӣ кунад ва худро ба чунин чизҳои хуби каме рад накунад, дар лаззат зиндагӣ кунад ва на ҳама ҷаҳонро дар оянда иҷро кунад.
Мебошанд, ки ҳадафҳои каме, ки шумо дар ҳаёт муқаррар кардаед, хушбахтии бештаре доред. Дар шароити муборизаи рақобатбардорие, ки зудтар, мустаҳкамтар, оқилона, заиф, сеҳру ҷаззат ва шахсе, ки ба варзиш машғул аст, бисёр вақт зинда мемонад. Азбаски ин муборизаи мунтазам, олимон хулоса карданд, ки аз ин фишор занҳо хушбахттар мегарданд. Шумо метавонед аз ҳисоби дӯстони худ чанд маротиба зиёдтар пул гиред, аммо шумо ҳеҷ гоҳ ба зани знакомств ғизо карда наметавонед ва ин занро ғамгин мекунад.
Агар шумо доимо мақсадҳои осмонии худро ба таври доимӣ тасаввур кунед ва бо натиҷаҳои ногузир бимонед, пас зан метавонад хушбахтӣ ҳис кунад. Ин ашё барои ҳадафҳои худ албатта хуби аҷоиб аст, аммо он аз лаззати ҳозиразамон халал мерасонад. Боиси хушнудист онҳое, ки дар тиҷорати дӯстдоштаи худ машғуланд ва аз ин бизнес қаноатмандӣ мегиранд.
Бисёре аз психологҳо маслиҳат медиҳанд, ҳарчанд дар як моҳ як моҳ зиндагӣ кунанд ва кӯшиш накунед, ки худ ба худ дилхушӣ надиҳед, зеро он гоҳ шумо пушаймон мешавед. Онҳо инчунин маслиҳат намекунанд, ки рашкҳои ситораҳои гуногунро фаромӯш накунанд, зеро одамоне, ки ба ситораи мӯй муқоиса мекунанд ва худро бо муқоиса бо худ метавонанд ба монанди забткунанда, фарбеҳ ва хушнуд бошанд. Ин аст, ки чаро мо ба ҳаётҳои ситораҳо манфиатдорем, то боварӣ ҳосил намоем, ки ду ситораҳо камбудиҳо доранд ва аз ин рӯ, қаноатмандӣ мекунанд.
4 қоида барои ҳис кардани хушбахтӣ вуҷуд дорад:
1. Дӯстони худро бо оилаҳои бениҳоят диққат кунед ва ба онҳо иҷозат надиҳед;
2. Кӯшиш кунед, ки коре пайдо кунед, ки шуморо қаноатмандӣ медиҳад;
3. Ба онҳое, ки дар душворӣ қарор доранд, кӯмак кунед;
4. Фаромӯш накунед, ки одамоне, ки хушбахтона чизе надоранд.
Юлия Соболевская , махсусан барои сайти