Ин хеле ғамгин аст, аммо аксарияти занон ҳоло бе муҳаббат ба ҳамдигар ҳамроҳ мешаванд. Ин хатогии аксар аксар вақт аз ҷониби духтарони ҷавон кор мекунад, ки дар робита бо алоқа ва муносибатҳои бо мардон алоқаманд надоранд. Онҳо оғози знакомстверо, ки онҳо дар ҳақиқат дӯст намедоранд, вале эҳсос мекунанд, ки танҳо барои ӯ ва на бештар. Бо итминони як мард, ки онҳо бо муҳаббат ва манфиатҳои умумӣ робитаи худро оғоз мекунанд, умед доранд, ки дар ояндаи наздик муҳаббат, манфиатҳои умумӣ ва ҳамоҳангӣ дар муносибатҳо хоҳанд буд. Аммо онҳо намебинанд.
Муносибатҳое, ки бо беэҳтиётӣ ва эҳсоси осон сар мекунанд, қариб ҳамеша ба амал меояд. Марди соддае, ки дар ибтидо буд, ба мисли дуди он мерӯяд, он рӯй медиҳад, ки ба ҳама чиз лозим нест, ки вай ба хашмгинӣ ва бедарак ғамхорӣ мекунад, ва ҳатто рӯҳафтодагии он аст, ки бо марди номаҳрам ба шумо лозим меояд, ки дар санаи, библингӣ, ҷинсӣ бигӯяд. Ин пешгӯиҳо дер ё дертар ба баҳсу муноқиша оварда мерасонанд, ки дар он ҳамаи эҳсосоти ҷамъшуда ва озурдашуда ифода карда мешаванд. Ҳамсарон шикаст хӯрданд. Агар духтари ҷавон фикр кунад, ки чаро он ҳама рӯй дод, пас ӯ ҳеҷ гоҳ хатогиашро такрор нахоҳад кард ва муносибати худро оғоз намекунад, ки муҳаббат нест, ҳатто ҳатто манфиати умумист, умедворем, ки ин ҳама дар раванди муносибатҳо пайдо мешавад. Аммо бисёриҳо якчанд маротиба такрор мекунанд. Албатта, муҳаббат фавран ба даст наомадааст, муҳаббат дар назари аввал танҳо як гумроҳ аст. Бисёр вақт барои муҳаббат дар назари аввал танҳо як муҳаббати пуршиддат, ки аз ҷониби аввалин тасаввур, ки аксаран нодуруст аст, мегирад. Аммо агар шумо фикр накунед, ки агар шумо фикру мулоҳизаҳои худро дар бораи ҳаёт ва муносибатҳои шумо комилан дигаргун созед, шумо муносибати худро оғоз карда наметавонед. Ин чизи хуб нест. Шумо танҳо бо ҳамдигар мубоҳиса мекунед, ки нуқтаи назари худро тасдиқ кунед. Ва дар охири он ба қисмҳои эҳтиётӣ оварда мерасонад.
Агар ҳама чиз бо духтарони ҷавон равшан бошад, онҳо аз сабаби сабаби ноустуворона ва заҳрдорӣ, муносибати оқилонаи худро оғоз мекунанд, пас чӣ ба духтарон ва занони калонсол барои чунин муносибат саргармӣ кардан мехоҳанд? Бисёре аз занон ба ин гуна муносибат дохил мешаванд, дар навбати худ, дар навбати аввал, фоидаоваранд. Бештар аз фоидаи моддӣ. Бисёре аз занон умедвор мешаванд, ки марди сарватманд, вале азизаш метавонад онҳоро хушбахт гардонад, онҳо умед мебанданд, ки пул ва хусусиятҳои ҳаёти пурмаҳсул муҳаббатро иваз хоҳад кард. Бисёр вақт чунин занҳо дар қафаси тиллоӣ мебинанд, вақте ки ҳама чиз - пул, либоси зебо, хонаҳои ошикона ё фатир, сафарҳо ба тарабхонаҳо, истироҳат дар хориҷа ... Аммо чизи муҳимтарин - муҳаббат нест. Ва танҳо як марди беаҳамият, ношаффофе, ки аз он аллакай имконнопазир аст, ки тарк кардан, чунки ӯ «занро сарф кард» аксар пул ва танҳо ба вай иҷозат намедиҳад. Ҳар рӯз ба дӯстдорони зиёд саркашӣ мекунанд, ки бештар ва бештар аз он ба воя мерасанд, ва ин ғамангез ба ранҷу азобҳои сахт ва ранҷҳои рӯҳӣ меояд. Баъд аз ҳама, муҳаббат нест, ҳеҷ як манфиати умумӣ вуҷуд надорад, муносибатҳо ҷовидонаанд, граф. Ин аст, вақте ки зан фаҳмид, ки пул ҳисси ҳақиқиро иваз намекунад.
Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки занон ба муносибатҳои бераҳмона танҳо ба хотири ҷинс оғоз мекунанд. Агар зан муддати тӯлонӣ дошта бошад (барои ҳар яки онҳо алоҳида), пас ӯ омода аст, ки бо марди комилан беасос ва бепарвогарӣ муносибат кунад, чунки ӯ ҳамчун шарики ҷинсӣ ташкил мекунад.
Муносибатҳои бе муҳаббат ва манфиатҳои умумӣ дер ё зуд ба охир мерасад. Аз ин рӯ, як шахс бояд пеш аз оғози чунин муносибат пешгирӣ кунад, онҳо аввалин шуда, ба ҳам шарикӣ хоҳанд кард.