Принсипи муолиҷа бо равғани бесамар ин аст.
Пеш аз ҳама, зарур аст, ки фаҳмонем, ки чаро истифодаи нафтро барои табобат зарур аст. Он дар равғани офтобпараст ночиз аст, ки моддаҳои фоиданоке, ки барои табобат заруранд, вуҷуд дорад. Дар равғани резинӣ, онҳо дар ғафлатанд ва дар муолиҷа таъсири манфӣ мушоҳида намешавад.
Акнун дар бораи табобат бо равған.
Дар даҳони равған, як қошуқча ҷамъ кунед, ва онро ба он гиред, ки дар даҳонаш дар охири чашмак дар назди даҳони аст. Оғоз ба он монанд як чӯҷа, аммо шумо наметавонед равғанро фурӯ оред. Муносибат бо равғани офтобпараст ба таври лозима бояд дар давоми даҳ то шаш дақиқа анҷом дода шавад. Шубҳа накунед. Тартиб бояд озодона, оромона ва осонтар иҷро карда шавад. Бо ин усули муолиҷа, равғане, ки шумо дар даҳони худ доред, ба заҳролудшавӣ ва организмҳои организм табдил меёбад. Равғани мираш якум қабати ғафс мешавад, ва сипас об мешавад, қариб ки об. Дар охири расм, равған бояд тар шавад. Ин моеъ дорои ҳама чизест, ки аз ҷисми шумо дур мекунад.
Танҳо мехоҳед бигӯед, ки бо ин усули муолиҷа, чун қоида, бозгаштиҳо, хусусан дар одамони гирифтори бемориҳои зиёд ҳастанд. Бо қарори манбаъҳои дардовар, бемор ба инкишофи эҳсосот шурӯъ мекунад, ки танҳо он бадтар мешавад. Дар баъзе ҳолатҳо, пеш аз истифодаи ин усули барқароркунӣ, шахс эҳсос мекунад, ки комилан пок аст ва баъд аз он, ки аризаи фавқулодда бад мешавад. Ин маънои онро дорад, ки диққати ҷиддӣ ба фоҷиа оғоз карда шуд, ки он дар ҳама ҳолат зоҳир нашуд ва дар ҷисми «дар ҷисм» интизорӣ мекашид, ки он вақт интизор мешуд, ва дар оянда он метавонад боиси беморӣ гардад. Давомнокии татбиқи ин усули муолиҷаи шахс бояд мустақилона, пеш аз ҳама, ба беҳбудии худ ва ҳузури бемориҳо равона карда шавад. Бо вусъат додани рентгенулит, шумо метавонед, масалан, то ҳадди имкон имкониятро давом диҳед ва пас аз се рӯзи дигар солимтар эҳсос кунед.
Ин усули хуб аст, зеро, дар асл, он ҳам табобат, пешгирикунанда ва ислоҳсоз аст. Муносиб барои муолиҷаи бемориҳои гуногун. Агар шумо бемории шадид дошта бошед, шумо метавонед онро бо ин усул дар муддати ду ё се рӯз халос кунед. Агар шумо бемории кӯҳна дошта бошед, пас шумо бояд муддати дарозе шифо ёбед. Ҳангоми муолиҷаи равғани офтобӣ, шумо ба ҳуҷайраҳои, бофтаҳо ва организмҳои бадан муносибат мекунед. Ин усул имкон медиҳад, ки шумо баданро пок созед ва аз вазни зиёдатии он, ки шумо маҷбуред, ки дар худатон зиндагӣ кунед. Шумо аз microflora нолозим нест, ки раванди пиршавии суръат меорад, бадани шумо таъсир мерасонад ва ҳаётро кӯтоҳ мекунад. Он барои бартараф кардани намакҳо ва моддаҳое, ки ба бадан заруранд, кӯмак мекунанд. Тибби замонавӣ исбот кард, ки ҷисми инсон метавонад то 150 сол зиндагӣ кунад, аммо аз сабаби ин «манфии» манфӣ, ки он худашро анҷом медиҳад, ҳоло наметавонад ба нисфи мӯҳтаво нигоҳ дошта шавад.
То ин ки шумо худро бо энергия ва қувват ҳис кунед. Шумо бояд хоби хуб ва иштиҳо дошта бошед. Вақте ки бедор мешавед, ҷисм набояд ягон осебе, дарди ва дарди сар надошта бошад. Ҳеҷ гуна пӯшише дар назди чашм нест. Ҳангоми истифодаи усули дар боло зикршуда, хотира беҳтар карда мешавад. Тартиби беҳтарин дар меъда холӣ дар субҳ ва шабона анҷом дода мешавад. Агар шумо мехоҳед, ки тартиби табобатро суръат бахшед, шумо метавонед якчанд маротиба дар як рӯз кор кунед. Нигоҳ кунед, ки чӣ гуна ҳис мекунед.
Равғани офтобпараст ночиз дар истеҳсоли равғани ангат истифода мешавад. Ҳангоми тайёр намудани равғани ангат , афшураи аз буттамева аз ангушти баҳр кашида мешавад. Баъд аз пахш кардан бо равғани хушкнашавандаи равған резед ва сипас дар ҷои торик истодааст. Сипас, бояд ба сукути натиҷа тавассути cheesecloth ғунҷонанд. Равғани баҳр-равған метавонад барои табобати эрозияи ғарқшавӣ, сӯхтан ва бемориҳои пӯст, рагҳои равғанҳои устухон ва табобати ғуборҳои тропикӣ, меъдаҳои меъда ва ғадудҳои duodenal, тарқишҳо дар аносус ва бавосирҳои дохилӣ, инчунин atherosclerosis, тонниталӣ музмин ва синуситҳо истифода бурда шаванд.
Бо истифодаи равғани офтобпараст, равғани сирпиёз низ омода карда мешавад. Барои кашидани равғани заҳроб, бояд сари шираи миёна шустагарӣ ба мувофиқаи гилемия, ки он ба кӯза дода шуда, як шиша равғани офтобӣ илова карда шавад. Барои ислоҳ кардани ҷои хунук барои як рӯз. Андешидани бояд, омехта равғани зард бо шарбати лимӯ: як қошуқи равған ва як қошуқи шарбат. Ин равған барои vododilatation истифода бурда мешавад, он барои sclerosis тавсия дода мешавад, ки тозакунии хунравии хунҳои дил ва мағзи сарро аз даст надиҳанд, то ки норасоии нафасиро аз даст диҳанд. Пеш аз хӯрок барои сӣ дақиқа, се бор дар як рўз тавсия дода мешавад. Муддати таълим аз як моҳ то се сол мегирад. Баъд аз ин, шумо бояд як моҳ барои шикастан ва ин курсро такрор кунед.
Барои равғани Ledum , шумо ҳамчунин аз тухмии офтобпараст ниёз доред. Истифодаи равғани Lipulicum ба таври самаранок аз дастгоҳи шамолкашӣ, синусит ва синуситҳо халос хоҳад шуд. Барои тайёр кардан, оқилона chop ба решакан ва равған дар ҳисоби ҳисоб: як tablespoon аз Ledum барои сад грамм равған. Зарур аст, ки барои се ҳафта дар ҷои торик, бе фаромӯш кардани сарпӯши рӯзона ҳарф занед. Сипас tincture даст. Равғаннокии лактоза дорои амволи норасоии протеин ва зиддимикробӣ мебошад. Дар ҳолати шадид, дар ду ё се марҳила дар ҳар як паҳнои бо pipet, се бор дар як рўз. Сипас, се бор дар як рўз, аммо аллакай як қатра.
Истифодаи равғани офтобпараст дар шакли шакли пок, инчунин дар дигар равғанҳо, кӯмак мекунад, ки аз бисёр бемориҳо халос.